..续本文上一页灰；
语默声沉神欲往， 人天路隔力难回。
枫林落月清如许， 忽动残钟失所哀。
注一：法师著有「僧界救亡的一个新建议」。
注二：又著有「佛家的忏悔主义」。
(乙)在家二众
一 为温哥华世界佛教会吕雒九会长封棺
茫茫人海中，扁舟一叶身；
飘摇归何处，唯有佛家亲！
佛说世间诸法，都是苦、空、无常、无我，虚幻不实，终究寂灭。所谓世界时有成住坏空，人生难免生老病死。吕居士！生老病死四个关头，汝今已到最後一关。际此关头，最为重要，须要提起正念，注意修持工夫；盖世间万般皆带不去，唯有业力，恒常随身，为善上升，作恶下沉，好坏分明，因果不爽。今居士生性为善，虔诚事佛，创立温哥华世界佛教会，法化一方，济世利人，提倡净土法门，劝人念佛往生，即此一看，具足资粮，前途去处，必定光明！
此刻汝之生前善友，本会信众，云集於此，诵经念佛，助汝往生；并 邀山僧说法，开示人天正路，指向涅槃大道，今既得此胜缘，必可花开见 佛，高登上品，偈曰：
尘缘已尽宜放下，佛会自有人承当；
一心念佛无牵累，净土现前露堂堂！封！
二 为星洲汤景贤心泰居士安灵
人生本虚幻，世界亦非常；
惟凭善业力，随处皆吉祥。
兹值社会贤达，佛教信士汤景贤心泰居士，已於一日午後二时半，大限期至，福寿全归。佛谓世界有成住坏空，人生必生老病殁，纵令英雄好汉，不可一世，到此一关，谁亦难以逃脱。惟人生之富贵贤愚，穷通寿夭，皆循因果业力来处不同，其所获报，优劣亦异。其在生为善，身灭神升，福乐靡既；否则苦器当前，失大利乐。今居士雄才睿智，公明正直，建德树业，在社会教育及福利事业，如为学校、为医院、为佛寺，多所贡献。积德随身，去必安乐。所谓大仁必寿，大德必昌，故家道兴隆，妻贤子孝，儿女子婿，咸为俊杰。且宿植善本，虔诚奉佛，伉俪尽唱随之乐，仗义好施，友朋重慷慨之美。而为佛缘林独建佛殿讲舍，众所称道。弘法利 生，同仁尤深感念！如是克享遐龄，遗爱於人，已无所憾。爰思自力犹恐 未充，尤祈法力之扶持庇佑，为之诵经念佛，以期往生莲邦，位阶上品。 听吾偈曰：
蕴躯今易舍，一灵常超然；
繁华醒焦鹿，净土期当前。
三 为槟城陈求生局绅慰灵
(一)封 棺
法界从缘起，缘散法亦灭，
人生刹那间，迟早终须别。
盖闻世界众生，人生幻灭，纵为公侯卿相，难免无常到来。今陈公求生，已於一九七七年二月九日下午五时逝世，老成凋谢，大雅云亡，宗亲戚友，莫不悼念。
陈公祖籍福建同安，少壮南渡，克苦经营，成家立业。建筑有功，追鲁班之遗作；教导得力，重燕山之义方。也曾建筑庙宇，使人见相种福；生平热心公益，同钦业善好施。今也子孙绕膝，可称福寿全归。正是有如是因，获如是果，生既为善，殁必安乐；第恐道力未充，往生匪易，妄念暂起，便落异途，可不畏哉！由是同众诵经，望提持正念，一心念佛，期 安养超升。即今封棺，为说偈曰：
繁华七十载，福禄已绵延；
更祈生净土，莲开悟真诠！封！
(二)起 棺
金玉满堂贵，芝兰一室春，
只是带不去，转觉佛说真。
光阴荏苒，如驹过隙，陈公辞世，一瞬五日。由是而知荣华富贵，不 过暂充一时之享受，孝子贤孙，亦是难为百代之眷属。转觉佛说诸行无常 ，实是人生之真理，万法皆空，方契究竟之归趣。往者已矣，来犹可追， 庶几提持正念，如理作意，於说法声中，呈现莲台胜景，在念佛期间，亲 睹无量寿光。尘劳梦觉，净域花开，放下万缘，已是时机。偈曰：
在迷真成妄，就悟妄皆真；
乐邦期在望，趁早赶归程。起！
(三)举 火
自性原清净，何时飘入尘？
虽然生凡世，犹喜得人身。
吾生有尽，业劫无穷，天上人间，虽获富贵，莫非暂乐；马腹驴胎， 历膺痛楚，实堪悲伤！今幸修身齐家，尚能福国利民；尤喜植众德本，定 卜後世栖莲。然而平生为善，因属不可缺少，而临终一著，尤重正念昭彰。 结缘既遇善友，指点必循正经，梵音直入耳根，闻尘期获圆通。矧人身难 得，得之贵乎其真；幻质匪坚，欲坚奚恋其幻？是则解粘去缚，何如舍大 患之凡躯；溯流归源，直趣无生曲之佛果。今值举火之期，正是还山之候 ，依经说偈，希为谛听。偈曰：
