..续本文上一页戌时，大限告尽，寿终内寝。居士中年南渡，久居槟岛，相夫教子，为闺阃之懿范，学佛行善，使家庭成佛化，子女依怙，亲友赞美，故其逝世，无有遗憾。况有女业医，寿人济世，有子多能，为社会服务；因女儿学佛，得有机缘接近佛法，听经念佛，必可消灾增福，念佛忆佛，临终定卜生西。今众等宣扬佛号，以期助念往生，佛兴鸿慈，必能哀愁济拔，法念神力，得解脱安宁，爰以佛偈，示启正念：
处世百年，统归於空，借假修真，善与人同。
若能念佛，诸天景从，正念现前，佛国长春。封！
十九 为顾琼枝心胜居士封棺
人生不长久，命在呼吸间；
在世多行善，身後得清凉！
佛说人生无常，寿命短促，在呼吸间耳。心胜居士：你前晚犹能念佛礼佛，昨天早晨忽已逝世。无病解脱，这是学佛人好的瑞象。你入佛後曾在生前多修善行，与人有利，积善既多，身後必得善终。又你归皈三宝，已有数十年，我们以佛法的关系，结为师友，今日你忽离去，我们少了一个老善友，心里不免感悼；但人事无常，终归於空，这是无可奈何的！不过汝已多闻佛法，多念弥陀，应知人生苦空无常，对於世事；不必再多眷恋，要放下尘缘，一心念佛，才得到真正的解脱！
人生在世纵有百般富裕，临终一点也带不去，唯有生平所作善事与功德，才能够带去。所以你可放下尘劳，不必挂念孝子贤孙，你的子女儿婿 ，受了你老学佛的影向和劝导，都能信奉佛法，皈依三宝，奉行孝道，及 诸善事。这是你做的功德，你应欢喜，不须挂心，还要提起正念，随我们 一心念佛，必得上生乐土。偈曰：
净土三资粮，多闻已熏习，
种熟今应脱，愿生安乐国。封！
二十 为李水仙心愿居士封棺
人多生於世间，几人能得百年？
纵使活到百岁，亦如过往云烟！
李水仙心愿居士！你很难得，寿长九十六岁，已於昨日逝世。世相无常，难以长久，人生如梦，瞬息过去。到去世之时，纵使金玉满堂，亦带不去，唯有自已所作之业力，常随之俱去。你所作若是善的，必得上生乐邦，自在解脱。
居士在生，秉性仁慈，多修善行，故能福寿全归。况有子女孙媳，多已成家立业，自立自给，故居士亦不须为家庭儿女依恋。况汝在生曾参加竺园皈依三宝，为佛弟子，诵经念佛，种下菩提种子，故能临终清醒念佛，正念不散，不为妄心所乱，必得往生西方，亲近阿弥陀佛，暨观音势至诸大菩萨，断惑证真，成就佛事。今示一偈，护持正念，以助往生云
我佛大慈悲，愍念众生苦；
祈放净光明，导证菩提果！封！
二一 为林金婵心资居士封棺说法
(一)封 棺
积聚必销散，崇高必堕落；
有合会当离，有生必有灭。
乃逢杨母林氏心资居士，已於三月廿九日下午六时，大限到，已归西，流年八十有五。居士原籍广东潮州人，一九四
年南渡，为家庭主妇，相夫教子，有孟母之风，为闺阃懿范，一门俊秀，兰桂腾芳。况夫人虔诚事佛，率子女皈依佛教，使家庭佛化，福慧双修，远近景慕。秉性仁和，慈善为怀，生平多修善行，与人结缘，广种福田。人生无常，生死谁免，所幸无疾而终，便是福寿全归；积善而逝，揣想不升天府，亦期高登莲界。孝子贤孙，侍奉左右含殓，应无遗憾；亲朋戚友，来自远近拜奠，定卜安宁。承邀说法，开示正道，以启光明之路；道侣诵经念佛，以期助念往生。偈曰：
此时须提起正念，把一切尘缘放下；
蒙佛力慈悲垂佑，卧棺如法界空广。封！
(二)起 棺
处世犹如大梦，几人觉而不迷？
幸得能闻正法，念佛可生西池。
杨夫人心资居士！为汝封棺，迄已五日。今来送别一程，为汝起棺。 佛於金刚经说，世间一切有为之法，都是如梦如幻，如露如电，生灭无常 ，暂有还无，虽有假相，刹那即逝，不值贪恋。又如人的色身、寿命、财 物三法，都是生灭无常的，佛经谓为三不坚法；其坚固者，亦有三法，谓 法身、慧命、功德法财，常乐我净，永远不朽，福慧无量。今居士色身已 坏，寿命已尽，财物亦带不去，则应听吾等诵经说法，念佛往生，舍其三 不坚，证取三坚法，自利利他，功勋无量。为说封棺偈云：
前路蓦直去，中途莫疑滞；
一片光明藏，非空亦非色。起！
二二 为凌慧贞慈薇居士封棺
(一)封 棺
贫富与贤愚，各自有因缘；
业力不思议，果报广无边。
