..續本文上一頁很多佛，菩薩，僧寶們，以世人十分向往，且難得一見的神通，度化衆生。佛陀的十大弟子中—目腱連尊者，即是以神通第一示現人間，他常以無人能及的神通力，降服許多法力高強的外道，讓他們心服口服，盡皆皈依在佛陀座下，修學佛法。神通第一的目犍連尊者，是一位得道的尊者，以他的神通力，要避開業報，是一件輕而易舉的事，爲了讓衆生深信因果業力是公平的，最後以己身示現被亂石打死。世人不可因此誤解尊者的用意，而誤認“神通沒有什麼”，對他而言，亂石砸他，就像砸到衣服一樣，他那金剛體及禅定力，連痛都不會痛。實際上，佛、菩薩、聖僧們以神通度化衆生，事半功倍，速度很快，如果您沒有神通，就依實修的法門度衆生也是一樣很好。想要修得正知見的神通，除了要有根器外(過去上十所累積的)，今世起碼要經過一、二十年的苦修，最重要的一點，必須得遇法門神通者的傳授，這是一件很殊勝的事。也有人沒神通，卻愛誇說自己神通有多大，又常語帶含糊，且模棱兩可的指示別人，這是凡夫假造神通的投機技倆。筆者斷言處事，會將某甲的後果，事先告知某乙，而且交待某乙不能說，如果泄露了天機，您要承擔因果，另一方面，會去遊說某甲，要如理如法多行善布施，才能改命兼改運，等事惰一經過，大家自然就會明白，這種斷言准確純屬巧合，在此聲明與神通無關。一般不依八正道修得的神通，用到最後，總是害己又害人，不但不能成就道業，還會墮入魔界及下地獄受苦。佛門中的神通，必需依八正道，經年累月實際修行而得，修持者才不會因亂用，而危害到衆生，也才不會因爲泄露天機，而折損到自己的福報與壽命，這種神通力最有智慧也最可靠。

　　六十四、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專門教導衆生，如何才能求得好子女。爲人平時多行善，心存正知見，慈悲又有智慧，才能感召愛行善，心存正如見，慈悲又有智慧的善靈來做您子女。爲人平時孝順、公平、公正，才能感召孝順、公平、公正的善靈來做您子女。爲人平時盡心力護持叁寶、護持佛法，關懷社會人群，行善卻無所求，才能感召護持叁寶、護持佛法，爲社會人群布施行善的善靈來做您子女，當然，這種子女，是會帶來富貴的。爲人平時提倡倫理道德，正己正人，教人守節不邪淫，所感召來的子女，會爲家庭帶來幸福、快樂、健康、長壽且受人尊敬。如您虔誠，常念大慈大悲觀世音菩薩，菩薩會送孝順又慈悲的善靈當您子女；如您虔誠，常念大願地藏王菩薩，菩薩會送孝順又大願的善靈當您子女；如您虔誠，常念大智文殊師利菩薩，菩薩會送孝順又很有智慧的善靈當您子女；如您虔誠，常念大行菩賢王菩薩，菩薩會送孝順又大行的善靈當您子女；如您虔誠，常念 阿彌陀佛、藥師佛、八十八佛或千佛、萬佛之洪名聖號，即由所稱念的佛、菩薩送子女給您，這事千真萬確。但是葷食者，請盡快終身素食，感應很快、很明顯。每一個人都是父母從小抓屎抓必撫養長大，當父母心情不佳、年老體弱行動遲緩、病痛時，正是需要子女照顧的時候，要更細心善加照護。慈烏反哺、羔羊跪乳衆所皆知，爲人子女更需盡心盡力孝親、順親，才不愧爲萬物之靈，“子欲養而親不在”行孝要及時啊！孩子滿月、周歲、生日……等，不可殺生歡宴，會折損到孩子的壽命與福報，或爲父母、家人、親朋好友慶生時，也不可殺生慶賀，遇有婚、喪、喜、慶、作醮、普渡……等活動，更不可殺生祭拜、宴客。有人結婚嫁娶，我勸告不可殺生宴客，他們不接受，婚後不久，妻子即難産而死或者先生死亡，福報不足再造殺業，當然死得早。有人喜獲麟兒，十分高興，我說：這個孩子來曆不凡，不可殺生慶賀，他們也不理會，隔些時日，就聽到孩子夭折的消息，這種善靈會奪胎，很有本事，說來就來，說走就走，不願生長在好殺生、貪口欲的家庭中。有人爲父母做生日，席開數十桌，宴請衆多親朋好友，我暗中告知，應爲父母發願，多行如理如法善事，不可殺生慶賀，他們不聽，父母生日宴會未了，身體已感不適，送醫院治療，沒多久即往生，福報將盡，更添殺業，去的更快。有太多的例子，發生在你我身邊周圍，一再印證著—“殺生”，會招來折損福壽等不幸的果報，人有可能辜負人，佛、菩薩發願度衆生，是不會害衆生的，入我佛門不貧。