电火焚幻身，报体倏成尘，
尘尽凡火灭，堂堂露一真。烧！
四 为三宝洞护法黄胜华居士举火
人生似朝露，富贵等烟霞，
石火光中住，一梦醒空花。
敬维黄胜华居士，年逾古稀，寿终舍报。生平经商，且信佛法。曾於三宝洞皈命我佛，行善积德，故能於临终之际，得遇诸山缁素名德，云集於此，为之说法、诵经、念佛，举行荼 盛典。华严经云：其人临命终时，一切诸根，悉皆散坏，一切亲属，悉皆舍离；唯此愿王，不相舍离，於一切时引导其前，即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛。今冀胜华居士，仗此愿王之力，提持正念，念佛、念法、念僧，藉三宝之威光，升九莲之净域，花开见佛，得闻正法，悟无生忍，同圆种智。烧！
五 为刘太黄心知居士举火
居士性和顺，贤良善待人；
久为近事女，心净已出尘。
黄居士！浮生不实，幻质匪坚。今汝识精，已离尘缚，一切家庭财物，以及儿女亲人，皆带不去，汝应放下，不再留恋！可以带去的，是汝生前所作善事，所修功德。自世法说，汝为贤妻良母，相夫教子，使芝兰挺秀，一门俊杰。自佛法说，曾受三皈，兼持戒法，诵经念佛，求福慧之庄严，乐善好施，起利他之方便；而使家庭佛化，老小归诚。所积功德，岂可思议！今吾偕在坛诸山法师，四众同仁，为汝助念，往生净土，冀仗法力，标名莲萼。我今慧炬在手，望汝提起正念，且看举扬吧：
念佛心清净，乐邦莲花现，
尽此一报身，安养得自在。烧！
六 为黄文丰居士安灵开示
前路蓦直去，中途莫迟疑，
一片光明景，便是目的地！
文丰居士！为你封棺，经已五日。今天起棺，诵经灭罪，忏除业障，助你往生西方，得见阿弥陀佛，离苦得乐。西方净土，七宝庄严，清净无尘，无有众苦，但受诸乐。望你的神识清醒，息诸乱想，栖神莲池，长养圣胎。经云：信心清净，即生实相。汝谛听我的说法，诸师诵经，诚信不疑，清净其心，便可与佛心相应，弹指声中，即得往生。偈曰：
人身最难得，佛法更难闻；
愿再闻佛法，多生冤业捐。起！
七 为郭慧明居士举火
有漏杂染法，其生必有灭；
欲得无为乐，须行佛所说！
郭慧明居士！法名心圆。生於五月十六日卯时，卒於十二月十九日子时。流年五十六岁。原籍番禺，客马多年。秉性仁慈，知书达礼，相夫教子，克尽妇道。平生好善，曾归三尊，茹素事佛，种诸福田。今也尘缘已尽，积润五十九岁，寿终善寝，安然舍报。夫人之处世，贵在为善必升，作恶必沉，今既积善，必获福果。倘於此时放下万缘，一心念佛，法力提携，期现净境，定卜生莲。果然如是，则山僧举似一偈，人怎 生？
妄业轮流转，舍身与受生，
愿今依法化，解脱六情根。烧！
八 为陈宽见居士起棺
(一)起 棺
来自无始来，去向无终去；
来去原无相，业力自缚住。
陈宽见居士！汝来尘世，忽数十年，试问汝从何来？又从何去？只为惑业障隔，昏迷心性，全然不知！今世寿已尽，忽舍报归去，试问又归向何处？若汝是多闻佛法，多修梵行，则此去自有把握；如其不然，此时听闻佛法，应回头猛省！提起弥陀一句，拨去尘垢千年；放下凡情，顿超於万劫，仰仗佛力接引於九莲。机缘已至，望勿再失，提持正念，蓦直以去！唉！
脱去凡躯转圣体，期作莲池会上人！起！
(二)举 火
多生在尘劫，惑火终日烧，
因乏自觉慧，轮回无际流！
今幸得人身，独傍佛座修，
有漏诸业障，一炬自悠悠！烧！
九 为陈煜君心田居士起棺
(一)起 棺
诸法自性空，本无有起灭；
起是无所起，灭亦无所灭。
佛法修持，行有二种：一曰有障碍行，二曰无障碍行。有障碍行，即 烦恼行，是有漏生死之法，有所执著，触处成滞，障闭圣境，不能显现， 迷真逐妄，枉受轮回。无障碍行，乃智慧行，断除烦恼，自性呈现，从真 智体，起方便用，自利利他，得大自在。
心田居士！曾执教鞭，自受教育，亦以教人。自归三尊，受持佛法， 方便弘扬，善巧讲说，诱人入道。故维摩经云
「有慧方便解，无慧方便 缚」，汝以智解，妙法方便，故能生起种种善巧法事。吾今为汝起棺，且听偈曰：
起行菩提道，走向光明路；
…
《竺摩法师法语录》全文未完，请进入下页继续阅读…