..续本文上一页公元一九七八年十一月十九日，吉打灵隐精舍住 持李淑勤居士，暨筹建会同人，发心重修本舍落成，举行开光法会，献 伽陀赞佛，并为大众祈福云：
梵宇葺修，庄严辉煌，佛天圣像，集体开光。
伟哉教主，坐镇中央，化被遐迩，法界无疆。
药师左导，琉璃堂皇，消灾延寿，万类其昌。
弥陀右辅，愿力端庄，接引行者，具示资粮。
慈云大士，耳根圆通，寻声救苦，遍布神宗。
千眼照见，千手扶持，分身尘刹，为大准提。
地藏尊者，大誓宏深，出生入死，救渡迷津。
诸天神将，拥护法筵，沐恩赐福，其泽绵绵。
众圣降临，同伸诚虔，光寿无量，普荫大千。
开！
八 双溪大年莲花阁开光
诸佛与菩萨，愿力不思议，
随机普示现，=
无上轮。
佛历二五二四年，岁次庚申，六月初一日，欣逢林石莲居士暨诸护法 绅士，发心重建莲花阁落成，迎请教主： 释迦佛像，观音圣像，崇升宝座，举行开光典礼，为说偈语，以志赞喜。
释迦牟尼佛开光偈云：
伟哉世尊，大千教主，分身百亿，如月影水。
自性清净，寂而常照，玉毫含虚，普同摄受。
观音大士开光偈云：
普门大士，不询前身，寻声救苦，和光同座。
赴汤蹈火，肯辞劳形，慈云共瞻，法雨缤纷！
十四无畏，三十二应，与此有缘，名称普闻。
不动安养，而游堪忍，三轮叵测，难议功勋！
开！
(一九八
年七月十三日)
九 吉打吉中佛学会开光
时维佛历二五二三年，即公元一九七八年九月九日，欣逢吉中佛学会 主席卢佐 局绅，率领本会会友於筹建会所期间，欲请教主释尊暨阿难迦 叶两大胁士圣像供奉，以树立信仰，启迪福慧。乃有槟州三慧讲堂护法王 若川心汇、方章抱心璞及王明德心省诸居士发起在香港雕刻圣像，经年 竣工，今乘集众胜缘，举行开光典礼，仰祈 鸿慈加庇，法力扶持，俾本会拟建之佛堂宝殿，择吉兴工，早庆落成，大 众得共修之道场，学友有研钻之宝厅，心安道隆，所作皆遂。为伸诚悃， 敬志赞语：
庄严玉相净无埃，缁素虔诚膜拜来；
三德圆融超十地，十身自在现千莲。
梵音清彻沁心腑，觉意含辉长圣胎；
佛性本源当处是，毫端朱点灵光开！
十 怡保东莲小筑观音像开光
法身原无相，无住住寂光；
随缘起机感，妙用通诸方。
观音菩萨，古佛再来，为度众生，身周沙界。其所设化，法门有三： 一曰普门示现，天上人间，三途六道，凡遇机缘，门门皆入，处处可通。 二曰耳根圆通，菩萨修因，从闻思修，入三摩地，能所双亡，动静一如。 反闻自性，根尘清净，悟知外界一切音声，皆从自性流出，不离自性，普 遍自在。故能不动寂场，遍闻众声，皆归一源。三曰寻声救苦，十方众生 ，遇有困难，称其名号，即现其前，凡有苦恼，皆得解脱。而菩萨又与此 界众生特别有缘，故能「处处阿弥陀，家家观世音」。今小筑监院华果尼 师，暨护法绅士陈源安、何戒壁诸居士，为诸大善信，祈福保安，塑此圣像，举行开光典礼，即此开光一句，又如何交代？
过去正法明，未来功德山；
三轮不思议，甘露洒人间！
开！
十一 东莲安老院千手千眼观音圣像开光
倒驾慈航，普门示现；
体用一如，千江印月。
时维佛历二五一三年三月廿一日，东莲安老院云集诸山长老，十方善 信，恭迎 千手千眼观音菩萨圣像崇升宝座，为众供奉，祈求福慧。惟愿慈云普覆， 偏十方而同荫，甘露均沾，等九界以润益，千手护持，悲心拔济沉溺，千 眼照见，体察善恶分明。使众生弃邪入正，还归本源，万灵离苦得乐，彻见 性真。是以供奉布施，必感富贵，持戒行善，定可生天；然而三界极尊， 福尽犹堕牛领，二死难亡，五住岂得究竟？今也大士之威光普被，般若智 开，誓愿摄持，菩提可期。三十二应，如千江有水千江月，十四无畏，似 万里无云万里天。虽然如是，而为开光，以半偈举似：
随缘化度机无尽，信愿坚持行不穷。
开！
十二 槟城妙香林地藏殿开光
阎浮示众有因缘，
业海茫茫作愿船；
地狱未空生未尽，
铁围城外月如烟。
今日恭逢妙香林地藏宝殿落成，承住持宏船长老慈悲，邀为圣像开光，得预胜会，有大因缘。地藏菩萨位阶十地，分身遍於十方，化起三轮，济苦常在三道。距今一千年前，示迹新罗，生於王族；涉海大唐，愿作法医。九华显通，袈裟遍覆山峰，感闵公之献地；七级浮屠放光，灵骨永供於圣地。若行卓绝乎崖隈，人天共仰；道名流布於环宇，妇孺皆知。况慈悲具足，如法华之观音；愿行庄严，等华严之普贤。外现声闻身，晨朝游开！
