..續本文上一頁戌時，大限告盡，壽終內寢。居士中年南渡，久居槟島，相夫教子，爲閨阃之懿範，學佛行善，使家庭成佛化，子女依怙，親友贊美，故其逝世，無有遺憾。況有女業醫，壽人濟世，有子多能，爲社會服務；因女兒學佛，得有機緣接近佛法，聽經念佛，必可消災增福，念佛憶佛，臨終定蔔生西。今衆等宣揚佛號，以期助念往生，佛興鴻慈，必能哀愁濟拔，法念神力，得解脫安甯，爰以佛偈，示啓正念：
處世百年，統歸於空，借假修真，善與人同。
若能念佛，諸天景從，正念現前，佛國長春。封！
十九 爲顧瓊枝心勝居士封棺
人生不長久，命在呼吸間；
在世多行善，身後得清涼！
佛說人生無常，壽命短促，在呼吸間耳。心勝居士：你前晚猶能念佛禮佛，昨天早晨忽已逝世。無病解脫，這是學佛人好的瑞象。你入佛後曾在生前多修善行，與人有利，積善既多，身後必得善終。又你歸皈叁寶，已有數十年，我們以佛法的關系，結爲師友，今日你忽離去，我們少了一個老善友，心裏不免感悼；但人事無常，終歸於空，這是無可奈何的！不過汝已多聞佛法，多念彌陀，應知人生苦空無常，對於世事；不必再多眷戀，要放下塵緣，一心念佛，才得到真正的解脫！
人生在世縱有百般富裕，臨終一點也帶不去，唯有生平所作善事與功德，才能夠帶去。所以你可放下塵勞，不必挂念孝子賢孫，你的子女兒婿 ，受了你老學佛的影向和勸導，都能信奉佛法，皈依叁寶，奉行孝道，及 諸善事。這是你做的功德，你應歡喜，不須挂心，還要提起正念，隨我們 一心念佛，必得上生樂土。偈曰：
淨土叁資糧，多聞已熏習，
種熟今應脫，願生安樂國。封！
二十 爲李水仙心願居士封棺
人多生於世間，幾人能得百年？
縱使活到百歲，亦如過往雲煙！
李水仙心願居士！你很難得，壽長九十六歲，已於昨日逝世。世相無常，難以長久，人生如夢，瞬息過去。到去世之時，縱使金玉滿堂，亦帶不去，唯有自已所作之業力，常隨之俱去。你所作若是善的，必得上生樂邦，自在解脫。
居士在生，秉性仁慈，多修善行，故能福壽全歸。況有子女孫媳，多已成家立業，自立自給，故居士亦不須爲家庭兒女依戀。況汝在生曾參加竺園皈依叁寶，爲佛弟子，誦經念佛，種下菩提種子，故能臨終清醒念佛，正念不散，不爲妄心所亂，必得往生西方，親近阿彌陀佛，暨觀音勢至諸大菩薩，斷惑證真，成就佛事。今示一偈，護持正念，以助往生雲
我佛大慈悲，愍念衆生苦；
祈放淨光明，導證菩提果！封！
二一 爲林金婵心資居士封棺說法
(一)封 棺
積聚必銷散，崇高必墮落；
有合會當離，有生必有滅。
乃逢楊母林氏心資居士，已於叁月廿九日下午六時，大限到，已歸西，流年八十有五。居士原籍廣東潮州人，一九四
年南渡，爲家庭主婦，相夫教子，有孟母之風，爲閨阃懿範，一門俊秀，蘭桂騰芳。況夫人虔誠事佛，率子女皈依佛教，使家庭佛化，福慧雙修，遠近景慕。秉性仁和，慈善爲懷，生平多修善行，與人結緣，廣種福田。人生無常，生死誰免，所幸無疾而終，便是福壽全歸；積善而逝，揣想不升天府，亦期高登蓮界。孝子賢孫，侍奉左右含殓，應無遺憾；親朋戚友，來自遠近拜奠，定蔔安甯。承邀說法，開示正道，以啓光明之路；道侶誦經念佛，以期助念往生。偈曰：
此時須提起正念，把一切塵緣放下；
蒙佛力慈悲垂佑，臥棺如法界空廣。封！
(二)起 棺
處世猶如大夢，幾人覺而不迷？
幸得能聞正法，念佛可生西池。
楊夫人心資居士！爲汝封棺，迄已五日。今來送別一程，爲汝起棺。 佛於金剛經說，世間一切有爲之法，都是如夢如幻，如露如電，生滅無常 ，暫有還無，雖有假相，刹那即逝，不值貪戀。又如人的色身、壽命、財 物叁法，都是生滅無常的，佛經謂爲叁不堅法；其堅固者，亦有叁法，謂 法身、慧命、功德法財，常樂我淨，永遠不朽，福慧無量。今居士色身已 壞，壽命已盡，財物亦帶不去，則應聽吾等誦經說法，念佛往生，舍其叁 不堅，證取叁堅法，自利利他，功勳無量。爲說封棺偈雲：
前路蓦直去，中途莫疑滯；
一片光明藏，非空亦非色。起！
二二 爲淩慧貞慈薇居士封棺
(一)封 棺
貧富與賢愚，各自有因緣；
業力不思議，果報廣無邊。
