..续本文上一页。足见大士於此界中，悲愿深切，因缘殊胜。
爰有太平佛教会，诸大开士，发心重修会所，庄严梵宇，焕然一新大士金身，举行升座庆典，即此升座一句，又如何奉扬呢？拄杖云：
住慈悲舍，无住而住，身周沙界；
披忍辱衣，忍即非忍，悟无生忍；
升法空座，空而不空，普化有情。
升！
十六 砂劳越佛教会佛像开光
时维佛历二千五百一十五年，岁次壬子仲春三月，躬逢砂劳越佛教会乔迁新居，恭迎释迦世尊、观音大士及诸圣像升座，举行开光典礼，敬拈一偈，籍伸赞仰。偈云：
炉烟缭绕经筵开，缁素掬诚千里来，
万点灵光生佛顶，千层识浪绽莲台。
梵音长共潮音朗，法乐时和天乐洄，
共祷升平应有日，春风化雨意恢恢。
开！
十七 居林佛教会西方三圣开光
时维佛纪二五二二年，即西历一九七八年一月二十七日，恭逢居林佛教会主席张家霖，副座谢隆利，总务郑桂明，暨诸理事护法善男信女发起塑造西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，举行开光典礼。夫阿弥陀佛往劫因地，在世自在王佛所，为大国王，名无诤念，闻法三月，深悟妙谛，醒世不常，发心出家，名法藏比丘。佛施神力，摄化入胜，现诸净境，欣然响往，乃发四十八愿，以五劫功勋，摄取净行，修成极乐世界，誓愿接引浊世众生，往生其国，离苦得乐，转凡成圣。故净土法门，实为 夜之明灯，未世之津梁也。王有二子，其长子修成，为观世音菩萨；次子修成，为势至菩萨。左右胁士，辅弼法化，功不可量。今日山僧为进一偈，以志开光之胜缘。偈云：
廓然一梦醒黄梁，归命弥陀大愿王。
捐国为僧因地净，链功成佛觉花香。
观音瓶水漂千界，势至跫音震十方；
胁士同心开乐土，无边热恼化清凉！
开！
十八 茹嫩佛教会落成开光
长夜何漫漫，几时可达旦？
佛法威神力，太空绽慧昙。
今日茹漱佛教会会所落成，举行开光典礼，四众云集，共伸庆贺。本会由诸理事、诸护法、诸会友发心醵资购地，筑成会所，建立神像，见相种福，以供善男信女之膜拜，听经闻法，藉修菩提涅槃之资粮，作末劫之津梁，成出世之道果。
夫法报清净，犹如满月；智德巍巍，偏於太空。开光云者，其义云何？盖佛身具有二光，一曰常光，一曰毫光。常光常在佛身之四周，各有一丈，名曰「丈光相」。毫光是佛应众生机感而说法，其光从口从身而出，谓之口光、身光。若从佛本身言，则佛身具心光和智光，都从自身中流露出来，以芥尔一念之心，本具三千性相，百界千如，界界互具，即成百千 万亿之心光，由心光而发百千万亿之智光，遍照处处，无穷无尽。则今此 开光，又是所开何光耶？偈曰：
法身自性清净光，报身常放智慧光，
应身变化光无碍，祥光遍满於十方。
开！
十九 玻璃市佛学会佛像开光
净法界身，本无出灭，
大悲愿力，示现受生！
恭维释迦如来，尘点劫前，早已成佛，而无量世後，犹在度生。自从兜率降皇城，为悉达多太子；灵山修道行，得阿耨菩提。修因则八相具足，证果则三学圆明。受人天之供养，成福慧之庄严，千秋同瞻仰，万类共归依。
原乎佛有三身，体周沙界，任运自然，卷舒无碍。言法身者寂灭无相
唯证方知，凡夫虽具，业障不显。言报身者，智德结晶，光香万象，吾人亦有报身，乃生老病速朽之法。至於应身，是应机说法，示迹百亿，化穷十方，凡夫无此能力。今本会正副主席，及诸护法发心建筑会所，塑造圣像，举行开光典礼，运心殊胜，功不唐捐，福有攸归；朱笔点处，祥辉 四播，幸福如意。偈曰：
性光本自具足，无奈久埋尘中；
慈凭佛力加被，朗然照於太空。
开！
佛纪二五二七年即西历一九八三年八月五日。
二十 为关丹净业林佛像开光
一切染净法，皆由心意造。
意业无瑕疵，身口皆清净。
时维佛历二五二九年，即西元一九八五年十一月廿七日，大马佛学院毕业生锦乐法师，於关丹创设净业林竣功，举行本师释迦牟尼佛像、及诸菩萨圣像开光典礼，邀为说法，聊伸赞仰：夫诸法性空，本无可说，而为众生离苦得乐，方便有所言说；盖诸佛法，约有三种：一为理法，二为行法，三为果法。理法，乃理本如是的真如实相之法，离四句，绝百非，深不可测，唯证方知；行法是一乘妙法，从体起用，为摄众机，行门多至八万四千，要之不出身之所行，口之所说，意之所思诸法。思想倘能端正清净，则身口行为，自然无染。果法，即佛果所证之二转依法，断生死而为涅槃，转烦恼而成菩提。此三法，皆具光明 ：理法自性光，行法净戒光，果法菩提光。今所言开光，即开此三光也。现 设净业林，乃为净业行者，清修植福之所，使入佛教幸福之门，洵为可喜 。山僧为拈一偈，随喜功德。偈曰：
