讲题：佛学讲座一93

　　主讲：普献法师

　　地点：狮头山元光寺

　　日期：98 年9 月6 日(文章末端附有文字档)

　　今天我要讲什么给各位参考？叫做「收放自如」。

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　　第一个讲「收」字。一般人在六根与六尘接触的剎那，我们总是以过去的经验来了解当下，没有办法真正的以当下的、很单纯的六根触对六尘。本来是一个平等的境界，可是我们往往已经习惯以过去的偏见、过去的印象、过去的分别嫉妒，来看眼前的一切境界，所以当我们去收入眼前境界的时候，完全就是走样的，不是事实的真相。

　　举一个例子来讲，比如说某人过去伤害我，我对他有一个成见，觉得他是一个不好的人，可是现在他是一个很好的人，但是我们不能以正确的态度来看待他，我们以种种的成见来判断他，觉得他不对劲。

　　也就是说，我们收到现实的一切一切讯息，时时刻刻都是扭曲了事实的真相；我们扭曲了真相，我们反应的时候，往往就是错误的反应。

　　这是第一个讲到认知的问题：就是当我们内在的六根对外在的六尘接触时，我们所收到的讯息，大致都是以过去的成见来认知，所以很容易处理错误。

　　第二个收，我给它一个名词，叫做收功。请问各位，如果没有剎车的车子，你敢坐吗？不敢坐，是不是？我们每一个人也要有这个收功；在这个工商业、繁杂的时代当中，我认为这个收功很重要。

　　收什么功呢？收情绪上的功──控制我们的情绪。一个不能控制情绪的人，就像一部车子没有剎车，那是很危险，随时都要出状况。

　　这个就是让我们了解说，一个人的成功不是他的IQ很高，而是他的EQ跟AQ很高，他能控制情绪；在任何情况当中，遇到挫折横逆的时候，他能够平心静气的去面对处理，他有这个收的功。所以一个成功的人物、伟大的人物，他的收功很好，控制情绪的这种quotient 指数很高。我们问问自己，遇到事情来的时候，我们是不是能控制自己的情绪。

　　我们之所以不能控制情绪，跟我们的修养有关系外，还跟我们的呼吸方式有关系。因为我们的呼吸方式常常造成氧气不足，我们一般的呼吸只是一种胸式呼吸，每一次才吸600C . C，可是当我们静坐的时候，我们是可以吸到3000C . C 。每一次呼吸只有600C . C的时候，会造成脑部及全身五脏六腑氧气不足，而氧气不足的时候，就容易生病、容易发脾气，这是值得我们注意的一个问题。

　　所以为什么我们要静坐，要练练气功，练练这些活动筋骨，就是让我们氧气足；一个人氧气足的时候，他不容易发脾气，你叫他发也发不起来；氧气不足的话，他容易发脾气。

　　这个是谈到「收」，怎么样收敛我们的情绪，收敛我们内心的妄念，这是很重要的。

　　除了控制我们的情绪，收敛我们的情绪以外，很重要的就是收敛我们的妄念。无量劫来，我们都是随着妄念而动，所以世间有一句话叫做「心动不如行动」，心动，行就动。你嘴巴会讲话，想去购买东西，因为你心动了。

　　所以我们在这个时代，尤其是媒体这么猖狂，那些做媒体的都是武林高手，他让你一看以后，非买不可，所以你就会去大量的采购，到底能不能用也不知道，先买再讲。因为他用种种的图片把你脑筋洗了一遍、两遍以后，自然你就会上网去采购。所以在这个时代，如果我们不能去收敛心念的话，往往我们就是现代媒体的一个受害者，买了一大堆东西，却又一辈子用不上的；衣服总是少一件；男生的话，是皮鞋少一件。

　　问题是怎么样子呢？我们一辈子都是在做妄念的奴隶。所以我们谈修行，不是说我们修到没有妄念，不是这个意思；而是说妄念来的时候，我很清楚：噢！你来了，我不随着你走。然后你会发现到这个妄念是虚妄的，只要我们去注意它的时候，它会消失。

　　但是我们养成的习惯是什么？妄念来的时候，我们就不断的跟它对话，不断的去帮助它，而且我们还灌输许多营养给它──这一步不能走，我们走另外一步；你一个念头说往北，另一个念头说算了，去南部好了，南部有很多亲戚朋友，这一去一定是很快乐的；你不断的给它营养，所以你就开始起程到南部去了。我们累生累劫已经被这个妄念来误入歧途，浪费很多时间、生命去耗在这种没有意义的事情上。

　　所以，我们最宝贵的生命时间，不要去耗在没有意义的行为上，不要被这个妄念欺骗蒙骗，这就是要收敛我们的心念，收的功；也就是每一部车子都要有剎车，要剎车系统。

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　　我们接着讲第二个字「放」：放下自己的身分，放下自己的执着，放下自己的烦恼。

　　各位，我们一天忙下来，累得要死，躺在床上好不好啊？不好，一定要先洗澡，你洗去了尘垢，你会觉得很轻松。如果全身痒痒的，一大堆脏东西，白天外面这个汽机车的油、污垢、灰尘沾得满身满脸的，我们因为工作很累，回家也不吃饭，，也不跟老婆打一个招呼，就蒙头大睡，行不行啊？不好。

