..续本文上一页庄严方乃现前。一句洪名坚持，七日不乱；六方诸佛称赞，千古称尊。
际此末法时代，众生业障深重，修诸法门，难得有所成就，唯依念佛净行，得脱生老病死。今诸护法供养圣像，必能引人广结胜缘。并赖佛青诸子，同心协力，助成佛事，福利社会人群，善莫大焉。为拈伽陀，随喜 赞叹。偈云：
玉相供梵宇，慈心发宝光；
金身遍尘刹，顶礼法中王。
开！
一九八五年六月二日
二六 报恩精舍开光
法主振锡云：
耳根圆通，普门示现；
寻声救苦，圣观自在！
南无观世音菩萨，古佛再来，迹应珞珈，位阶等觉， 於此堪忍世界， 广度有缘众生，愿力弘深，智悲具足，凡有所求，必得感应。今和丰师及 诸善信，选此名山，建筑精舍，供养菩萨金身，庄严清净道场，自行化他 ，摄受无尽。超凡入圣，在此一举，无边光景，全露堂堂。即以明镜画圈 ，朱笔点破，然後拄杖云：
处处都是光明藏，人人有个补坦山！
开！
二七 观音堂四大菩萨开光
文殊、普贤、弥勒、韦驮四大菩萨圣像圆成，举行开光法会，为拈伽陀，聊志赞仰，并伸诚悃。
文殊菩萨偈赞：
博古证今，七佛之师，
智业增上，定慧总持；
辅扬教化，为大胁士，
穷源探本，玄奥难思。
普贤菩萨偈赞：
遍吉尊者，身相如空，
华藏自在，纵横圆融。
乘白象王，摄化群蒙，
十愿无尽，导归莲宗。
弥勒菩萨偈赞：
久习三昧，以慈标名，
示居兜率，当来下生。
绍承道统，高提正令，
龙华三会，四智圆明。
韦驮菩萨偈赞：
三洲感应，十地化身，
摧邪辅正，卫教干城。
五浊恶世，千魔横行，
提振宝杵，万类景从：
开！
二八 香山寺扩建开光
今日良辰，诸山大德，十方善信，云集於此，恭逢香山寺住持明德上人，发心扩建梵刹。圆通宝殿高耸，呈报化之巍崴；钟鼓楼阁矗立，表定慧之庄严。观音圣像崇升，举行开光典礼；启建吉祥法会，祈祷世界和平。灾消福增，人登仁寿之域，族睦众和，国成繁荣之邦。衲也不慧，躬逢盛会，说偈点光，聊赞胜缘：
法明如来，坐镇中央，体周沙界，用遍十方。
再生示现，宝相堂堂，洛伽入定，妙应难量。
垂慈低眉，以柔克刚，一乘早证，五分飘香。
指点迷津，回露灵光，随缘赴感，靡不吉祥：
开！
二九 星洲法施林卅周年纪念暨玉佛开光
大千刹土，莫非圣众弘宣道场；
微尘经卷，皆是我佛等流法身。
乃有肉身菩萨慈航大师，曾於一九三七年应现此间，福缘所聚，信众护助，购建此林，开坛说法，梵音常演，香火不辍，迄已三十周年。寻慈公移锡台岛，有达观、护法二师驻足其间，修持佛法。至六零年春夏之交，林中护法林达坚等邀予出任住持，加聘松年、性仁两师助理林务，几度修葺，重壮观瞻。六八年春，集议重兴，推性仁法师主其事，发动募化庇材鸠工，至七二年落成开光，殿堂楼阁，焕然一新。为庄严宝殿，又从缅甸请来玉佛，为众瞻礼，见相种福，因缘殊胜。复为玉佛开光，启建吉祥法会，顶礼药师宝忏，云集僧伽，为众祈福。予为一介愚僧，承推重邀为开光说法，敬拈粗俚之偈，聊伸赞颂之忱。偈云：
福慧庄严不可量，药师法会呈千祥；
极天上下无如佛，自有灵光照十方！
开！
三十 棉兰千佛寺教主圣像开光
净法界身，本无出没；
大悲愿力，示现受生。
恭维
释迦如来，尘点劫前，早已成佛；无量世後，犹在度生。自从兜率降皇宫，为悉达多太子；雪山修妙行，得阿耨菩提。修因则八相成就，受人天之供养；证果则三学圆明，成福慧之庄严。千秋同归仰，万类共瞻依，化育群生，感恩曷极！
今印尼棉兰名刹千佛寺，由住持慧雄法师，率诸护法善信，重修落成，邀集星马台港诸名僧，为教主及诸尊圣像装金，举行开光庆典；夫佛有三身，试问所开的是那一身光呢？偈曰：
法身无形相，性光常现前；
报身相圆满，福慧自庄严；
化身有祥光，
无边际；
千佛常护持，众生获大利！
开！
三一 甲州妙音寺千佛殿开光
本寺正住持竺摩法师，副住持金明法师主礼开光
法师拈香云
诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛、二以第一义；不说世俗谛，不得第一义。是故以二谛，方便作佛事。