化乎六道；内秘菩萨行，权实含摄於一真。为弥勒前驱，扩展道统，步迦文後尘，度脱刚强。我不入地狱谁入地狱，身教重於言教；己未曾成佛人先成佛，威神贯乎精神。今也去圣时遥，大法陵替，世面狰狞，人心伪诈，风云变幻，险难丛生！野干横行於浊土，肆虐为恶；修罗逞凶於旷 ，率兽食人。所幸妙香林中，重建宝殿，吉祥山麓，高树法幢，立大士之威信，悉沾法雨，护诸佛之慧命，大启经筵。其为用也，抑在斯乎？假凡相而见宝相，示依形修福；藉圣光而显心光，表契性证真。烦恼可除，欣众生之有幸，菩提能证，贺诸佛以同欢！然则百尺高堂，筑於杯土，千程远道，起自初蹄，要须把握现实，普摄群有。岂可放过今兹，广结诸缘？诸上座！斯意无穷，孰得拈出？彼偈若通，何妨拈来：
性天朗彻本无边，自有灵光如日悬；
寄语同仁齐步伐，莫教菩萨著鞭先！
十三 胜进法师东莲小筑地藏殿宝胜堂开光
大马佛学院院长主持，竺摩法师开光演讲词云：
古人说过
「创业维艰，守之匪易」。这是说要创造一桩事业，是极为艰辛的；创成之後能够把它维持下去，亦是极不容易的。如这间东莲小筑，在初创时期，只有板屋数楹，充作殿堂，後在胜进法师主持时代，渐渐改进，添建讲堂，关房等处。现在宏船法师承接主持，经过华果监院及筹建会主席陈源安等居士一番努力，地藏殿暨宝胜纪念堂又告落成，庄严堂皇，呈现新的局面，新的气象，非但能维持保护这个道场，而且还能发扬光大，这是非常令人敬佩的！
建筑一间庄严的佛殿，塑造一些慈祥的佛像，不是浪费，而是具有意义的，佛殿庄严，使人看到今起一个清净的观念；看到佛像慈祥，容易生起慈悲心，影响人心向善。现在社会不宁，世界很乱，就因人心丧失了慈悲 ，趋於瞠怒斗争。所以佛理的宣扬，对於世界的和平、社会安定是非常重 要的！
尤其是坐在地藏殿中不动的地藏菩萨，他的精神，却是到处在动。「 我不入地狱，谁入地狱」，先众生之忧而忧，後众生之乐而乐。现世苦难 多多，我们非常需要学习地藏舍己为人的牺牲精神，方不辜负主持法师 及诸护法兴建宝殿的善心。
宝胜两公安座致颂：
诸佛兴世，大有因缘；历祖继宗，法脉源源。
宝公和上，福相庄严，於四威仪，念佛参禅。
胜公长老，儒释穷研，开坛接众，说妙谈玄。
懿欤仁者，末世津船。生为龙象，殁必栖莲，
升座奉安，德泽绵绵！
开！
十四 怡保霹雳洞弥勒大佛开光
时维佛历二五一九年，即西元一九七五年十一月廿一日，恭逢霹雳洞主持张仙如居士发心塑造弥勒大佛完成，邀集星马诸山大德，举行开光典礼。夫弥勒为姓，义表慈氏。逸多其名，意无能胜。和光同尘，示欢喜之笑容，导俗归真，摄乾坤於布袋。若溯其本，弗沙时代，曾与释迦同学。释迦自行功胜，道超九劫，成佛在弥勒之先，而常居其迹，助扬法化，秘菩萨行，现比丘身，禅定不修而常修，烦恼未断而自断，为补处之大士，绍觉王之法位。先佛陀而示寂，上生兜率内院，经五十六亿万年，下生人间，於龙华菩提树下，一生成办，圆明定慧，三会说法，普利人天。拈一毫，以耀灵光於九界，且缀韵语两偈，用扬法化於十方。偈云：
谁将内院建娑婆，霹雳洞开兜率陀；
迎面慈容笑可掬，坦胸大肚喜堪歌。
绍隆佛种尘劳少，常落经坛花雨多；
垂迹阎浮千百亿，乾坤一袋尽包罗。
弗沙衣钵早相传，功在迦文九劫前。
曾预法筵今记别，不除烦恼未修禅。
瑜伽百卷光唯识，睹史一宫胜众天。
伫待人间开净土，龙华三会乐无边。
开！开！开！开光！开出光明，普耀十方！
十五 为太平佛教会观音大士升座
洛伽常入定，随缘赴机感；
寻声度群迷，
於此座。
恭维观音菩萨，古佛再世，过去曾为佛座下苦行弟子，现在乃是极乐 弥陀之补处大士。十四无畏，八难三途常出没；三十二应，天上人间出入频 ；虽然如是，而菩萨於此土众生，法雨频施，慈云普荫，法恩特深。故在 地藏经见闻利益品说：「佛告观世音菩萨，汝於娑婆世界有大因缘，若天 若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者， 恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生，於无上道，必不退转，常生人天，具受 妙乐，因果将熟，遇佛授记」…
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