..续本文上一页虚妄狡辩多，宝贵精神可成佛；

　　梦中止语无所念，觉后原来一字没。

　　师父上人慈鉴：这是前两天日记的选粹

　　在某个宁静的早晨，一个青年人的家庭，全家开著破旧的老爷车，在我们面前停下来。

　　“我们要返回东岸，但希望未启程之前先去看看万佛城。”

　　“万佛城………”我说：

　　做妈妈的说：“对了，我也念“唵嘛呢叭弥吽”是从新泽西一个西藏喇嘛学来的。他是个好人，但他的教诲偏于理论，不能深入心坎，你懂吗？我们都在找寻一个法则，一条修行的路径。我曾看见万佛城的一帧照片，那地方似乎很清凉，充满光明。”

　　在车后一个男人问道：“你们修的是什么佛法？”

　　“佛法就是一切众生心里最真、最善、最美的自性，它涵盖一切，不分国籍、宗派，人人俱备不假外求。”

　　一家人采用颔首附和，面露微笑。

　　“你们采用那一种方式去修行？”

　　“采用世界式佛教。所有传统，所有派别，都是为众生而设，为针对个人不同的根性——在万佛城有禅、律、密、净、教，而每一项都由适当的善知识执导。一切法门，都是为了对治一切众生的毛病。”

　　他们笑得更温馨。

　　这个家庭离去后，来了两个年轻的摩门传教士，穿著纤尘不染的毕挺西装，走到我们跟前。

　　“这位是XX长者，我是XX长者。我们正研究你们俩在做什么？”

　　“我们是佛教的出家人，正在三步一拜，朝谒万佛城。”

　　“噢，佛教徒，我们也猜著了。三步一拜是为了什么？”

　　“来熄灭自己的贪嗔疑，并且帮助世界和平。”我正预备他们絮絮不休的向我传教，殊不知这两个年轻人只简单俐落地赞叹道：

　　“那太好了！我们百分之百支援你！祝你幸运！”然后告辞了。彼此呈现一片和谐融洽的气氛。

　　弟子 果廷顶礼

　　恒朝

　　一九七九年一月廿四日 加州半月湾

　　关门：

　　正拜到市镇岔路口，忽然有一个怪汉子了出现。他动作缓慢而镇定，他戴著又高又大的黑帽子，满面长著蓬松的胡子，令人看不清他的五官。这汉子悄然地围绕我们走了一圈，然后站在差不多七十五码以外。他一面凝视我们，一面从容不迫地从一个大纸皮袋里，拿出威士卡、啤酒，一大口一大口的喝下去，好像喝白开水一样。我觉察到他的神色异于常人，带有一股阴森恐怖之气。我第一眼见到他，不期然地运用四十二手眼中的几个手眼法门。

　　汉子一到，怪异之事随即接踵而来。救火车及警察车在街道交界处横冲直撞，而刁钻古怪的人物，纷至沓来。一辆车在路旁忽然煞掣，距恒实的头颅只差九寸。一个女人伸出头来，问恒实要不要“游车河”。又有另一个男人，在黑帽子后面，大声吼叫，“你们是什么宗教？”然后狞恶地嘲笑。

　　黑帽子默默地观察及控制整个气氛，不断地点头及窥笑。然后，把颈上的串铃摇了一摇，霎时，五六个大汉从对街的堤坝跃出来，不停地咆哮及诅咒，形状凶恶，满脸暴戾狠毒之气。

　　“这是魔鬼的地头！”

　　“你们该死！”

　　“等你去到魔鬼崖你就知………”其中一个气唬唬，戏谑性地讪笑。(魔鬼崖，是距离此地以北有七里之遥的断崖，地形高耸怪石嶙峋，悬崖峭壁，地势险峻，已有很多人警告过我们。)汉子向我们掷石头，但没有打中。黑帽子把另一杯酒咕噜地一品气喝完，把颈上串铃摇一摇，一挥手，他的同伴便作鸟兽散，越过堤坝，一面走一面吼叫诅咒。

　　黑帽子独个儿走近我们，似要窥探个究竟。他沉著嗓子冷笑：“哈！佛教，哈哈………”我一瞥见他，立刻毛骨悚然，那是充满了幸灾乐祸、丑陋、鲜红而鼓涨起来的面孔。他缓步到路口，站在我们车子旁，边喝边瞪著我们。虽然纹风不动，但阴气摄住一切。他再挥挥手，几个手下，又成群结队的向我们走来，愈迫愈近。

　　恒实和我饱经险难，知道如何应付危机。每逢面临紧要关头，我们都能保持镇定以静制动，结果化险为夷。如果心里不起嗔恚或惊恐，总能度过任何难关。我们虽然学会了打太极拳，但自卫御敌从不用拳头或妄想，却用慈悲喜舍。“一切唯心造，如是思，如是报。”这是华严经的教诲。在路途中为了保全生命，时时刻刻牢守心田，不准任何阴影或疑惑乘虚而入。外来的打击来得愈强烈，我们愈要挺胸而立，这才是“如如不动，了了常明。”

　　好了，现在有一班克星在考验我们的志向和修养，怎么办？昨晚刚念过一段经文，此刻在脑海中浮现：

　　“譬如日天子出现世间，不以生盲不见故，隐而不现……不为自身而求解脱，但为救济一切众生，令其咸得一切智心。度生死流，解脱众苦。”

　　—华严十回向品之一—

　　忽然间，一群小孩子一窝蜂地涌到我们身边，原来一辆校车刚在我们旁边停下，几十个小护法及时赶来救驾！

　　他们嘻嘻哈哈，吱喳个不停，有的从食物箱及小钱箱，拿出东西供养我们。这班汉子怔住了，他们不能靠近！有两个男人想来骚扰恒实，却被小孩子挡住了。儿童的天真烂漫，对治了恶汉们的凶狠，正如沸汤溶雪，瓦解冰消！他们只好静悄悄地退缩一角。

