..续本文上一页很多佛，菩萨，僧宝们，以世人十分向往，且难得一见的神通，度化众生。佛陀的十大弟子中—目腱连尊者，即是以神通第一示现人间，他常以无人能及的神通力，降服许多法力高强的外道，让他们心服口服，尽皆皈依在佛陀座下，修学佛法。神通第一的目犍连尊者，是一位得道的尊者，以他的神通力，要避开业报，是一件轻而易举的事，为了让众生深信因果业力是公平的，最后以己身示现被乱石打死。世人不可因此误解尊者的用意，而误认“神通没有什么”，对他而言，乱石砸他，就像砸到衣服一样，他那金刚体及禅定力，连痛都不会痛。实际上，佛、菩萨、圣僧们以神通度化众生，事半功倍，速度很快，如果您没有神通，就依实修的法门度众生也是一样很好。想要修得正知见的神通，除了要有根器外(过去上十所累积的)，今世起码要经过一、二十年的苦修，最重要的一点，必须得遇法门神通者的传授，这是一件很殊胜的事。也有人没神通，却爱夸说自己神通有多大，又常语带含糊，且模棱两可的指示别人，这是凡夫假造神通的投机技俩。笔者断言处事，会将某甲的后果，事先告知某乙，而且交待某乙不能说，如果泄露了天机，您要承担因果，另一方面，会去游说某甲，要如理如法多行善布施，才能改命兼改运，等事惰一经过，大家自然就会明白，这种断言准确纯属巧合，在此声明与神通无关。一般不依八正道修得的神通，用到最后，总是害己又害人，不但不能成就道业，还会堕入魔界及下地狱受苦。佛门中的神通，必需依八正道，经年累月实际修行而得，修持者才不会因乱用，而危害到众生，也才不会因为泄露天机，而折损到自己的福报与寿命，这种神通力最有智慧也最可靠。

　　六十四、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，专门教导众生，如何才能求得好子女。为人平时多行善，心存正知见，慈悲又有智慧，才能感召爱行善，心存正如见，慈悲又有智慧的善灵来做您子女。为人平时孝顺、公平、公正，才能感召孝顺、公平、公正的善灵来做您子女。为人平时尽心力护持三宝、护持佛法，关怀社会人群，行善却无所求，才能感召护持三宝、护持佛法，为社会人群布施行善的善灵来做您子女，当然，这种子女，是会带来富贵的。为人平时提倡伦理道德，正己正人，教人守节不邪淫，所感召来的子女，会为家庭带来幸福、快乐、健康、长寿且受人尊敬。如您虔诚，常念大慈大悲观世音菩萨，菩萨会送孝顺又慈悲的善灵当您子女；如您虔诚，常念大愿地藏王菩萨，菩萨会送孝顺又大愿的善灵当您子女；如您虔诚，常念大智文殊师利菩萨，菩萨会送孝顺又很有智慧的善灵当您子女；如您虔诚，常念大行菩贤王菩萨，菩萨会送孝顺又大行的善灵当您子女；如您虔诚，常念 阿弥陀佛、药师佛、八十八佛或千佛、万佛之洪名圣号，即由所称念的佛、菩萨送子女给您，这事千真万确。但是荤食者，请尽快终身素食，感应很快、很明显。每一个人都是父母从小抓屎抓必抚养长大，当父母心情不佳、年老体弱行动迟缓、病痛时，正是需要子女照顾的时候，要更细心善加照护。慈乌反哺、羔羊跪乳众所皆知，为人子女更需尽心尽力孝亲、顺亲，才不愧为万物之灵，“子欲养而亲不在”行孝要及时啊！孩子满月、周岁、生日……等，不可杀生欢宴，会折损到孩子的寿命与福报，或为父母、家人、亲朋好友庆生时，也不可杀生庆贺，遇有婚、丧、喜、庆、作醮、普渡……等活动，更不可杀生祭拜、宴客。有人结婚嫁娶，我劝告不可杀生宴客，他们不接受，婚后不久，妻子即难产而死或者先生死亡，福报不足再造杀业，当然死得早。有人喜获麟儿，十分高兴，我说：这个孩子来历不凡，不可杀生庆贺，他们也不理会，隔些时日，就听到孩子夭折的消息，这种善灵会夺胎，很有本事，说来就来，说走就走，不愿生长在好杀生、贪口欲的家庭中。有人为父母做生日，席开数十桌，宴请众多亲朋好友，我暗中告知，应为父母发愿，多行如理如法善事，不可杀生庆贺，他们不听，父母生日宴会未了，身体已感不适，送医院治疗，没多久即往生，福报将尽，更添杀业，去的更快。有太多的例子，发生在你我身边周围，一再印证著—“杀生”，会招来折损福寿等不幸的果报，人有可能辜负人，佛、菩萨发愿度众生，是不会害众生的，入我佛门不贫。

