..续本文上一页8)如果「病苦之人」更需要长期读诵《普门品》与「用功念佛」才能令病苦好转
而且这还是指「一般正常人」的情况而言。若是正在遭遇「病苦之人」、「重病之人」、「癌症患者」(代表你的宿障现前)……，希望得到「观世音菩萨」的「慈悲加被」，当然更需要「长期」的读诵《普门品》与「用功念佛」，才能渐渐消除你的「宿障」，获得「观音菩萨」的慈悲护佑，转重报成轻罪受……。我们看到在《观世音菩萨灵感录》中有记载病苦之人或遭遇苦难之人，因读诵《普门品》，一心称念「观音圣号」，获得「菩萨示梦」化解冤业，或者在梦中亲见「菩萨」以杨柳枝「洒甘露水」而令「病苦好转乃至病愈」的实例不在少数。当知这些例子，皆是「长期虔诚称念观音圣号」而获得「菩萨示梦，念其病愈、离苦」的相应力，但是却不是「短时间念佛」所能做到的。所以说《普门品》中所说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱……」等「经句」，皆是「因中说果」，有鼓励、劝勉、提携众生「称念观音圣号」，就此「种下今世及未来世中菩萨『大悲愿力』守护、摄持的作用在其间」！
(二)观音菩萨救渡众生的「大悲愿力」遍布一切受苦众生
(1)经文
又如经文说：「若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
若为大水所漂，称其名故，即得浅处。
若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难。以是因缘，名观世音。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏而得解脱。
若三千大千国土，满中夜叉罗剎，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。
若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏，施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻，俱发声言，南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。」
以上所说「经文」，在在说明「观音菩萨」救渡众生的「大悲愿力」，遍及一切受苦众生。只要任何众生正在遭遇任何灾难，「一心称念南无观世音菩萨」圣号，到达「心念专一」的程度，菩萨都会「加被你」，让你身心平静，「减轻你的苦难」，为你未来「学佛」做善因缘。
(2)经文绝对不是说当众生正在遭受任何苦难时「念佛」就能立刻脱离苦难
千万不要误会，当有众生正在遭遇水灾，涉水太深，称念观音圣号，立刻就会漂到浅水之处，经文不是此意！当有众生为了「贪财心」到大海、山上等处去挖掘金银等珍宝，遭遇「船难」、「山难」……，碰到罗剎等凶狠的「鬼类众生扰乱」，只要称念观音圣号，就能立刻脱离「船难」、「山难」、「鬼难」等干扰，经文不是此意！当有众生正在被杀害时，只要称念「观音圣号」，就能立刻令坏人的枪枝、刀杖等段坏，不能加害于你，经文不是此意。当十方世界的众生，因为做生意(如运载贵重宝物时)被盗贼抢劫；或者正在做珠宝等生意时，遭受抢劫或偷窃之事，只要称念「观音圣号」，就能令盗贼、小偷立刻离去，不再遭遇「盗贼抢偷之难」，经文不是此意！当有人类正在遭遇「夜叉、罗剎」等鬼类众生扰乱时，只要称念「观音圣号」，立刻就能令「夜叉、罗剎」等鬼类远离，不受其扰，经文不是此意！
(3)一位女孩被欺侮前念佛，菩萨没救她，还是被玷辱了
举一个实例来说，笔者年幼之时，从隔壁邻居吴姊姊那里听到一个真实的故事。这是吴姊姊的侄女发生被舅舅强暴的事情，当时那位年轻女孩眼见舅舅有不雅动作快要强暴她时，心急之下立刻称念「观世音菩萨圣号」，祈求「观音菩萨赶快救她」，但是没有作用，她还是被强暴了……。吴姊姊对我说：「你看观音菩萨是大慈大悲救苦救难的，但是她在快要被强暴时，称念观音圣号，菩萨却不能即时救她……。」那个女孩事后哭泣着说：「我不信观世音菩萨了。」
(4)一位男歌星的母亲在念佛中死去，这位男歌手从此不再相信念佛的功德
又如有一位男歌星自述，他的母亲是个非常虔诚的佛教徒，对观音菩萨的信仰极深，每天一定称念「观音圣号」，也鼓励他「念佛」，但是他母亲得了重病，有一天，母亲睡在床上，摸着他的手叫他随母亲一起称念「观音圣号」，他听母亲的话，一起随母亲「念佛」，结果他的母亲居然在「念佛中安祥往生了」。男歌星竟然不能接受母亲在「念佛中突然死去」的事实，认为母亲是「念佛念死的」，「从此不信观世音菩萨」，因为母亲是被「观音菩萨」害死的！这就是平素「偶而念佛，却不懂佛法」的悲哀！当然更不明白「普门品」中所说「当有众生遭遇任何灾难时」，称念「观音圣号」，一定蒙受「菩萨」救拔其「苦难」的「深义何在」！