　　所以这个「放」就是:：放下身段。在公司里面，你是总经理、你是CEO，但是回到家里面，你要放下这个身段，柔软你的身段，抱抱你的妻子，抱抱你的儿女，给他们安慰。放下身段外，也放下你的执着，那些不愉快的回忆，过去的那些不好的事件，都放下它。一个人学会放下，暂时忘记自己的历史、地位执着，这是在这个时代我认为非常重要的。

　　如果我们整天绷得紧紧的，我是一个董事长，我是CEO，你们要对我恭敬，对我很尊敬，一呼百诺。然后为了业绩忙得焦头斓额，白天想，晚上还做梦，绷紧的神经，有一天我们过劳死了，到底怎么死的都不知道。现在社会上有许多菁英份子，四十几岁、五十几岁走了，就是不能轻松的放松自己。

　　所以为什么要静坐、要有宗教的仪式，因为在宗教的场合里面没有身分，你不要以为说你这个董事长、总经理来到寺庙里面，或是有钱没有钱，或是男男女女，一律都是平等。就是学会放下身分，放下身段，放下执着，放下那些不好的念头，放下那些很粗俗的语言，放下那些灰色的念头，让生命在轻松当中来恢复他的体能、体力；在这个时代里边，这个「放」的功夫很重要。

　　想想看，我们平时有没有放的功？整天绷得紧紧，整天板起面孔，这一生当中就是很严肃的过一辈子的话，生命什么时候结束不知道，所以我们要有这个放的功。

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　　第三个字是「自」，是自己。讲到这个「自」，有一天有一个人问我了:「师父，释迦牟尼佛成道的时候，他降生的时候，走七步，他讲了一句话，好象听起来不太对劲。他说『天上天下唯我独尊』，释迦牟尼佛一生下来就讲这句话，好象有点狂妄。」

　　我说：古代的人都是简略的文言文，翻译都是很简略的，他的意思是说所有的生命当中，唯有人类是最尊贵的；天上天下唯我人类是最幸福、最尊严、最尊贵的。因为人会回忆过去、思考现在、推测未来，人有这种能耐；人的记忆力很强；人可以发展科技改善生活；人可以去思考人生的价值、意义、目的何在；有人可以转凡成圣，成圣成贤；人懂得去克制自己的情欲，克念做圣，克己复礼；这是咱们人类特殊的地方。

　　所以，收放自如的「自」，就是说我们要庆幸自己得到人身，这实在是值得放鞭炮庆幸我们得到人身。

　　如果是阿狗阿猫什么宠物的，虽然是有那些太太小姐们抱着睡觉，有意义吗？你把它打扮得再怎么漂亮，帮它洗澡化妆，它懂不懂什么人生价值意义？不懂。但是人不同，而且比天上的天仙还尊贵、还尊严。天上的天人希望投胎到哪里？人间。天上的天人要死的时候，希望到人间那个善良的家庭去投胎转世。一般人以为说信仰宗教以后，我们做善事升天堂，但是天堂的人是念念希望能够投胎做人。

　　因为依佛法来讲，做人的价值在哪里？他记忆力很强，学的东西能记起来；人有羞耻心，能见贤思齐，有一种反省的力量，所以人能够成圣成贤；人可以为了达到一个目的，牺牲小我完成大我。一部车子如果是没有油，会不会动？没有油就不能动了。可是人三天三夜不吃不喝不睡，在冰天雪地里面，还可以走路，厉害不厉害？人可以把自己的五脏六腑释放出能量来救这个生命，可以把这个肌肉或身上某一部分燃烧变成卡路里，这是人类了不起的地方。

　　在菩提心文里面叫「尊重己灵」，尊重我们自己得到人身，我们有这么好的条件，成圣成贤的这些条件我们都有了，在人道当中苦乐参半，可以修道。

　　讲一个小故事。在非洲有一个地方，不晓得几世纪以前，它们本来是聚在一起的一群羊，可是突然间下大雨了，就把这个大平原切成两半，切成两半的时候，羊群就分成东西两边。东边的群羊很不幸的有狮狼虎豹这些天敌，西边的羊群得天独厚有花草树木，却没有狮狼虎豹。经过几世纪一代一代传下来之后，请问是东边的羊群越来越多？还是西边的羊群越来越多？

　　结果是东边的羊群越来越多。它繁殖得快，而且它的生育能力强；因为它有狮狼虎豹的天敌，它随时在备战的状况，它要赶快生，赶快养，要赶快逃避这种天敌，所以它的繁殖力越来越强。而西边这一群羊因为没有天敌，结果它们跑得慢，懒懒散散的，要死不活的这么过日子，反正没有天敌嘛，所以羊群就越来越少。这些科学家就想：唉呀，你们很可怜啊！越来越少。科学家就把东边的羊群抓了五十只放到西边来。拿到西边来以后，因为这边没有天敌，就发现这五十只羊越养越少，慢慢的生殖力也差，跑得也慢。

　　这个譬喻是让各位了解，咱们人类有什么天敌？生老病死的天敌，还有爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦、怨憎会苦，你看我们有八种天敌，所以咱们人类修道一定是很快的。你不要以为说我到天堂、到哪一个世界去，我会修道得很快。事实上，在这个娑婆世界修道，是最容易成道的地方。所以你们要住在东边，还是住在西边啊？我认为还是住东边好了。

　　所以我五十岁的时候写…

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