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成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿 (七)由法施引导财施的意义回归净土▪P2

  ..续本文上一页闻、辟支佛、菩萨及诸佛因地修行的差别方法,而令众生在闻法、知法、办法下,选择与自己根器相应的法门而修。

  (9)众生不能因财施而得到广辨诸法的智慧。相对的,如果我们学行法施,则能广泛为众生分辨诸法,令众生由听法、解法、修法、得法中证果、解脱。如为众生分辨有漏法、无漏法、色法、无色法、有为法、无为法、善法、不善法、无记法、常法、无常法、有法、无法,及分辨一切诸法实相清净、不可破、不可坏的道理。以上诸法只是略说其名相,广说无量。(大智度论、菩萨善戒经卷四、菩萨地持经卷四、大乘理趣六波罗蜜多经卷四)

  以上仅是略谈法施胜于财施的原因。并不是说因为法施胜过财施,所以我们只要行法施,不必行财施。而是在明白法施胜于财施的道理后,更要在行财施之余,进一步兼行法施。由法施究竟之理来引导财施,才能一步步地与布施波罗蜜相应,进入“本愿”—菩萨因地学布施之行的修持行列。

  7.由布施法门来分辨自己是在行入世慈悲心还是出世慈悲心?

  以财施普济众生,乃是一个入世菩萨行者实践“入世慈悲心”的表现。而以法施化导众生,则是一个出世菩萨行者实践“出世慈悲心”的表现。为什么这样说呢?

  从大乘经典中处处可见,一个初发心菩萨修学布施时,一定先从“财施”入门,因为众生能感受到别人对自己的帮助,必定是以自我能察觉的当务之急(如病痛与生计上的困难等现实利益所需)为契机。布施修学的层次,也是顺此而入门。但是当解决了众生当务之急—民生困难或者是病痛所需,一定要再以“出世佛法”开导众生,令其种下未来修学解脱及佛道的善种。

  因为入世的财施如济病、济贫所施,只能暂时解决众生当生的外在生活或生理上适时需要,并不能给予众生做“心理及精神”上彻底的调适与根治。而且因我们尘欲心太重,在“入世心极深的情况下”,必然与“入世结缘的众生”生生世世结下不可分割的情缘果报,而将成佛时间,指向不可思议的无量阿僧祇劫以后。

  一个菩萨行者,唯有用“出世的佛法”滋润、开导众生无始以来“久病”的心灵,为自己及为众生指引出一条“长远”出苦的道路,才能由初发心的入世布施修因,而进一步踏上出世“法施”的学习阶段。也就是从“入世尘欲心的慈悲众生”,提升到“不染尘欲心,以出世之心慈悲的众生”的修学程度。而且唯有运用佛法引导众生财施与法施俱行,以此财、法二施的功德心回向佛道,学习以出世慈悲心的心态,步入学佛的修行道路,才能真正进入与佛道相应的“布施波罗蜜”的学法正途。

  而以现在众生的根器来说,留在这个世界,以布施法门修学出世慈悲心,真是难上加难。还是先求生净土,再回入娑婆,力行布施法门,就有如囊中取物般的轻松自在了。

  由上所述,学佛者当可分辨自已是在行入世慈悲心,抑是出世慈悲行?至此应该甚为明了!

  8.财施、法施圆满成就佛道

  当一个菩萨行者握稳财施与法施的“航行心盘”,踏入“布施行”的船舫,由财施与法施的相辅行进间,必能在无尽济渡众生的航行中,获得人天尊贵的富乐果报,生生世世延续出世慈悲心的法施心舵,真正做到“先以欲钩牵,然后入佛智”—以出世的精神,做入世菩萨弘法事业的度生原则。而当财施、法施具足时,就是学佛者福德与智慧圆满成就的时候。所谓渡布施河到彼岸,至此而真正达到布施圆满的境界—成就究竟无上的佛果。

  而一个菩萨行者,修持到何种程度,才能证明其财施、法施圆满具足成就呢?这个问题,将在下一个愿说明。

  9.本愿总结—回归净土

  一个菩萨行者在无量劫以来,正是经过凡夫无数的最初布施发心—不净施,而后经过善知识的指点,启发成佛之心,醒悟不净施的心态与果报,正是障碍佛道的逆增上缘。于是从听闻、学习“布施”的正确发心开始,一点一滴纠正、反省、去除“不净施”的心态。在无数劫修学与佛道相应的“布施”法门以来,从入世而出世—财施而法施,再出出世而入世—法施而财施,发大慈悲心,以身作则,实践与成佛法门相应的布施发心;并引导众生走向正确的成佛法门—首先修学与佛道相应的“布施之行”。因而积集了无数的福德资粮。

  当这位修广大福的众生听闻佛名时,一念将闻名功德,回向净土,必与佛力相应,临终蒙佛接引,往生西方极乐世界。而当其回入十方世界度众生时,必生尊贵之家,在“续闻弥陀圣名”之际,定能蒙佛加被,启迪其宿世福慧之心,从“感怀、学习弥陀圣德”的实践中,启发坚固的菩萨学法、利生行愿,因利生行为不断,而生生世世获得人天尊贵的果报。因人天尊贵果报不断,而使学法、利生之行绵延不绝。

  一个菩萨行者,就是这样从“本愿”听闻佛名的启发中,感怀弥陀圣德,而发广大心,在利生不断的菩萨道上,弘扬弥陀圣德,接引众生,称念弥陀,修学弥陀本愿思想,而在生生世世获得人天尊贵果报的菩萨道上,续佛慧命,广度众生,完成与弥陀成佛行愿相应的宏大悲愿理想。

  而本愿只是布施波罗蜜的基础,一个初发心菩萨在力行本愿所说的布施修持次第后,如何深入大菩萨的布施之行而不退转,这是下一个愿“布施圆满愿”所要说明的内容。

  

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