..续本文上一页入断常的陷阱。
非不非，是不是，差之毫厘失千里。
是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。
不以非为非，不以是为是，则是非不明，大损正见。不求本源，只在概念上作游戏，只会徒增无明，差之毫厘，失之千里。龙女献珠，顿成佛道；善星比丘，虽然诵得佛经，却对之妄加揣测，自以为是，反而成了毁谤佛法，堕于恶道。
吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。
分别名相不知休，入海算沙徒自困。
我早年也曾积累学问，专一从注疏中探讨经典的本义。分析辨别佛经的专用名词，而不知道休息，而忽视了内心的体证，就像到海边数那无数的沙粒，徒招疲惫，毫无收获可言。
却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。
从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。
像这样向外求道，如同数别人的珍宝，对见性无丝毫的裨益，自然受到了如来的呵责。至此才明白多年来起心外觅，经过无数坎坷，碌碌风尘，未曾一日当家作主。
种性邪，错知解，不达如来圆顿制。
二乘精进没道心，外道聪明无智慧。
种性褊狭，知解背谬，南辕北辙，离最上乘法越来越远。小乘守寂，中乘沉空，虽然苦修精进，终不能证得至道；外道虽然聪明，但是没有智慧，也不能究明实相。
亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解。
执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。
二乘和外道，愚昧痴呆，如认为空拳中真的有实物。将指月的指，认成月亮，枉施功夫，在六根对境所产生的虚幻景象中兜圈子。
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了还须偿宿债。
达到不见一法的境界，即是如来，即是观自在。彻底解脱，业障本空。如果没有明心见性，则事相宛然，业障不虚，仍然要偿还凤债，轮回受报。
饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥。
在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。
勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
饥饿了遇到精美的膳食却不敢餐用，生病时遇高明的医生却迟疑不决，岂不坐失良机？明心见性的禅者，能够在五欲之中修行禅法，保持知见力，如同火焰中绽放的莲花，洁净之性永远不受污染。古印度有勇施比丘，犯了四种根本大罪，欲借忏悔来消除罪垢，后来遇到尊者开示，发现罪性不可得，得以彻见自性。
师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼。
只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。
对于那些如同裹着牛皮一样的愚顽不化者，我会像狮子般大吼一声，促其猛醒：你们已经犯了很大的过失，业障深重不能觉悟，为什么看不见如来教示的明心见性的秘诀。
有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。
维摩大士顿除疑，还同赫日销霜雪。
古时印度有两位比丘，犯了淫杀之罪，找到优波离尊者请忏悔，尊者用小乘法替他们解脱罪结，结果他们的心理负担更重。维摩大士知道后，呵责尊者不应加重他们的罪结，应该直接替他们解除，并开示道：不要让心停留在任何事物和念头上，这才是真正明了戒律。两位比丘当下疑悔顿消，如赫日融雪。
不思议，解脱力，此即成吾善知识。
四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。
禅的妙用，不可思议，具足恒河沙数的解脱力。修行者对法身父母恩大难酬，衣服、卧具、饮食、医药等供养，自当不辞劳苦竭力操办。即使是万两黄金，师父也消受得起。纵是粉身碎骨也难以报答，因为师父的开示，一言之下能使人超越劫数而得解脱自由。
法中王，最高胜，河沙如来同共证。
我今解此如意珠，信受之者皆相应。
禅是法中之王，是最上法门。恒河沙数的诸佛，都以此法门证得无上正觉。我今天剖示了这颗如意宝珠，只要能信受，就能达到与本来面目相应的效果。
了了见，无一物。亦无人，亦无佛。
大千世界海中沤，一切圣贤如电拂。
假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。
原本的实相，无一物，无一人，无一佛。大千世界如海中一粒浮沤，一切圣贤也像闪电似的一拂而过。明心见性之人，生死不能移。纵使是铁轮在头顶上旋转，危在刹那，这颗定慧圆明的心，始终不会改变。
日可冷，月可热，众魔不能坏真说。
象驾峥嵘谩进途，谁见螗螂能拒辙。
即使太阳变冷月亮变热这种不可能的事情发生，众魔还是不能破坏上乘佛法。大乘佛法如同大象驾车，步履稳健地行进在光明大道上。外道谤佛者，好比螳臂挡车，只能落个自取灭亡的下场。
大象不游于兔径，大悟不拘于小节。
莫将管见谤苍苍，未了吾今为君决。
大象不屑于走狐兔出没的小径，大乘法门不同于中小法门。大彻大悟者，不拘于小是小非。切莫以世俗、外道的的偏见来看待最上乘佛法，那样做无异于以管窥天。我如今已经将禅道全盘托出，若未曾了悟，且让我来襄助。
永嘉大师的《证道歌》，将修证悟入的禅理，用三七言杂糅的乐府体调形式吟咏出来，形象精警，笔势流宕，语意高峻，波澜迭起，具有深厚、强烈的佛学思辨力、禅学感悟力和的艺术感染力。此诗文情并茂，广为传诵，深为宗门所重。歌中不少名句已成了后世禅者的口头禅，如“绝学无为”、“行迹禅，坐亦禅，语默动静体安然”，“一月普现一切水，一切水月一月摄”，“不离当处常湛然，觅即知君不可见”等琅琅上口的佳句，常被禅师们引用来证道、教示。其文彩斐然，回肠荡气，余味无穷，堪称禅诗之最。它是以禅寓道的精品，是禅诗中的极品，更是中国佛教文学的瑰宝。
《经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 二、永嘉大师的《证道歌》》全文阅读结束。