　　孩子一连串的问题：

　　“整天拜不会劳累吗？”

　　“帮助世界一定很好的，是不是？”

　　“你们洗不洗澡？”一个小的问。

　　“当然他们洗澡。”做姐姐的温柔地责备道。“怎样洗？我要知道内幕！”小孩子不肯罢休。

　　“如果坏人掷石头呢，怎么办？”

　　恒朝：“我们只看好的一面。”

　　“如果人用坏名骂你们呢？”

　　恒朝：“我们只听好的一面。”

　　“你们祈祷时说什么？他(恒实)祈祷时讲不讲话？”

　　“啊，轻轻地讲………大家静下来，或许我们可以听到他………”

　　几十个小孩子站在公路旁，竖耳倾听，恒实边拜边念：“大方广佛华严经………华严海会佛菩萨………”

　　那班恶汉一个一个地走远了。来得最早，去的最晚的还是黑帽子。他站在对面路口等著。但我们拜过路口时，小孩子拖著三轮脚踏车，在我们两旁护送，他只好慢慢转身离去。

　　过了岔路口，面临一片旷野，已过了半月湾的界线，心底松了一口气。跟著，一群一群的护法接踵而来，送来很多供养品。他们的脸上充满了喜悦和光辉，他们用善言安慰并鼓励我们。小孩子也陆续回家。

　　“真奇妙！”一个女人刚下车，放下供养品，“刚才那班小孩子，不知打从那儿来的。一阵子就了无踪迹了………”对，我们也见到这个奇迹。

　　路牌指著「三藩市………二十五哩之北。”前面是魔鬼崖，我们的地图是华严经，所有众生皆是我们的善知识。

　　弟子 果廷顶礼

　　修行者的消息

　　(一九七九年二月~四月)

　　恒实、恒朝法师著

　　恒朝

　　一九七九年二月二九日 三藩市以南达利城

　　师父上人慈鉴：

　　昨天早晨，正在洗衣店里等待烘干衣服，忽然思潮涌现，令我霍然明白一切的毛病，都来自妄想。在一刹那间，这个简单的真理，像一声宏亮的晨钟，割破了无量劫的昏迷。跟著我问自己：“已经跪拜将近两年，还在打妄想，打什么妄想？”打“我”的妄想，关于“我”的一切。接著追究下去：“为什么“我”是虚妄？现在这个洗衣店里，如果这个我不是真的，那一个才是真我？”

　　谁是我？我是谁？你问我？我问谁？

　　这几句话，像捉迷藏一样，在我脑海里不断地盘旋著：“分别观内，此中谁是我，若能如是解，彼达我有无。此身假安立，住处无方所。谛了是身者，于中无所蓍。于身善观察，一切皆明见，知法皆虚妄，不起心分别。”

　　这个答案简单到令人难以揣摩。我一向太好狡辩，矫饰言词，戴假面具，把最明显的真理活活埋葬，著实可惜。上星期有位跑步者把我从迷梦中惊醒。

　　当我们站在车旁，刚练完太极拳，正在穿袍整衣，预备叩拜，忽然一阵旋风，一位跑步者来到我们跟前。他身体魁梧健壮，仪容端庄，大约四十五岁左右，举动和常人不同，多少含有挑战性质，眼光深邃而闪耀著火焰，神采奕奕，令人不敢逼视。

　　首先他问恒实讲不讲话，恒实指指我，他就走到我的面前，盛气凌人，开始质问：“你讲话吗？你们是不是那两个要摒除贪、真、痴、慢、疑，而找寻真理的人？”语气带有讽刺性，好似毫不相信我们的真诚。我本能的提高警觉，自我防卫，一时过份紧张却呐呐地说不出话来。

　　他向前逼进一点，面颊离我仅有几寸，我觉得焦躁不安起来。

　　“啊……啊……”我吞吞吐吐，说不出话来。

　　“唔……看来你们找寻的真理必定是很简单的。”他振振有词，目不转睛，神光慑人。此时此际我感到不管说什么都会流于虚伪或愚痴，好像装腔作势，其实我已被逼得惴惴不安，差不多卷缩到一角。

　　“你不同意吗？”他炯炯的目光，揭穿了我一切的自卫及掩饰。跟著他面部放松，展露笑容：“好吧！祝你们幸运。”然后又跑步去了。

　　他走后我心里自忖，这个人真有本领，令我精神如此紧张。本来我欲藏匿在言词思绪之中，用“言语”筑了一个围墙，保护“自我”，但没有了舌头、笔尖，及妄想，我便乖乖地承认切实无讹的真谛：“我相是空的”。

　　三步一拜旅程最激烈的一段时期，即是在Big Sur海岸时。“自我”的虚妄，会赫然地与我面面相觑：“言语道断，心行处灭，即念离念，即空离空。”当时我也恨不得立刻放下笔杆、时钟、日历、舌头－一切一切。但是我一直没有放下。今逢善知职，他又提醒我“真理”是多么单纯，如果我确实明白，说一字已嫌多了！但我还未彻底明白过来，否则，怎会在他面前感到局促不安？“谁”在不安？“谁”在紧张？

　　人们常常问三步一拜旅途中，最大的障碍是什么？我们的心，是最大的障碍，是最难调伏的敌人。我的狂心始终不歇，无中生有。没有毛病，去找毛病；没事找事做。

　　跑步者走了，我想“他真对！我不应该再隐恶藏拙，不要再潜匿自我，应即找寻本来面目，不要太自作聪明了。念兹在兹，反妄归真，一念不生全体现。现在是何年？何月？何…

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