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語默聲沈神欲往， 人天路隔力難回。
楓林落月清如許， 忽動殘鍾失所哀。
注一：法師著有「僧界救亡的一個新建議」。
注二：又著有「佛家的忏悔主義」。
(乙)在家二衆
一 爲溫哥華世界佛教會呂雒九會長封棺
茫茫人海中，扁舟一葉身；
飄搖歸何處，唯有佛家親！
佛說世間諸法，都是苦、空、無常、無我，虛幻不實，終究寂滅。所謂世界時有成住壞空，人生難免生老病死。呂居士！生老病死四個關頭，汝今已到最後一關。際此關頭，最爲重要，須要提起正念，注意修持工夫；蓋世間萬般皆帶不去，唯有業力，恒常隨身，爲善上升，作惡下沈，好壞分明，因果不爽。今居士生性爲善，虔誠事佛，創立溫哥華世界佛教會，法化一方，濟世利人，提倡淨土法門，勸人念佛往生，即此一看，具足資糧，前途去處，必定光明！
此刻汝之生前善友，本會信衆，雲集於此，誦經念佛，助汝往生；並 邀山僧說法，開示人天正路，指向涅槃大道，今既得此勝緣，必可花開見 佛，高登上品，偈曰：
塵緣已盡宜放下，佛會自有人承當；
一心念佛無牽累，淨土現前露堂堂！封！
二 爲星洲湯景賢心泰居士安靈
人生本虛幻，世界亦非常；
惟憑善業力，隨處皆吉祥。
茲值社會賢達，佛教信士湯景賢心泰居士，已於一日午後二時半，大限期至，福壽全歸。佛謂世界有成住壞空，人生必生老病殁，縱令英雄好漢，不可一世，到此一關，誰亦難以逃脫。惟人生之富貴賢愚，窮通壽夭，皆循因果業力來處不同，其所獲報，優劣亦異。其在生爲善，身滅神升，福樂靡既；否則苦器當前，失大利樂。今居士雄才睿智，公明正直，建德樹業，在社會教育及福利事業，如爲學校、爲醫院、爲佛寺，多所貢獻。積德隨身，去必安樂。所謂大仁必壽，大德必昌，故家道興隆，妻賢子孝，兒女子婿，鹹爲俊傑。且宿植善本，虔誠奉佛，伉俪盡唱隨之樂，仗義好施，友朋重慷慨之美。而爲佛緣林獨建佛殿講舍，衆所稱道。弘法利 生，同仁尤深感念！如是克享遐齡，遺愛於人，已無所憾。爰思自力猶恐 未充，尤祈法力之扶持庇佑，爲之誦經念佛，以期往生蓮邦，位階上品。 聽吾偈曰：
蘊軀今易舍，一靈常超然；
繁華醒焦鹿，淨土期當前。
叁 爲槟城陳求生局紳慰靈
(一)封 棺
法界從緣起，緣散法亦滅，
人生刹那間，遲早終須別。
蓋聞世界衆生，人生幻滅，縱爲公侯卿相，難免無常到來。今陳公求生，已於一九七七年二月九日下午五時逝世，老成凋謝，大雅雲亡，宗親戚友，莫不悼念。
陳公祖籍福建同安，少壯南渡，克苦經營，成家立業。建築有功，追魯班之遺作；教導得力，重燕山之義方。也曾建築廟宇，使人見相種福；生平熱心公益，同欽業善好施。今也子孫繞膝，可稱福壽全歸。正是有如是因，獲如是果，生既爲善，殁必安樂；第恐道力未充，往生匪易，妄念暫起，便落異途，可不畏哉！由是同衆誦經，望提持正念，一心念佛，期 安養超升。即今封棺，爲說偈曰：
繁華七十載，福祿已綿延；
更祈生淨土，蓮開悟真诠！封！
(二)起 棺
金玉滿堂貴，芝蘭一室春，
只是帶不去，轉覺佛說真。
光陰荏苒，如駒過隙，陳公辭世，一瞬五日。由是而知榮華富貴，不 過暫充一時之享受，孝子賢孫，亦是難爲百代之眷屬。轉覺佛說諸行無常 ，實是人生之真理，萬法皆空，方契究竟之歸趣。往者已矣，來猶可追， 庶幾提持正念，如理作意，於說法聲中，呈現蓮臺勝景，在念佛期間，親 睹無量壽光。塵勞夢覺，淨域花開，放下萬緣，已是時機。偈曰：
在迷真成妄，就悟妄皆真；
樂邦期在望，趁早趕歸程。起！
(叁)舉 火
自性原清淨，何時飄入塵？
雖然生凡世，猶喜得人身。
吾生有盡，業劫無窮，天上人間，雖獲富貴，莫非暫樂；馬腹驢胎， 曆膺痛楚，實堪悲傷！今幸修身齊家，尚能福國利民；尤喜植衆德本，定 蔔後世棲蓮。然而平生爲善，因屬不可缺少，而臨終一著，尤重正念昭彰。 結緣既遇善友，指點必循正經，梵音直入耳根，聞塵期獲圓通。矧人身難 得，得之貴乎其真；幻質匪堅，欲堅奚戀其幻？是則解粘去縛，何如舍大 患之凡軀；溯流歸源，直趣無生曲之佛果。今值舉火之期，正是還山之候 ，依經說偈，希爲谛聽。偈曰：
電火焚幻身，報體倏成塵，