今有本寺护法善信，发心重建本寺落成，举行说法开光大典，远近缁素，云集於此，礼诵祈祷，同伸庆贺。并邀马六甲市议会总监拿督陈清水先生，躬临剪彩。法师主持说法开光，隆重其仪。维摩经云：夫说法者，无法可说，是名说法。法华云
「诸法从本来，常自寂灭相，不可以言宣，除佛方便说」。爰本斯旨，敬献开光之偈，藉示祝福之忱。偈曰：
尽抛俗累为求真，宿植良缘闻妙音。
三圣重辉同有福，千尊新塑净无尘。
明珠衣里光常照，贝叶经中义绝伦。
愿踵瞿昙开慧眼，焚香扫地证前因。
开！
三二 安邦三宝堂诸佛菩萨圣像开光
安邦三宝堂重建落成，举行世尊及诸菩萨圣像开光仪式，四众弟子，齐集堂中，同伸庆贺，欢忻无量。
开光是开佛的身光和心光。诸佛身光，约有三种
一、法身自性光；二、报身智慧光；三、应身福德光。法身的自性光，是无相之光，人人本具，各各不无，在凡不减，在圣不增；只因凡夫烦恼缠缚，其光不显，而诸佛惑尽情空，无幽而不照彻。报身的智慧光，是有相的光，从严净戒德，庄严定慧而生，成就圆满报体，光被十圣，偏及三贤六凡。应身的福德光，是从法身之体和报身之相而起胜用，随缘赴感，靡所不周，具福德者，若遇此光，能使盲者得明，愚者得聪，患者得愈。既然如是，则今所开之光，究为何种宝光呢？偈云：
法性清净光，寂照体自然；
报身圆满光，如月破诸暗；
应身方便光，随机用自在；
三身和合光，高悬明镜台；
照破无明惑，只树觉华开。
开！
三三 泰国同伦救济庵观音大士开光
圣身原无住，无住住寂光，
随缘赴机感，妙用遍十方。
观音菩萨，古佛再来，化度有缘，身周沙界，其所设化，法门有三：
一曰普门示现：不论天堂地府，三界六道，遇有可度机缘，靡不赴感，门门可入，处处皆通。
二曰耳根圆通：菩萨修因，从闻思修，入三摩地，动静寂灭，能所双亡，反闻自在，圆通自在，悟知一切声音，皆由自性流出，故能不动寂场，普闻众音，悉入一元，无不知晓，其所度生，乃度自己心内之众生，生佛体同，运心平等。
三曰寻声救苦：普门品云：「若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观音菩萨即时观其音声，皆得解脱」。以大士与此 土众生特别有缘，故闻声求救，即得解脱。如是开光一句，又如何道得？ 偈曰：
过去正法明如来，未来功德山王佛，
三轮教化不思议，甘露一滴尽清凉！
开！
三四 泰国同伦救济庵诸佛菩萨圣像开光
诸佛身如琉璃，圆明内外透彻；
法尔本然性光，方便而有言说。
夫佛法高超，具有甚深胜义。法之内涵，有戒、定、慧三学，为三藏十二分教之重点。佛有法报化三身，具常乐我净之四德。法身佛之体，遍一切处，自性清净，法尔如是。报身为佛之相，智德庄严，微尘相好，不可思议。化身乃佛的体相所起之妙用，随缘赴感，救济众苦，其教无量，难可穷尽。如斯三者，各有智光，可作佛事
法身常寂光，寂照不二；报身智慧光，智德庄严；应身功德光，化导无量。
今有泰属同伦救济庵领导人李裕英、李兰英、萧寿维等诸姑娘，率领徒众，暨诸护法士女，发心新建本庵，清净庄严，引导人心向善；并造诸佛菩萨圣像，肃穆慈祥，普令社会种福。承邀山僧主持开光说法，启发人 类心地光明，使世界趋於和平幸福。偈曰：
佛光点点遍河沙，凡圣含灵共一家；
同沐慈霖增福慧，菩提道树期权 ！
开！
三五 为昔加末观音堂诸佛圣像开光
兜率降皇宫，飘然出世雄；
菩提成正觉，万古拜高风！
恭维昔加末观音堂成立五十五周年纪念，暨扩建大雄宝殿、法堂、斋堂、藏经阁落成大典，谨择於西历一九八八年十二月十九日上午九时，举行本师释迦佛像暨观音菩萨、弥勒菩萨、韦驮、伽蓝诸尊圣像开光大典，敬为韵语以颂之：
巍然世尊，法界为身，自性清净，本无出没，
大悲愿力，示现受生。立慈悲教，设方便门。
开导迷蒙，救世之仁。如杲日出，冥者皆明；
如莲花敷，跛者皆伸；亦如惊雷，震聋发 ，
利益人天，广开胜会。权实分判，大小圆明，
会三归一，同臻佛乘，光芒百代，照耀古今。
稽首真际，敬佛法僧，阐扬圣教，世界升平！
开！
三六 为安邦三宝堂观音圣像开光
玉石庄严云彩身，晶莹明净绝纤尘，
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