　　六十五、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们慈悲，专门启建寺院及精舍，等落成典礼启用后，一找到适当人选当住持，就又到别处启建道场……，周而复始的这样做，生生世世都是如此慈悲、有肚量。佛，菩萨，圣僧们，为度众生所启建的道场，不论范围大或小，在动工启建之前，都会很慈悲的，先和地面上有形与无形的众生沟通好，请他们慈悲，将此地让给我们开办道场、弘法利生，然后，找一处比此地妥善的栖息地，也与那边的众生沟通好，让这边的众生迁移过去后，双方都能相安无事，和平共处。等道场启用后，所做的一切功德，会回向给予这些众生，也请他们来当三宝的护法、来佛、菩萨座下修行。有些地方的花、草、树木、石头……等，有鬼神依附著，地上又有许多蚂蚁、卵、虫、蚯蚓……等小生灵栖息著，一般人不知情，在使用土地时，往往得罪很多无形的众生、伤害很多小生灵，更缔结了很多的恶缘及恶业，实在得不偿失。有人经历多次教训后，幸蒙贵人(高人)指点，在动工之前，提早数拾日摆设香案，诚敬祈求佛、菩萨或神圣慈悲做主，替他和有形与无形的众生沟通，请他们另觅好地方搬迁，他会如理如法的多行善布施、回向给他们。很多高僧大德或大居士，他在启建道场时，动用所有人力，小心翼翼的开挖地基，肉眼看见小生灵，一边持咒加持，一边为他们皈依三宝，然后，帮他们迁移至别处。已得道的圣者，本身五十兆至一百兆的微细众生，早已度尽，对外界有形与无形的众生，也同样度化他们来学佛、改习性，更教导他们发愿—同行大乘菩萨道，来利益无量无边的众生。

　　六十六、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，专修戒律续佛慧命。阿难尊者于佛入涅槃前，请示佛陀：“佛入涅槃后，将以何为师？”佛曰：“以戒为师！”佛经中，三藏十二部经典每一部都很出色，也很殊胜，佛陀为何要以戒为师呢？因为不修戒，所修所得皆是狂慧，纵使修得五神通，也与八正道不相应，没办法真正利益众生，如人饮鸠止渴，越陷越深，终究会危害到众生及自己的慧命。如果此时，释迦牟尼佛示现开口说：佛法应适应时代潮流，不用以戒为师，可开缘，我还是会坚信原先那尊释迦牟尼佛的教义才正确，不受骗。佛，是大觉者，早在二千五百多年前，已嘱咐弟子们未来要—以戒为师，我们还未证到果位，所见所闻还很浅陋，要以凡夫的见解，来更改佛意，不仅误己误人，还包您下地狱。魔王波旬，曾经对佛说：“等待末法期，我会派魔子魔孙们，穿你的袈裟，破你的戒律与佛法。”佛陀流著眼泪说：“你要这样做，我也没办法。”并非佛陀害怕魔王，是因可怜魔王要下地狱而为他落泪。其实，佛陀有办法，祂是要考验二众弟子们，能否以智慧和大愿力来对制，才会这么说，许多有成就的二众弟子们都知道，不管魔王波旬，如何兴风作浪，在众多的佛弟子当中，只要有一人持戒，就算在末法期，魔王还是没办法毁灭佛法的。守戒的出家人不胜枚举，多得无法一一列举，而护持佛法守戒的在家众，也为数众多，这是祂老人家慈悲，给予众弟子有护教的大好机会，如果祂老人家以神通来护持，那怕魔子魔孙，任何人也无此福报，做这千载难逢的殊胜功德。佛制的戒律，是以人能做得到的范围来制定，不要以做一、二件如法之事，就想掩饰您所行的诸多不如法，送是行不通的。持“戒”不犯恶因果，不横生是非，守“戒”不怕没人护持、没人供养，我是在家人，他人布施给我的，资源很多、也很丰富，我会以双方的名义，尽快耳供养、布施出去，和大众结缘，不论在家众或出家众，接受了我任何的供养与布施，来日有缘学佛修行，做三宝的大护法，更能发心行菩萨道。持守“戒律”，是成就佛道的基础大根本，是众生离苦得乐的依靠，佛的四众弟子，不论过去、现在或未来，只要谨守佛制的戒律，魔王再利害，也无法得逞。不可乱开缘，随意开缘开到最后没了戒，没有了戒，佛法就容易被毁灭，凡夫都会有犯错的时候，不如法者，请赶快改过即是。续佛慧命，就是要续佛戒律，很多僧宝“以戒为师”用功修持，道业辉煌，令人称羡不已。希望大家发愿—生生世世护持戒律，这也是我要成就佛道的宏愿之一，千万勿杀害众生的慧命，请大家告诉大家。

　　六十七、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，发心建寺利群生。正统的寺庙，每天早晚课诵，尽皆回向“国泰民安、风调雨顺、天灾止息、大事化小、瘟疫远离，不内乱、不外乱、不内战、不外战。”一所如理如法的寺庙，能够利益多少众生您可知道？当道德沦丧人心思恶，天降灾祸蹂躏生灵时，唯有靠佛、菩萨及有修行的僧宝、大居士们来化解，他们大慈大悲及大愿大行的德泽，才有能力为众生消业。在人们心目中，“寺庙”是芸芸众生心灵的归依处，自古即以道德教化、倡导人心向善为要务，对大众有著潜移默化及道德规范的作用，这股无形的约束力量，比动用大批法治人员维持社会秩序功效更强大，功能更宽广。有很多佛、菩萨，在宇宙间建立许多佛国净土，如阿弥陀佛极乐世界，药师琉璃光如来世界，释迦牟尼佛的娑婆世界，地藏王菩萨的幽冥世界……，每尊佛、菩萨度众生，都有依其弘愿所建立的净土世界。僧宝建寺利生，也是依他们慈悲的愿力，众生财力多、少，所建的寺庙就有大、小的差别，因各人法门不同，庙宇布置也会不同，一座寺庙的功能，比一座警察局所发挥的功能更大，法律圆是治标，而佛法才能治标又治本。有很多精舍及寺庙要启建，在水土保持方面要做的很好，才能…

《七十二条铁证—出家人为社会为国家为世界的贡献(度能法师著)》全文未完，请进入下页继续阅读…