..續本文上一頁入斷常的陷阱。
非不非，是不是，差之毫厘失千裏。
是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。
不以非爲非，不以是爲是，則是非不明，大損正見。不求本源，只在概念上作遊戲，只會徒增無明，差之毫厘，失之千裏。龍女獻珠，頓成佛道；善星比丘，雖然誦得佛經，卻對之妄加揣測，自以爲是，反而成了毀謗佛法，墮于惡道。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休，入海算沙徒自困。
我早年也曾積累學問，專一從注疏中探討經典的本義。分析辨別佛經的專用名詞，而不知道休息，而忽視了內心的體證，就像到海邊數那無數的沙粒，徒招疲憊，毫無收獲可言。
卻被如來苦诃責，數他珍寶有何益。
從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
像這樣向外求道，如同數別人的珍寶，對見性無絲毫的裨益，自然受到了如來的呵責。至此才明白多年來起心外覓，經過無數坎坷，碌碌風塵，未曾一日當家作主。
種性邪，錯知解，不達如來圓頓製。
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。
種性褊狹，知解背謬，南轅北轍，離最上乘法越來越遠。小乘守寂，中乘沈空，雖然苦修精進，終不能證得至道；外道雖然聰明，但是沒有智慧，也不能究明實相。
亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。
執指爲月枉施功，根境法中虛捏怪。
二乘和外道，愚昧癡呆，如認爲空拳中真的有實物。將指月的指，認成月亮，枉施功夫，在六根對境所産生的虛幻景象中兜圈子。
不見一法即如來，方得名爲觀自在。
了即業障本來空，未了還須償宿債。
達到不見一法的境界，即是如來，即是觀自在。徹底解脫，業障本空。如果沒有明心見性，則事相宛然，業障不虛，仍然要償還鳳債，輪回受報。
饑逢王膳不能餐，病遇醫王爭得瘥。
在欲行禅知見力，火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。
饑餓了遇到精美的膳食卻不敢餐用，生病時遇高明的醫生卻遲疑不決，豈不坐失良機？明心見性的禅者，能夠在五欲之中修行禅法，保持知見力，如同火焰中綻放的蓮花，潔淨之性永遠不受汙染。古印度有勇施比丘，犯了四種根本大罪，欲借忏悔來消除罪垢，後來遇到尊者開示，發現罪性不可得，得以徹見自性。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。
只知犯重障菩提，不見如來開秘訣。
對于那些如同裹著牛皮一樣的愚頑不化者，我會像獅子般大吼一聲，促其猛醒：你們已經犯了很大的過失，業障深重不能覺悟，爲什麼看不見如來教示的明心見性的秘訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑，還同赫日銷霜雪。
古時印度有兩位比丘，犯了淫殺之罪，找到優波離尊者請忏悔，尊者用小乘法替他們解脫罪結，結果他們的心理負擔更重。維摩大士知道後，呵責尊者不應加重他們的罪結，應該直接替他們解除，並開示道：不要讓心停留在任何事物和念頭上，這才是真正明了戒律。兩位比丘當下疑悔頓消，如赫日融雪。
不思議，解脫力，此即成吾善知識。
四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
禅的妙用，不可思議，具足恒河沙數的解脫力。修行者對法身父母恩大難酬，衣服、臥具、飲食、醫藥等供養，自當不辭勞苦竭力操辦。即使是萬兩黃金，師父也消受得起。縱是粉身碎骨也難以報答，因爲師父的開示，一言之下能使人超越劫數而得解脫自由。
法中王，最高勝，河沙如來同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應。
禅是法中之王，是最上法門。恒河沙數的諸佛，都以此法門證得無上正覺。我今天剖示了這顆如意寶珠，只要能信受，就能達到與本來面目相應的效果。
了了見，無一物。亦無人，亦無佛。
大千世界海中漚，一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
原本的實相，無一物，無一人，無一佛。大千世界如海中一粒浮漚，一切聖賢也像閃電似的一拂而過。明心見性之人，生死不能移。縱使是鐵輪在頭頂上旋轉，危在刹那，這顆定慧圓明的心，始終不會改變。
日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。
象駕峥嵘謾進途，誰見螗螂能拒轍。
即使太陽變冷月亮變熱這種不可能的事情發生，衆魔還是不能破壞上乘佛法。大乘佛法如同大象駕車，步履穩健地行進在光明大道上。外道謗佛者，好比螳臂擋車，只能落個自取滅亡的下場。
大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節。
莫將管見謗蒼蒼，未了吾今爲君決。
大象不屑于走狐兔出沒的小徑，大乘法門不同于中小法門。大徹大悟者，不拘于小是小非。切莫以世俗、外道的的偏見來看待最上乘佛法，那樣做無異于以管窺天。我如今已經將禅道全盤托出，若未曾了悟，且讓我來襄助。
永嘉大師的《證道歌》，將修證悟入的禅理，用叁七言雜糅的樂府體調形式吟詠出來，形象精警，筆勢流宕，語意高峻，波瀾疊起，具有深厚、強烈的佛學思辨力、禅學感悟力和的藝術感染力。此詩文情並茂，廣爲傳誦，深爲宗門所重。歌中不少名句已成了後世禅者的口頭禅，如“絕學無爲”、“行迹禅，坐亦禅，語默動靜體安然”，“一月普現一切水，一切水月一月攝”，“不離當處常湛然，覓即知君不可見”等琅琅上口的佳句，常被禅師們引用來證道、教示。其文彩斐然，回腸蕩氣，余味無窮，堪稱禅詩之最。它是以禅寓道的精品，是禅詩中的極品，更是中國佛教文學的瑰寶。
《經典禅詩 第一章 前分燈時期的禅詩 二、永嘉大師的《證道歌》》全文閱讀結束。