..续本文上一页之“大空本体”，这是禅门中“空宗”的最高境界，也是入牢关境界。
(4)冯达庵大阿遮黎对“牢关”的直指
冯法师在解决学者所问“怎样入牢关”的问题中，提出“牢关”一颂，与前所提的“初关”“重关”合并起来称为“禅关三颂”《禅关三颂》第三颂牢关。直指云：
顶开真眼照三界 性海汪洋彻十方
返顾根尘何所有 随机也许闪灵光
依佛力加持，根身全体总放射，奋迅遍及三界，可达法源，得见大空本体，一法不立。“如实空”中，大量法性即寓其中，地水火风四大法性，充满法界，无相可见，而无量妙用，自然出现，行者唯觉性海汪洋，贯彻十方，无时或已，根身和尘身全都泯灭，一机之来，灵光一闪即自明了，是谓“的的见性”。能证五大之性者，为智(包括五智和根本智)禅宗称“以智证性”为“见性”。
“顶门眼”一词禅宗很少提及。而此颂却以“顶开真眼照三界”开头，所以对之表示甚为重要。因为这是接受佛菩萨祖师加持力的大门，由于它能普照三界，才可能与法界的佛菩萨相应，才有如是力贯彻十方，但这已带有密教性质了。
(5)禅宗语录中对牢关的反映
①、长沙景岑禅师，上堂：“我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈，事不获已，向汝诸人道：“尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。我常与汝诸人道，三世诸佛，法界众生，是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人向什么处栖息？光未发时，尚无佛无众生消息，何处得山河国土来？””
这公案，前五个“尽十方世界”是表自性法身与法界相合，“摩诃般若”是“深般若”。(般若有三级，初级般若是，六地所得般若，摩诃般若叫深般若，属七八九地。十地至等觉至妙觉，都属“金刚般若”)由法界自性身起“见大”即“照见”的“见”未落“识”，即是摩诃般若智，其光照破一切，是以有“诸佛和众生的出现”所以他说：三世诸佛与法界众生是摩诃般若光，喻两者是同时出现者。摩诃般若光未发时不知你们诸人在什么处。彼时无佛无众生消息，何得有山河国土呢？
这是“现量说法”景岑禅师以自己的证量告诉大家，要以摩诃般若智，而入牢关，到达法界本体。
②、禅宗六代祖慧能大师之说
一日，禅宗五祖弘忍大师，吩咐门人，各自去看自智慧，取自本心般若之性各作一偈呈我，若悟大意，付汝衣法为六代祖，时神秀上座为教授师，将所呈书于壁，偈曰：
身是菩提树 心如明镜台
时时勤拂拭 勿使惹尘埃
五祖三更唤神秀入堂曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得”，令秀更作一偈。
时慧能在碓坊，闻神秀壁偈，便知此偈未见本性，亦自到壁下，请人为他书偈，曰：
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
徒众见偈，皆大惊怪，五祖恐有人害他，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性，众以为然。次日五祖示意，令慧能三鼓入室，为说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能言下大悟，万法不离自性，乃对五祖言：
何期自性本自清净
何期自性本不生灭
何期自性本自具足
何期自性本不动摇
何期自性能生万法
五祖知其悟本性，乃曰：若识自本心，见自本性，即名大丈夫，天人师傅，便传顿教衣钵云：汝为第六代祖，善自护念，广渡有情。
此段历史，中有三偈，神秀偈是示悟前修道，未悟本性。
慧能六代祖书壁偈，略见本性，而未彻悟，只见无生。
慧能五个何期之五句，前四句是对所悟自性的描写，乃彻见其体，第五句，则表自性之用，此乃达牢关之语，可作为禅门性宗的的见性的范例。
但禅门空宗，以见“大空本体”为见性为末后句，而六祖书壁偈中有“本来无一物”句，乃认定为彻见本体，因此切定此偈为“踏牢关”，与性宗有不同之见。
③、禅宗三祖，僧璨鉴智禅师《信心铭》中有曰：“欲取一乘，勿恶六尘，六尘不恶，还同正觉，智者无为，愚人自缚。”盖禅密两宗皆属于一乘教要求，破俱生我执和俱生法执，彻见诸法体用，客观的事物一来，自然引起自性大用反应，自然灵光一闪，去假显真，破相存性(即破除其相，而存其条理)即所谓“当相即道，即事而真”所以到了“不厌恶六尘”的地步，就同于“正觉”的显现，这是智者无心而自然的所为，愚人执着，就是自己束缚自己。
又末段曰：“真如法界，无他无自，要急相应，唯言不二，不二皆同，无不包容，十方智者，皆入此宗，宗非促延，一念万年，无在不在，十方目前，极小同大，忘绝境界，极大同小，石见边表，有即是无，无即是有，若不如是，必不须守，一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕，信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。”
这一大段前后都是说要以平等性智入不二法门，便可与真如法界相应。其中一句，“宪非促延，一念万年，无在不在，十方目前”这是表现，由平等性智，进入妙观察智，而无“时空观念”。这是禅宗中牢关的最高境界，已达破牢关的边域。
最后我要说明，此文之作，只望为虔诚习禅宗的道友，不论是在那一关中，或破关或未破关者，提一向上一路的具体路线，使人能到达真如法界的成佛，以不枉平生，馨香祷之。智者鉴之。
(完)
《宗门三关直指》全文阅读结束。