云集诸净侣，修习兰若行；
寂灭诸惑业，期现自性光！
开！
二一 麻坡佛教正信会开光
修般若妙行，深入三摩地，
耳根证圆通，普门遍法界。
发起本会及赞助本会诸位护法大德，为建筑会所，弘扬正法，鸠工庀材，不辞辛劳，庄严梵刹，於焉落成。乃者装饰殿堂，雕塑诸像竣工，敦请僧伽上士，虔诚礼忏诵经，为诸施主祝福，并升旗说法。恭为观音大士圣像，举行开光典礼，以示庆贺。夫大士真身，寂然不动，报化庄严，同遍沙界。过去为正法明如来，未来成功德山王佛，现在是极乐世界之补处大士；以与此土众生有缘，於我佛法中，示为影响众，广结福缘。地藏经谓：凡有塑画圣像，瞻礼赞叹。恭敬供养者，机缘成熟，皆证菩提。法华之「称其名者，皆得解脱」。楞严之「耳根圆通，寻声救苦」。足证大士功勋，不可思议。则今檀信供奉，功岂唐捐哉！颂曰：
众生从未迷，如来何曾觉？
迷悟两相亡，性光本具足。画光圈云：
开！
二五二五年(一九八一)年十月廿五日
二二 居銮三宝堂重建落成佛像开光
三宝在世间，能破诸愚暗；
光从心地出，普照了无碍。
本堂住持慧聪尼师，发起重修本堂，得三宝佛法研修会主席、会友及诸护法出钱出力，辛苦经营，今已落成，清净庄严，面貌一新，人天欢喜，功德无量。
三宝为信仰之对象，亦为修学佛学之中心，用以名寺，甚为妥当。
三宝有自性三宝：以众生本具佛性为佛宝；以诸法性空为法宝；以缘起无相为僧宝。有化相三宝：以树王成道为佛宝；以鹿苑谈经为法宝；以度五比丘为僧宝。有住持三宝：以佛像塔庙为佛宝；以三藏灵文为法宝；以传持佛法，流传世间为僧宝。
今日佛像开光，属於三种三宝中的住持三宝。自昔优填王造像，纪念 佛陀，至今二千多年，传流不替。然为佛像开光，开的又是何种宝光呢？ 偈曰：
自性清净光，报身智慧光；
应身变化光，其光照无量。
开！
二三 登嘉楼佛教会佛像开光
大化扬东海，欣开选佛场 !
菩提原无树，遇缘茁灵芽。
时维佛历二五一六年五月卫塞节，恭逢丁加奴佛教会购置大厦，新添会所，修建竣工：并为新铸释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王大士，三尊圣像，崇升宝座，举行开光典礼。诸山僧伽云集，共唱无生之妙曲，十方檀信归诚，同植般若之良因。惟愿如来大悲，开示方便法门，加被众生洪福，祈垂慈光摄受。乃者奉供香花，联伸葵诚不尽，敬献偈陀为赞。偈曰：
炉烟缭绕经筵开，缁素掬诚千里来。
万点灵光生佛面，千层识浪绽莲台。
梵音长与潮音澈，法乐时和天乐回。
共祷升平应有日，春风化雨意恢恢
开！
二四 威中佛教会佛像开光
净体遍法界，本来无出没；
随於悲愿力，示现有相身。
梵语昆卢遮那，华言遍一切处，良以法身无相，其量等於虚空，自性不灭，本来清净寂然，然我佛为大事因缘，从本垂迹，原非身而现身；优填王孺慕忆念，以檀刻像，本无相而留相。盖众生障重，非见相不知种福，事历千秋而不替；诸佛愿切，乃垂范以示修因，化经万劫而常新。
乃者威中佛教会主席洪天祺居士，率领信众，组织教会，旨在弘扬正法，普度众生，登迷途之觉岸，演习梵音，启青年之信心，作醒世之晨钟。乃塑造圣像，供会友之崇拜，讽诵贝叶，示初机之津梁。兹以新置会所设备完成，举行佛像开光典礼，同人出柬邀集诸贤，同伸奉佛之诚悃，吾今随缘赞颂一偈，毋怪山僧之饶舌？偈云：
刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，
虚空可量风可系，无能说尽佛功德。
开！
二五 日落洞佛学会阿弥陀佛圣像开光
弥陀洪名圣号，几乎无人不知；
应是与佛有缘，修行从速莫迟！
今天日落洞青年佛学会新塑阿弥陀佛圣像，升座开光，躬逢其盛，敬致颂词，联伸诚悃；夫十方诸佛，因地都是凡夫，遇缘行道，精进而致圣果。昔年宝藏佛时，有国王无诤念，闻法欢喜，舍王位而脱俗，易名法藏，投佛座而归诚。发愿四十八，众生称名无不摄受；修行经五劫，净土…
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