講題：佛學講座一93

　　主講：普獻法師

　　地點：獅頭山元光寺

　　日期：98 年9 月6 日(文章末端附有文字檔)

　　今天我要講什麼給各位參考？叫做「收放自如」。

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　　第一個講「收」字。一般人在六根與六塵接觸的剎那，我們總是以過去的經驗來了解當下，沒有辦法真正的以當下的、很單純的六根觸對六塵。本來是一個平等的境界，可是我們往往已經習慣以過去的偏見、過去的印象、過去的分別嫉妒，來看眼前的一切境界，所以當我們去收入眼前境界的時候，完全就是走樣的，不是事實的真相。

　　舉一個例子來講，比如說某人過去傷害我，我對他有一個成見，覺得他是一個不好的人，可是現在他是一個很好的人，但是我們不能以正確的態度來看待他，我們以種種的成見來判斷他，覺得他不對勁。

　　也就是說，我們收到現實的一切一切訊息，時時刻刻都是扭曲了事實的真相；我們扭曲了真相，我們反應的時候，往往就是錯誤的反應。

　　這是第一個講到認知的問題：就是當我們內在的六根對外在的六塵接觸時，我們所收到的訊息，大致都是以過去的成見來認知，所以很容易處理錯誤。

　　第二個收，我給它一個名詞，叫做收功。請問各位，如果沒有剎車的車子，你敢坐嗎？不敢坐，是不是？我們每一個人也要有這個收功；在這個工商業、繁雜的時代當中，我認爲這個收功很重要。

　　收什麼功呢？收情緒上的功──控製我們的情緒。一個不能控製情緒的人，就像一部車子沒有剎車，那是很危險，隨時都要出狀況。

　　這個就是讓我們了解說，一個人的成功不是他的IQ很高，而是他的EQ跟AQ很高，他能控製情緒；在任何情況當中，遇到挫折橫逆的時候，他能夠平心靜氣的去面對處理，他有這個收的功。所以一個成功的人物、偉大的人物，他的收功很好，控製情緒的這種quotient 指數很高。我們問問自己，遇到事情來的時候，我們是不是能控製自己的情緒。

　　我們之所以不能控製情緒，跟我們的修養有關系外，還跟我們的呼吸方式有關系。因爲我們的呼吸方式常常造成氧氣不足，我們一般的呼吸只是一種胸式呼吸，每一次才吸600C . C，可是當我們靜坐的時候，我們是可以吸到3000C . C 。每一次呼吸只有600C . C的時候，會造成腦部及全身五髒六腑氧氣不足，而氧氣不足的時候，就容易生病、容易發脾氣，這是值得我們注意的一個問題。

　　所以爲什麼我們要靜坐，要練練氣功，練練這些活動筋骨，就是讓我們氧氣足；一個人氧氣足的時候，他不容易發脾氣，你叫他發也發不起來；氧氣不足的話，他容易發脾氣。

　　這個是談到「收」，怎麼樣收斂我們的情緒，收斂我們內心的妄念，這是很重要的。

　　除了控製我們的情緒，收斂我們的情緒以外，很重要的就是收斂我們的妄念。無量劫來，我們都是隨著妄念而動，所以世間有一句話叫做「心動不如行動」，心動，行就動。你嘴巴會講話，想去購買東西，因爲你心動了。

　　所以我們在這個時代，尤其是媒體這麼猖狂，那些做媒體的都是武林高手，他讓你一看以後，非買不可，所以你就會去大量的采購，到底能不能用也不知道，先買再講。因爲他用種種的圖片把你腦筋洗了一遍、兩遍以後，自然你就會上網去采購。所以在這個時代，如果我們不能去收斂心念的話，往往我們就是現代媒體的一個受害者，買了一大堆東西，卻又一輩子用不上的；衣服總是少一件；男生的話，是皮鞋少一件。

　　問題是怎麼樣子呢？我們一輩子都是在做妄念的奴隸。所以我們談修行，不是說我們修到沒有妄念，不是這個意思；而是說妄念來的時候，我很清楚：噢！你來了，我不隨著你走。然後你會發現到這個妄念是虛妄的，只要我們去注意它的時候，它會消失。

　　但是我們養成的習慣是什麼？妄念來的時候，我們就不斷的跟它對話，不斷的去幫助它，而且我們還灌輸許多營養給它──這一步不能走，我們走另外一步；你一個念頭說往北，另一個念頭說算了，去南部好了，南部有很多親戚朋友，這一去一定是很快樂的；你不斷的給它營養，所以你就開始起程到南部去了。我們累生累劫已經被這個妄念來誤入歧途，浪費很多時間、生命去耗在這種沒有意義的事情上。

　　所以，我們最寶貴的生命時間，不要去耗在沒有意義的行爲上，不要被這個妄念欺騙蒙騙，這就是要收斂我們的心念，收的功；也就是每一部車子都要有剎車，要剎車系統。

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　　我們接著講第二個字「放」：放下自己的身分，放下自己的執著，放下自己的煩惱。

　　各位，我們一天忙下來，累得要死，躺在床上好不好啊？不好，一定要先洗澡，你洗去了塵垢，你會覺得很輕松。如果全身癢癢的，一大堆髒東西，白天外面這個汽機車的油、汙垢、灰塵沾得滿身滿臉的，我們因爲工作很累，回家也不吃飯，，也不跟老婆打一個招呼，就蒙頭大睡，行不行啊？不好。