(5)人类遭遇重大灾难时不仅菩萨不能救你，鬼神也不能救你，为什么？
所以说「普门品」中所述，当众生遭遇「任何灾难时」，才「临时抱佛脚」，称念「观音圣号」，并不能令「菩萨立刻救你脱离苦难」！不仅「菩萨不能立即令你脱离灾难」，就是你正在遭遇地震、海啸、山崩等灾难，祈求「鬼神」帮忙，「鬼神也会告诉你，这是定数难逃，不能救你！」譬如前两年的「南亚大海啸」，造成数十万人丧生。在海啸发生后，普吉岛附近的居民曾经向当地「神庙」请示神明(乩童)，发生这么大的「灾难」，神明为什么不事先示警，救度？结果神明说，早在四十年前本庙神明就预知四十年后的今天会有「大海啸发生」，这是「定数难逃」，不是神明之力所能挽回。又有当地人在海啸发生数天前，就已经先梦到「将会有海难发生……。」(见「八大综艺台」「暗光鸟」新闻到泰国采访报导所知。)
因此应当省思「普门品」中所说「若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。若为大水所漂，称其名故，即得浅处。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏而得解脱」的「经文原意及深意」为何！？
(6)用偶像崇拜「观音菩萨」的「迷信心态」「称念观音圣号」很容易退失对「观音菩萨」的信仰
如果不求胜解，就会用「偶像崇拜」观音菩萨的「迷信心态去称念观音圣号」，结果在「遭遇灾难时」，「才知道要一心念佛」，但是「临时抱佛脚」，不得其效用，而怀疑「菩萨圣号」没有作用，甚至不信「观音菩萨」的「功德力」、「威神力」！例如有一位佛学者，在「佛教卫星电视台」自述，他曾经发很长的时间称念观音圣号，但是「菩萨」没有给他任何感应，他对「观音菩萨」一点感觉也没有，于是对「念佛」嗤之以鼻，再看到「否定大乘佛法」的「论书」，于是更加否定「观音信仰」……！
一般人信仰鬼神(正道神祇)，也要长期「亲近祂」……「行善积德」，当鬼神视你为眷属及弟子时，祂才会在你有灾难时，梦中预示、救你……，何况是「佛善萨」的「成佛悲愿力」、「威神力」、「功德力」……，当然要「长期」虔诚的称念「观音圣号」，久而久之，必然感应道交，当你遭受灾难时，一定蒙受菩萨在「梦中示警」、救拔……！
(三)读诵《普门品》之人要特别留意后半段「经文中」所说「闻名及见身，心念不空过」的「经文」
(1)一般信众忽略「经文」中所说：「闻名及见身，心念不空过」的「经文深意」
一般信众读诵「普门品」都着重前半段所说「菩萨」「寻声救苦」的经文，以为只要「有念观音圣号」，一定蒙受菩萨加被，现世之中就能消灾解厄。事实上大都停留在「散乱心念佛阶段」，怎能达到「消灾解厄」的目的。这是误解《普门品》的经意很深。而且忽略在后半段「偈颂」中所说一段非常重要的经文，即：「我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。」这段话的意思是说，称念观音圣号者，一定要达到「在念念念佛之中没有杂思妄想出现」，是名「心念不空过」之意，并且日日想念「观音圣号」的「纯善意念」延续到日常生活中从来没有间断过，是名「心念不空过」之意，亦即「专心念佛」深入之意。而且当你每日瞻礼「观音圣像」时，口中只有想着「观音圣号」，只有想着「恭敬、赞叹『观音菩萨』的大悲愿力」誓度一切众生，只有想着「普门品」中叙述观音菩萨的「成佛悲愿」……，是名「心念不空过」之意。
如经文说：「汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。……。观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸佛国土，无剎不现身……。」请重复读诵、思惟这段经文所说义理。如果看不懂这段经文的意思，请参阅本站所刊载的「观世音菩萨普门品」白话翻译一书。
当「佛弟子」不论「念佛时」或者「瞻礼菩萨圣像时」，终年每天念佛一小时至二小时，没有间断，甚至已经念佛三年以上，在长年念佛的「一小时、二小时、三小时内」，心中只有「佛号现前」及忆念「菩萨的成佛心、悲愿力」(包括读诵《普门品》时)……没有其他杂思妄想出现，这才是经文所说：「心念不空过，能灭诸有苦」的深意。念佛人「称念观音圣号」到达这种程度，当然会蒙受「菩萨」特别加持，是没有疑问的。
(2)知义法师因患肺病长期念佛蒙受菩萨治愈其「病苦」
举一个实例来说，笔者认识的一位法师(写《金刚经》注解的知义法师，这件事情听他亲口述说。)在民国三十几年，他曾经患了很严重的肺病，不容易治愈，于是他用功称念「观音圣号」很长的时间，有一天他躺在床上时，忽然看见床前出现一位「神人」(非睡梦间)，…
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