..續本文上一頁8)如果「病苦之人」更需要長期讀誦《普門品》與「用功念佛」才能令病苦好轉
而且這還是指「一般正常人」的情況而言。若是正在遭遇「病苦之人」、「重病之人」、「癌症患者」(代表你的宿障現前)……，希望得到「觀世音菩薩」的「慈悲加被」，當然更需要「長期」的讀誦《普門品》與「用功念佛」，才能漸漸消除你的「宿障」，獲得「觀音菩薩」的慈悲護佑，轉重報成輕罪受……。我們看到在《觀世音菩薩靈感錄》中有記載病苦之人或遭遇苦難之人，因讀誦《普門品》，一心稱念「觀音聖號」，獲得「菩薩示夢」化解冤業，或者在夢中親見「菩薩」以楊柳枝「灑甘露水」而令「病苦好轉乃至病愈」的實例不在少數。當知這些例子，皆是「長期虔誠稱念觀音聖號」而獲得「菩薩示夢，念其病愈、離苦」的相應力，但是卻不是「短時間念佛」所能做到的。所以說《普門品》中所說：「若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫……」等「經句」，皆是「因中說果」，有鼓勵、勸勉、提攜衆生「稱念觀音聖號」，就此「種下今世及未來世中菩薩『大悲願力』守護、攝持的作用在其間」！
(二)觀音菩薩救渡衆生的「大悲願力」遍布一切受苦衆生
(1)經文
又如經文說：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
若爲大水所漂，稱其名故，即得淺處。
若有百千萬億衆生，爲求金銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。
若複有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫。
若叁千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況複加害。
若叁千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏，施于衆生，汝等若稱名者，于此怨賊，當得解脫。衆商人聞，俱發聲言，南無觀世音菩薩，稱其名故，即得解脫。」
以上所說「經文」，在在說明「觀音菩薩」救渡衆生的「大悲願力」，遍及一切受苦衆生。只要任何衆生正在遭遇任何災難，「一心稱念南無觀世音菩薩」聖號，到達「心念專一」的程度，菩薩都會「加被你」，讓你身心平靜，「減輕你的苦難」，爲你未來「學佛」做善因緣。
(2)經文絕對不是說當衆生正在遭受任何苦難時「念佛」就能立刻脫離苦難
千萬不要誤會，當有衆生正在遭遇水災，涉水太深，稱念觀音聖號，立刻就會漂到淺水之處，經文不是此意！當有衆生爲了「貪財心」到大海、山上等處去挖掘金銀等珍寶，遭遇「船難」、「山難」……，碰到羅剎等凶狠的「鬼類衆生擾亂」，只要稱念觀音聖號，就能立刻脫離「船難」、「山難」、「鬼難」等幹擾，經文不是此意！當有衆生正在被殺害時，只要稱念「觀音聖號」，就能立刻令壞人的槍枝、刀杖等段壞，不能加害于你，經文不是此意。當十方世界的衆生，因爲做生意(如運載貴重寶物時)被盜賊搶劫；或者正在做珠寶等生意時，遭受搶劫或偷竊之事，只要稱念「觀音聖號」，就能令盜賊、小偷立刻離去，不再遭遇「盜賊搶偷之難」，經文不是此意！當有人類正在遭遇「夜叉、羅剎」等鬼類衆生擾亂時，只要稱念「觀音聖號」，立刻就能令「夜叉、羅剎」等鬼類遠離，不受其擾，經文不是此意！
(3)一位女孩被欺侮前念佛，菩薩沒救她，還是被玷辱了
舉一個實例來說，筆者年幼之時，從隔壁鄰居吳姊姊那裏聽到一個真實的故事。這是吳姊姊的侄女發生被舅舅強暴的事情，當時那位年輕女孩眼見舅舅有不雅動作快要強暴她時，心急之下立刻稱念「觀世音菩薩聖號」，祈求「觀音菩薩趕快救她」，但是沒有作用，她還是被強暴了……。吳姊姊對我說：「你看觀音菩薩是大慈大悲救苦救難的，但是她在快要被強暴時，稱念觀音聖號，菩薩卻不能即時救她……。」那個女孩事後哭泣著說：「我不信觀世音菩薩了。」
(4)一位男歌星的母親在念佛中死去，這位男歌手從此不再相信念佛的功德
又如有一位男歌星自述，他的母親是個非常虔誠的佛教徒，對觀音菩薩的信仰極深，每天一定稱念「觀音聖號」，也鼓勵他「念佛」，但是他母親得了重病，有一天，母親睡在床上，摸著他的手叫他隨母親一起稱念「觀音聖號」，他聽母親的話，一起隨母親「念佛」，結果他的母親居然在「念佛中安祥往生了」。男歌星竟然不能接受母親在「念佛中突然死去」的事實，認爲母親是「念佛念死的」，「從此不信觀世音菩薩」，因爲母親是被「觀音菩薩」害死的！這就是平素「偶而念佛，卻不懂佛法」的悲哀！當然更不明白「普門品」中所說「當有衆生遭遇任何災難時」，稱念「觀音聖號」，一定蒙受「菩薩」救拔其「苦難」的「深義何在」！
(5)人類遭遇重大災難時不僅菩薩不能救你，鬼神也不能救你，爲什麼？