人生与业力之关系，是分不开的；因业力是佛法中重要的一法，众生轮回生死，莫不循业发趣；成佛作祖，亦由业力而来，因业有福业与非福业，造福业则享受优裕，造非福业则路径坎坷。故人生之升沉，皆由业力，不从他生，乃因果之定律。
慧贞居士：溯汝前世，必造福业，亦曾造非福业；造福业故，今生家道裕隆，衣食具足，女淑孙贤，人所歆羡；造非福业故，罪累既积，业愆现前，冤家相逐，老病缠绵，辛酸数载，至尽天年，始得解脱。又以居士秉性慈和，宅心仁厚，自皈三尊，每诵经礼佛以勤求福慧，曾受四戒，常 持斋布施以福利众生。行既有善，归必得所，此去前程，定卜光明！今为 汝开解佛法，意在提持正念，务须专心白业，幸勿再恋红尘！又集众僧大 德，为汝临终助念，汝在升沉关头，宜回忆平生所作善事，生欢喜心，烦 自然消散，起清净念，安养必期可登。际此封棺，听吾偈曰：
人生如朝露，繁华转眼空；
从此「蓦直去」，莫再望西东！封！
(二)起 棺
法性本无生，如何有起灭？只因无明动，圣凡遂分列。下沉六趣中， 惑业经然出，循报有死生，轮转无休歇。上升为四圣，清净心明澈，无为 且无漏，十地而超越。自从沦三有，往来频不绝，马腹与驴胎，迷途叹咄 咄！今为清信女，念佛持斋月，一心向净土，莲花蕊已茁，此身今生度， 栖神於禅悦。起！
二三 为张智添居士封棺
阿含经云：
积聚必消散，崇高必堕坠，
有生必有灭，有合会当离。
人生在世，寒暄数易，百年寿命，弹指即逝。所以佛说世界有成住坏空，人生有生老异灭，大限到来，谁也难逃；惟善恶有报，升沉异路，因果至理，毫厘不爽。今维张太夫人智添居士，子孙满堂，芝兰挺秀，寿逾百年，富贵福禄，撒手尘寰，遗爱于人，音容缥缈，手泽长存。且生平持斋念佛，慈善为怀，方便布施，福田深厚，一诀永别，定卜栖莲。令山僧率众，同诵经声，使之深入识田，虔念佛号，必定助汝往生。听吾偈曰：
福寿全归无遗憾，
身心解脱有余欢。封！
二四 为温丁贵心归居士封棺
诸行无常，是生灭法，
生灭灭己，寂灭为乐。
佛说：诸法不实，世界有成住坏空之幻相；人生无常，身体有生住异灭的变迁，纵寿考千岁，亦是生必有终。所以温丁贵居士：你已於今日凌晨，辞离人世，回归上界。要知人去什 都带不去，唯有自己一生所做的善恶之业，可以带去。若带恶业去，则恶因恶果，去处即非善处；若带善业去，必是光明的所在。居士在生，秉性纯洁，宅心仁厚，喜做善事且信奉三尊，为三宝弟子，一生仗义执言，多行善举，并诫子女家眷，相率皈投佛门，奉行佛法，平日子女婚嫁，亦多尊依佛教仪式，家庭佛化，友朋歆羡。经云：「生者为善，死获安乐，因果之理如是，无人可以转变。」儿孙自有福禄，毋须分神挂恋，但愿清净其心，阿弥陀佛现前，世间万般放下，冀登上界诸天。封！
二五 为黄荫文心观居士临终开示
漂泊三有中，囹圄未能出，
幸今修禅悦，冀乎得解脱！
黄荫文心观居士，原籍广西，现为大马公民。毕业燕京大学，在教育界服务多年，为名教中人。嗣入政界，任广西教育厅长，并在广旭初氏掌政期间，曾代理省长阅月，及福建行政督察专员，福州法政学院院长，颇著政绩。中日战争末期，应胡文虎氏之聘请，莅临南洋任沙芭日报主编，星槟日报主笔，成为新闻报界之显赫人物。此皆居士在俗之工作。嗣遇雁荡山僧，如逢故知，亲近禅经，省悟前修，顿契佛理，乃发心皈依三宝，进受五戒、菩萨戒，披戴袈裟，深为喜悦，长斋茹素，俨然禅侣。受聘为大马佛学院教导主任，人生佛学中心主席，朝夕不辍，写作佛书，此为居士入佛时代之略影。人生如梦，世界空华，今既大限到来，五蕴宅空，舍 有漏之幻躯，七宝楼现，入庄严之楼阁，望甚幸甚！予欲无言，奈何为偈：
不离娑婆界，望生兜率天，
平生怀大愿，有缘期重来！封！
二六 为优婆夷叶丽君心照居士安灵
诸法从本来，寂灭非言思，法尔恒如是，如何有起止？无明因风动，虚妄纷然驰，轮转五趣中，循环叹无际
今幸遇佛法，归戒得受持，自利复利他，息恶而行慈。一灵真不昧，樊笼得脱时，振奋念佛翮，飞神到莲池，性天信空阔，翱翔永无期。起！
(一九七九年一月二十七日)
二七 为梁梅英心庆居士封棺
为人得豪富，从布施中来，
复能持五戒…
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