塵盡凡火滅，堂堂露一真。燒！
四 爲叁寶洞護法黃勝華居士舉火
人生似朝露，富貴等煙霞，
石火光中住，一夢醒空花。
敬維黃勝華居士，年逾古稀，壽終舍報。生平經商，且信佛法。曾於叁寶洞皈命我佛，行善積德，故能於臨終之際，得遇諸山缁素名德，雲集於此，爲之說法、誦經、念佛，舉行荼 盛典。華嚴經雲：其人臨命終時，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆舍離；唯此願王，不相舍離，於一切時引導其前，即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛。今冀勝華居士，仗此願王之力，提持正念，念佛、念法、念僧，藉叁寶之威光，升九蓮之淨域，花開見佛，得聞正法，悟無生忍，同圓種智。燒！
五 爲劉太黃心知居士舉火
居士性和順，賢良善待人；
久爲近事女，心淨已出塵。
黃居士！浮生不實，幻質匪堅。今汝識精，已離塵縛，一切家庭財物，以及兒女親人，皆帶不去，汝應放下，不再留戀！可以帶去的，是汝生前所作善事，所修功德。自世法說，汝爲賢妻良母，相夫教子，使芝蘭挺秀，一門俊傑。自佛法說，曾受叁皈，兼持戒法，誦經念佛，求福慧之莊嚴，樂善好施，起利他之方便；而使家庭佛化，老小歸誠。所積功德，豈可思議！今吾偕在壇諸山法師，四衆同仁，爲汝助念，往生淨土，冀仗法力，標名蓮萼。我今慧炬在手，望汝提起正念，且看舉揚吧：
念佛心清淨，樂邦蓮花現，
盡此一報身，安養得自在。燒！
六 爲黃文豐居士安靈開示
前路蓦直去，中途莫遲疑，
一片光明景，便是目的地！
文豐居士！爲你封棺，經已五日。今天起棺，誦經滅罪，忏除業障，助你往生西方，得見阿彌陀佛，離苦得樂。西方淨土，七寶莊嚴，清淨無塵，無有衆苦，但受諸樂。望你的神識清醒，息諸亂想，棲神蓮池，長養聖胎。經雲：信心清淨，即生實相。汝谛聽我的說法，諸師誦經，誠信不疑，清淨其心，便可與佛心相應，彈指聲中，即得往生。偈曰：
人身最難得，佛法更難聞；
願再聞佛法，多生冤業捐。起！
七 爲郭慧明居士舉火
有漏雜染法，其生必有滅；
欲得無爲樂，須行佛所說！
郭慧明居士！法名心圓。生於五月十六日卯時，卒於十二月十九日子時。流年五十六歲。原籍番禺，客馬多年。秉性仁慈，知書達禮，相夫教子，克盡婦道。平生好善，曾歸叁尊，茹素事佛，種諸福田。今也塵緣已盡，積潤五十九歲，壽終善寢，安然舍報。夫人之處世，貴在爲善必升，作惡必沈，今既積善，必獲福果。倘於此時放下萬緣，一心念佛，法力提攜，期現淨境，定蔔生蓮。果然如是，則山僧舉似一偈，人怎 生？
妄業輪流轉，舍身與受生，
願今依法化，解脫六情根。燒！
八 爲陳寬見居士起棺
(一)起 棺
來自無始來，去向無終去；
來去原無相，業力自縛住。
陳寬見居士！汝來塵世，忽數十年，試問汝從何來？又從何去？只爲惑業障隔，昏迷心性，全然不知！今世壽已盡，忽舍報歸去，試問又歸向何處？若汝是多聞佛法，多修梵行，則此去自有把握；如其不然，此時聽聞佛法，應回頭猛省！提起彌陀一句，撥去塵垢千年；放下凡情，頓超於萬劫，仰仗佛力接引於九蓮。機緣已至，望勿再失，提持正念，蓦直以去！唉！
脫去凡軀轉聖體，期作蓮池會上人！起！
(二)舉 火
多生在塵劫，惑火終日燒，
因乏自覺慧，輪回無際流！
今幸得人身，獨傍佛座修，
有漏諸業障，一炬自悠悠！燒！
九 爲陳煜君心田居士起棺
(一)起 棺
諸法自性空，本無有起滅；
起是無所起，滅亦無所滅。
佛法修持，行有二種：一曰有障礙行，二曰無障礙行。有障礙行，即 煩惱行，是有漏生死之法，有所執著，觸處成滯，障閉聖境，不能顯現， 迷真逐妄，枉受輪回。無障礙行，乃智慧行，斷除煩惱，自性呈現，從真 智體，起方便用，自利利他，得大自在。
心田居士！曾執教鞭，自受教育，亦以教人。自歸叁尊，受持佛法， 方便弘揚，善巧講說，誘人入道。故維摩經雲
「有慧方便解，無慧方便 縛」，汝以智解，妙法方便，故能生起種種善巧法事。吾今爲汝起棺，且聽偈曰：
起行菩提道，走向光明路；
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