人生與業力之關系，是分不開的；因業力是佛法中重要的一法，衆生輪回生死，莫不循業發趣；成佛作祖，亦由業力而來，因業有福業與非福業，造福業則享受優裕，造非福業則路徑坎坷。故人生之升沈，皆由業力，不從他生，乃因果之定律。
慧貞居士：溯汝前世，必造福業，亦曾造非福業；造福業故，今生家道裕隆，衣食具足，女淑孫賢，人所歆羨；造非福業故，罪累既積，業愆現前，冤家相逐，老病纏綿，辛酸數載，至盡天年，始得解脫。又以居士秉性慈和，宅心仁厚，自皈叁尊，每誦經禮佛以勤求福慧，曾受四戒，常 持齋布施以福利衆生。行既有善，歸必得所，此去前程，定蔔光明！今爲 汝開解佛法，意在提持正念，務須專心白業，幸勿再戀紅塵！又集衆僧大 德，爲汝臨終助念，汝在升沈關頭，宜回憶平生所作善事，生歡喜心，煩 自然消散，起清淨念，安養必期可登。際此封棺，聽吾偈曰：
人生如朝露，繁華轉眼空；
從此「蓦直去」，莫再望西東！封！
(二)起 棺
法性本無生，如何有起滅？只因無明動，聖凡遂分列。下沈六趣中， 惑業經然出，循報有死生，輪轉無休歇。上升爲四聖，清淨心明澈，無爲 且無漏，十地而超越。自從淪叁有，往來頻不絕，馬腹與驢胎，迷途歎咄 咄！今爲清信女，念佛持齋月，一心向淨土，蓮花蕊已茁，此身今生度， 棲神於禅悅。起！
二叁 爲張智添居士封棺
阿含經雲：
積聚必消散，崇高必墮墜，
有生必有滅，有合會當離。
人生在世，寒暄數易，百年壽命，彈指即逝。所以佛說世界有成住壞空，人生有生老異滅，大限到來，誰也難逃；惟善惡有報，升沈異路，因果至理，毫厘不爽。今維張太夫人智添居士，子孫滿堂，芝蘭挺秀，壽逾百年，富貴福祿，撒手塵寰，遺愛于人，音容缥缈，手澤長存。且生平持齋念佛，慈善爲懷，方便布施，福田深厚，一訣永別，定蔔棲蓮。令山僧率衆，同誦經聲，使之深入識田，虔念佛號，必定助汝往生。聽吾偈曰：
福壽全歸無遺憾，
身心解脫有余歡。封！
二四 爲溫丁貴心歸居士封棺
諸行無常，是生滅法，
生滅滅己，寂滅爲樂。
佛說：諸法不實，世界有成住壞空之幻相；人生無常，身體有生住異滅的變遷，縱壽考千歲，亦是生必有終。所以溫丁貴居士：你已於今日淩晨，辭離人世，回歸上界。要知人去什 都帶不去，唯有自己一生所做的善惡之業，可以帶去。若帶惡業去，則惡因惡果，去處即非善處；若帶善業去，必是光明的所在。居士在生，秉性純潔，宅心仁厚，喜做善事且信奉叁尊，爲叁寶弟子，一生仗義執言，多行善舉，並誡子女家眷，相率皈投佛門，奉行佛法，平日子女婚嫁，亦多尊依佛教儀式，家庭佛化，友朋歆羨。經雲：「生者爲善，死獲安樂，因果之理如是，無人可以轉變。」兒孫自有福祿，毋須分神挂戀，但願清淨其心，阿彌陀佛現前，世間萬般放下，冀登上界諸天。封！
二五 爲黃蔭文心觀居士臨終開示
漂泊叁有中，囹圄未能出，
幸今修禅悅，冀乎得解脫！
黃蔭文心觀居士，原籍廣西，現爲大馬公民。畢業燕京大學，在教育界服務多年，爲名教中人。嗣入政界，任廣西教育廳長，並在廣旭初氏掌政期間，曾代理省長閱月，及福建行政督察專員，福州法政學院院長，頗著政績。中日戰爭末期，應胡文虎氏之聘請，莅臨南洋任沙芭日報主編，星槟日報主筆，成爲新聞報界之顯赫人物。此皆居士在俗之工作。嗣遇雁蕩山僧，如逢故知，親近禅經，省悟前修，頓契佛理，乃發心皈依叁寶，進受五戒、菩薩戒，披戴袈裟，深爲喜悅，長齋茹素，俨然禅侶。受聘爲大馬佛學院教導主任，人生佛學中心主席，朝夕不辍，寫作佛書，此爲居士入佛時代之略影。人生如夢，世界空華，今既大限到來，五蘊宅空，舍 有漏之幻軀，七寶樓現，入莊嚴之樓閣，望甚幸甚！予欲無言，奈何爲偈：
不離娑婆界，望生兜率天，
平生懷大願，有緣期重來！封！
二六 爲優婆夷葉麗君心照居士安靈
諸法從本來，寂滅非言思，法爾恒如是，如何有起止？無明因風動，虛妄紛然馳，輪轉五趣中，循環歎無際
今幸遇佛法，歸戒得受持，自利複利他，息惡而行慈。一靈真不昧，樊籠得脫時，振奮念佛翮，飛神到蓮池，性天信空闊，翺翔永無期。起！
(一九七九年一月二十七日)
二七 爲梁梅英心慶居士封棺
爲人得豪富，從布施中來，
複能持五戒…
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