所以說「普門品」中所述，當衆生遭遇「任何災難時」，才「臨時抱佛腳」，稱念「觀音聖號」，並不能令「菩薩立刻救你脫離苦難」！不僅「菩薩不能立即令你脫離災難」，就是你正在遭遇地震、海嘯、山崩等災難，祈求「鬼神」幫忙，「鬼神也會告訴你，這是定數難逃，不能救你！」譬如前兩年的「南亞大海嘯」，造成數十萬人喪生。在海嘯發生後，普吉島附近的居民曾經向當地「神廟」請示神明(乩童)，發生這麼大的「災難」，神明爲什麼不事先示警，救度？結果神明說，早在四十年前本廟神明就預知四十年後的今天會有「大海嘯發生」，這是「定數難逃」，不是神明之力所能挽回。又有當地人在海嘯發生數天前，就已經先夢到「將會有海難發生……。」(見「八大綜藝臺」「暗光鳥」新聞到泰國采訪報導所知。)
因此應當省思「普門品」中所說「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒。若爲大水所漂，稱其名故，即得淺處。若複有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫」的「經文原意及深意」爲何！？
(6)用偶像崇拜「觀音菩薩」的「迷信心態」「稱念觀音聖號」很容易退失對「觀音菩薩」的信仰
如果不求勝解，就會用「偶像崇拜」觀音菩薩的「迷信心態去稱念觀音聖號」，結果在「遭遇災難時」，「才知道要一心念佛」，但是「臨時抱佛腳」，不得其效用，而懷疑「菩薩聖號」沒有作用，甚至不信「觀音菩薩」的「功德力」、「威神力」！例如有一位佛學者，在「佛教衛星電視臺」自述，他曾經發很長的時間稱念觀音聖號，但是「菩薩」沒有給他任何感應，他對「觀音菩薩」一點感覺也沒有，于是對「念佛」嗤之以鼻，再看到「否定大乘佛法」的「論書」，于是更加否定「觀音信仰」……！
一般人信仰鬼神(正道神祇)，也要長期「親近祂」……「行善積德」，當鬼神視你爲眷屬及弟子時，祂才會在你有災難時，夢中預示、救你……，何況是「佛善薩」的「成佛悲願力」、「威神力」、「功德力」……，當然要「長期」虔誠的稱念「觀音聖號」，久而久之，必然感應道交，當你遭受災難時，一定蒙受菩薩在「夢中示警」、救拔……！
(叁)讀誦《普門品》之人要特別留意後半段「經文中」所說「聞名及見身，心念不空過」的「經文」
(1)一般信衆忽略「經文」中所說：「聞名及見身，心念不空過」的「經文深意」
一般信衆讀誦「普門品」都著重前半段所說「菩薩」「尋聲救苦」的經文，以爲只要「有念觀音聖號」，一定蒙受菩薩加被，現世之中就能消災解厄。事實上大都停留在「散亂心念佛階段」，怎能達到「消災解厄」的目的。這是誤解《普門品》的經意很深。而且忽略在後半段「偈頌」中所說一段非常重要的經文，即：「我爲汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。」這段話的意思是說，稱念觀音聖號者，一定要達到「在念念念佛之中沒有雜思妄想出現」，是名「心念不空過」之意，並且日日想念「觀音聖號」的「純善意念」延續到日常生活中從來沒有間斷過，是名「心念不空過」之意，亦即「專心念佛」深入之意。而且當你每日瞻禮「觀音聖像」時，口中只有想著「觀音聖號」，只有想著「恭敬、贊歎『觀音菩薩』的大悲願力」誓度一切衆生，只有想著「普門品」中敘述觀音菩薩的「成佛悲願」……，是名「心念不空過」之意。
如經文說：「汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，曆劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。……。觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸佛國土，無剎不現身……。」請重複讀誦、思惟這段經文所說義理。如果看不懂這段經文的意思，請參閱本站所刊載的「觀世音菩薩普門品」白話翻譯一書。
當「佛弟子」不論「念佛時」或者「瞻禮菩薩聖像時」，終年每天念佛一小時至二小時，沒有間斷，甚至已經念佛叁年以上，在長年念佛的「一小時、二小時、叁小時內」，心中只有「佛號現前」及憶念「菩薩的成佛心、悲願力」(包括讀誦《普門品》時)……沒有其他雜思妄想出現，這才是經文所說：「心念不空過，能滅諸有苦」的深意。念佛人「稱念觀音聖號」到達這種程度，當然會蒙受「菩薩」特別加持，是沒有疑問的。
(2)知義法師因患肺病長期念佛蒙受菩薩治愈其「病苦」
舉一個實例來說，筆者認識的一位法師(寫《金剛經》注解的知義法師，這件事情聽他親口述說。)在民國叁十幾年，他曾經患了很嚴重的肺病，不容易治愈，于是他用功稱念「觀音聖號」很長的時間，有一天他躺在床上時，忽然看見床前出現一位「神人」(非睡夢間)，…
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