　　六十五、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們慈悲，專門啓建寺院及精舍，等落成典禮啓用後，一找到適當人選當住持，就又到別處啓建道場……，周而複始的這樣做，生生世世都是如此慈悲、有肚量。佛，菩薩，聖僧們，爲度衆生所啓建的道場，不論範圍大或小，在動工啓建之前，都會很慈悲的，先和地面上有形與無形的衆生溝通好，請他們慈悲，將此地讓給我們開辦道場、弘法利生，然後，找一處比此地妥善的棲息地，也與那邊的衆生溝通好，讓這邊的衆生遷移過去後，雙方都能相安無事，和平共處。等道場啓用後，所做的一切功德，會回向給予這些衆生，也請他們來當叁寶的護法、來佛、菩薩座下修行。有些地方的花、草、樹木、石頭……等，有鬼神依附著，地上又有許多螞蟻、卵、蟲、蚯蚓……等小生靈棲息著，一般人不知情，在使用土地時，往往得罪很多無形的衆生、傷害很多小生靈，更締結了很多的惡緣及惡業，實在得不償失。有人經曆多次教訓後，幸蒙貴人(高人)指點，在動工之前，提早數拾日擺設香案，誠敬祈求佛、菩薩或神聖慈悲做主，替他和有形與無形的衆生溝通，請他們另覓好地方搬遷，他會如理如法的多行善布施、回向給他們。很多高僧大德或大居士，他在啓建道場時，動用所有人力，小心翼翼的開挖地基，肉眼看見小生靈，一邊持咒加持，一邊爲他們皈依叁寶，然後，幫他們遷移至別處。已得道的聖者，本身五十兆至一百兆的微細衆生，早已度盡，對外界有形與無形的衆生，也同樣度化他們來學佛、改習性，更教導他們發願—同行大乘菩薩道，來利益無量無邊的衆生。

　　六十六、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專修戒律續佛慧命。阿難尊者于佛入涅槃前，請示佛陀：“佛入涅槃後，將以何爲師？”佛曰：“以戒爲師！”佛經中，叁藏十二部經典每一部都很出色，也很殊勝，佛陀爲何要以戒爲師呢？因爲不修戒，所修所得皆是狂慧，縱使修得五神通，也與八正道不相應，沒辦法真正利益衆生，如人飲鸠止渴，越陷越深，終究會危害到衆生及自己的慧命。如果此時，釋迦牟尼佛示現開口說：佛法應適應時代潮流，不用以戒爲師，可開緣，我還是會堅信原先那尊釋迦牟尼佛的教義才正確，不受騙。佛，是大覺者，早在二千五百多年前，已囑咐弟子們未來要—以戒爲師，我們還未證到果位，所見所聞還很淺陋，要以凡夫的見解，來更改佛意，不僅誤己誤人，還包您下地獄。魔王波旬，曾經對佛說：“等待末法期，我會派魔子魔孫們，穿你的袈裟，破你的戒律與佛法。”佛陀流著眼淚說：“你要這樣做，我也沒辦法。”並非佛陀害怕魔王，是因可憐魔王要下地獄而爲他落淚。其實，佛陀有辦法，祂是要考驗二衆弟子們，能否以智慧和大願力來對製，才會這麼說，許多有成就的二衆弟子們都知道，不管魔王波旬，如何興風作浪，在衆多的佛弟子當中，只要有一人持戒，就算在末法期，魔王還是沒辦法毀滅佛法的。守戒的出家人不勝枚舉，多得無法一一列舉，而護持佛法守戒的在家衆，也爲數衆多，這是祂老人家慈悲，給予衆弟子有護教的大好機會，如果祂老人家以神通來護持，那怕魔子魔孫，任何人也無此福報，做這千載難逢的殊勝功德。佛製的戒律，是以人能做得到的範圍來製定，不要以做一、二件如法之事，就想掩飾您所行的諸多不如法，送是行不通的。持“戒”不犯惡因果，不橫生是非，守“戒”不怕沒人護持、沒人供養，我是在家人，他人布施給我的，資源很多、也很豐富，我會以雙方的名義，盡快耳供養、布施出去，和大衆結緣，不論在家衆或出家衆，接受了我任何的供養與布施，來日有緣學佛修行，做叁寶的大護法，更能發心行菩薩道。持守“戒律”，是成就佛道的基礎大根本，是衆生離苦得樂的依靠，佛的四衆弟子，不論過去、現在或未來，只要謹守佛製的戒律，魔王再利害，也無法得逞。不可亂開緣，隨意開緣開到最後沒了戒，沒有了戒，佛法就容易被毀滅，凡夫都會有犯錯的時候，不如法者，請趕快改過即是。續佛慧命，就是要續佛戒律，很多僧寶“以戒爲師”用功修持，道業輝煌，令人稱羨不已。希望大家發願—生生世世護持戒律，這也是我要成就佛道的宏願之一，千萬勿殺害衆生的慧命，請大家告訴大家。

　　六十七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心建寺利群生。正統的寺廟，每天早晚課誦，盡皆回向“國泰民安、風調雨順、天災止息、大事化小、瘟疫遠離，不內亂、不外亂、不內戰、不外戰。”一所如理如法的寺廟，能夠利益多少衆生您可知道？當道德淪喪人心思惡，天降災禍蹂躏生靈時，唯有靠佛、菩薩及有修行的僧寶、大居士們來化解，他們大慈大悲及大願大行的德澤，才有能力爲衆生消業。在人們心目中，“寺廟”是芸芸衆生心靈的歸依處，自古即以道德教化、倡導人心向善爲要務，對大衆有著潛移默化及道德規範的作用，這股無形的約束力量，比動用大批法治人員維持社會秩序功效更強大，功能更寬廣。有很多佛、菩薩，在宇宙間建立許多佛國淨土，如阿彌陀佛極樂世界，藥師琉璃光如來世界，釋迦牟尼佛的娑婆世界，地藏王菩薩的幽冥世界……，每尊佛、菩薩度衆生，都有依其弘願所建立的淨土世界。僧寶建寺利生，也是依他們慈悲的願力，衆生財力多、少，所建的寺廟就有大、小的差別，因各人法門不同，廟宇布置也會不同，一座寺廟的功能，比一座警察局所發揮的功能更大，法律圓是治標，而佛法才能治標又治本。有很多精舍及寺廟要啓建，在水土保持方面要做的很好，才能…

《七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻(度能法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…