　　所以這個「放」就是:：放下身段。在公司裏面，你是總經理、你是CEO，但是回到家裏面，你要放下這個身段，柔軟你的身段，抱抱你的妻子，抱抱你的兒女，給他們安慰。放下身段外，也放下你的執著，那些不愉快的回憶，過去的那些不好的事件，都放下它。一個人學會放下，暫時忘記自己的曆史、地位執著，這是在這個時代我認爲非常重要的。

　　如果我們整天繃得緊緊的，我是一個董事長，我是CEO，你們要對我恭敬，對我很尊敬，一呼百諾。然後爲了業績忙得焦頭斓額，白天想，晚上還做夢，繃緊的神經，有一天我們過勞死了，到底怎麼死的都不知道。現在社會上有許多菁英份子，四十幾歲、五十幾歲走了，就是不能輕松的放松自己。

　　所以爲什麼要靜坐、要有宗教的儀式，因爲在宗教的場合裏面沒有身分，你不要以爲說你這個董事長、總經理來到寺廟裏面，或是有錢沒有錢，或是男男女女，一律都是平等。就是學會放下身分，放下身段，放下執著，放下那些不好的念頭，放下那些很粗俗的語言，放下那些灰色的念頭，讓生命在輕松當中來恢複他的體能、體力；在這個時代裏邊，這個「放」的功夫很重要。

　　想想看，我們平時有沒有放的功？整天繃得緊緊，整天板起面孔，這一生當中就是很嚴肅的過一輩子的話，生命什麼時候結束不知道，所以我們要有這個放的功。

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　　第叁個字是「自」，是自己。講到這個「自」，有一天有一個人問我了:「師父，釋迦牟尼佛成道的時候，他降生的時候，走七步，他講了一句話，好象聽起來不太對勁。他說『天上天下唯我獨尊』，釋迦牟尼佛一生下來就講這句話，好象有點狂妄。」

　　我說：古代的人都是簡略的文言文，翻譯都是很簡略的，他的意思是說所有的生命當中，唯有人類是最尊貴的；天上天下唯我人類是最幸福、最尊嚴、最尊貴的。因爲人會回憶過去、思考現在、推測未來，人有這種能耐；人的記憶力很強；人可以發展科技改善生活；人可以去思考人生的價值、意義、目的何在；有人可以轉凡成聖，成聖成賢；人懂得去克製自己的情欲，克念做聖，克己複禮；這是咱們人類特殊的地方。

　　所以，收放自如的「自」，就是說我們要慶幸自己得到人身，這實在是值得放鞭炮慶幸我們得到人身。

　　如果是阿狗阿貓什麼寵物的，雖然是有那些太太小姐們抱著睡覺，有意義嗎？你把它打扮得再怎麼漂亮，幫它洗澡化妝，它懂不懂什麼人生價值意義？不懂。但是人不同，而且比天上的天仙還尊貴、還尊嚴。天上的天人希望投胎到哪裏？人間。天上的天人要死的時候，希望到人間那個善良的家庭去投胎轉世。一般人以爲說信仰宗教以後，我們做善事升天堂，但是天堂的人是念念希望能夠投胎做人。

　　因爲依佛法來講，做人的價值在哪裏？他記憶力很強，學的東西能記起來；人有羞恥心，能見賢思齊，有一種反省的力量，所以人能夠成聖成賢；人可以爲了達到一個目的，犧牲小我完成大我。一部車子如果是沒有油，會不會動？沒有油就不能動了。可是人叁天叁夜不吃不喝不睡，在冰天雪地裏面，還可以走路，厲害不厲害？人可以把自己的五髒六腑釋放出能量來救這個生命，可以把這個肌肉或身上某一部分燃燒變成卡路裏，這是人類了不起的地方。

　　在菩提心文裏面叫「尊重己靈」，尊重我們自己得到人身，我們有這麼好的條件，成聖成賢的這些條件我們都有了，在人道當中苦樂參半，可以修道。

　　講一個小故事。在非洲有一個地方，不曉得幾世紀以前，它們本來是聚在一起的一群羊，可是突然間下大雨了，就把這個大平原切成兩半，切成兩半的時候，羊群就分成東西兩邊。東邊的群羊很不幸的有獅狼虎豹這些天敵，西邊的羊群得天獨厚有花草樹木，卻沒有獅狼虎豹。經過幾世紀一代一代傳下來之後，請問是東邊的羊群越來越多？還是西邊的羊群越來越多？

　　結果是東邊的羊群越來越多。它繁殖得快，而且它的生育能力強；因爲它有獅狼虎豹的天敵，它隨時在備戰的狀況，它要趕快生，趕快養，要趕快逃避這種天敵，所以它的繁殖力越來越強。而西邊這一群羊因爲沒有天敵，結果它們跑得慢，懶懶散散的，要死不活的這麼過日子，反正沒有天敵嘛，所以羊群就越來越少。這些科學家就想：唉呀，你們很可憐啊！越來越少。科學家就把東邊的羊群抓了五十只放到西邊來。拿到西邊來以後，因爲這邊沒有天敵，就發現這五十只羊越養越少，慢慢的生殖力也差，跑得也慢。

　　這個譬喻是讓各位了解，咱們人類有什麼天敵？生老病死的天敵，還有愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦、怨憎會苦，你看我們有八種天敵，所以咱們人類修道一定是很快的。你不要以爲說我到天堂、到哪一個世界去，我會修道得很快。事實上，在這個娑婆世界修道，是最容易成道的地方。所以你們要住在東邊，還是住在西邊啊？我認爲還是住東邊好了。

　　所以我五十歲的時候寫…

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