..續本文上一頁了一首偈：
叁界流浪漢，六道獨行俠，堅忍建道場，娑婆是吾家。
那是我五十歲的時候，內心覺得我們信佛的人要有這種態度：我們是人，我們站在人的立場來看宗教，站在人的立場來修宗教，我們不要討厭這個世間，這個世間越惡劣，那我們變成有逆的增上緣，也很容易得道。所以古代有一句話說，如果一個國家四周沒有強國、沒有敵國的話，這國家會滅亡。我們中國人有一個意思，叫憂患意識。在西洋的文學裏面，我好象還沒看過一個字說「憂患意識」，或者是你可以把它翻成awaken，警覺。
就是說，我們因爲有生老病死這些來激勵我們向道，這是好事情。
我再舉個例子來講。如果世間沒有死亡，請問有沒有宗教？沒有宗教。宗教是跟死亡有絕對關系；世間很多可歌可泣的事情，也都是因爲死亡而建立。死亡，意味著有一天我們會離開世間，那我們可以爲了國家、爲了全人類的幸福而提早離開這世間，反正早晚有一天會離開這世界，我提早離開的話，我可以利益這個世間。如果我是順著自然而死亡的話，那個屍體太髒了，連狗都不願意吃。
這個就是說，收放自如的「自」，自己，就是咱們人類，我們要了解到我們的身分，我們出現生命的時候，是以人的身分出現，這是很值得我們慶幸。我們不是狗身、牛身、馬身，不是寵物狗，也不是寵物雞。
佛陀一再的強調，我們每一個人自己都擁有一顆無上的、無價的寶珠，叫做佛性，成佛的可能性；這個成佛的可能性，只是我們自己不知道去尊重它，不知道自己有這麼寶貴，自己的靈性這麼好，因爲它跟佛是平等的。所以在我們修學佛法的過程當中，了解到我們每一個人自己擁有這麼寶貴的佛性寶，我們就是怎麼樣去挖掘它，去修戒、修定、修慧、布施、忍辱、精進。如果我們找到這個寶，這個寶我們得到了，我們面對生離死別，面對窮通夭壽，面對這世間的一切一切恩恩怨怨，是是非非，一切事情不再影響我們。
所以宋朝有個禅師就講過這句話，他說「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」也就是說，找回自己本來面目的人，禅宗說是明心見性的人，他不再被這個世間的一切所轉。那我們還沒找回這個寶的人，就一直被外在的人事物所轉，生也好，老也好，病也好，死也好，不斷被它所轉。
不要講到生老病死，就是一個頭發白就讓你傷透腦筋；一個單眼皮、雙眼皮，就要讓你到哪裏去手術；長太高、長太低，或黑斑、雀斑，就想盡辦法買什麼藥膏牙膏來塗。爲什麼呢？舍本逐末。
所以爲什麼禅宗一直要我們找回本來面目，因爲我們有這個無價的珠寶，任何人找到了，他就是尊貴的，因爲他的快樂、他的幸福不是外面給他的。講到這個地方，我們要重複講剛才的「收」。因爲他找到了自己的本來面目了，他的痛苦、快樂這一切一切，不是外人決定給他的。
各位，如果我們家裏的大門、房間門的鑰匙，打了一大堆送給人，好不好？不好。別人馬上到你家裏偷東西。所以我們今天要要學什麼？把鑰匙收回來。我說你好漂亮，你就好快樂；說你好醜，你又痛苦了；你的快樂、你的痛苦、你的鑰匙在我這邊。這樣笨不笨？很笨。
我們要學○○○常常笑，常常微笑面對人生，因爲鑰匙他沒有交給別人。我們平時都是鑰匙交給人家──別人一句話，別人一個關愛的眼神，哇，就快樂得不得了；別人一句話，傷心難過，吃睡不得──我們把快樂、痛苦的鑰匙交給別人。所以今天我們記得把這個鑰匙全部要收回來。這個是「收」功。
你能把這個鑰匙收回來，你這個自己的「自」才能發揮他的功能。因爲我們的命運、我們的快樂、我們的幸福、我們的一切一切，一定要靠自己去努力爭取，沒有什麼僥幸可言。
今天我這個長相、我的習慣、我成功、我失敗、婚姻事業子女，這一切一切都是自己招感而來的，不要去怨天尤人；一切一切都是自己的心念、自己的口語、自己的想法、自己的行爲去招感來的。
所以佛陀一再的強調，命運是在自己的手中，今天快樂不快樂、幸福不幸福、悲傷、難過、痛苦，都是自己的一個念頭來決定。你想到我頭發白了要去染，你就會很難過；如果你想到說，我知道我白發蒼蒼，每個月領叁千塊，不錯了，有些人還沒有領叁千塊就走了。一個念頭而已嘛！是不是？所以你看我們自己的念頭多厲害，幸福、痛苦、快樂、悲傷都只是自己的一個念頭。所以說「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這個是佛陀一再強調的。
每一個人都是自己生命的主人，可是我們一般人主人不願意做，我們喜歡做奴隸──我有錢我就很快樂；我有白馬王子我就很快樂；我有天仙美女我就很快樂；我有孝子賢孫我也很快樂；銀行裏面有很多很多的存款，我很快樂。我們忘記了最重要是我自己健全的心靈、健全的人格，我們忘記這個了。
各位眼睛閉起來你想象有一張紙，在紙上我們畫很多的零，畫一百個零也等于零；如果你先寫一，再寫一個零，變成十；再加一個零，就是百，然後千、萬。這個「一」是什麼呢？就是你自己健康的身心、健康的心靈、健康的生理。那麼後面的「零」是代表什麼呢？妻子丈夫、財産名譽、兒女、孝子賢孫、你的願望…你都可以加。所以零跟一哪個最重要？一最重要；一就是自，自己。成佛也是由我自己去成佛，不是別人幫我成佛；下地獄也不是別人叫我下地獄，我就會下地獄，是我動惡念、做壞事下地獄的。
我們信佛學佛的人要了解到，我們自己的本事很大，因爲我們有無上的如意珠寶──佛性。如果我們迷失了自己的本性，我們向外去追求快樂，你就是把痛苦與快樂的鑰匙交給別人，所以我們要把它收回來。
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第四個字「如」，如如不動，如如本性。佛經裏面講到這個「如」字很有意思，這個叫如實，如者不虛，或者如者不動。
這個就是說，我們每一個人的心性本來是如如不動的，可是我們已經養成一個習慣，總是向外去追尋快樂啦、幸福啦，都是向外去追求，很少去注意到自己有如如不動的本性。往往我們都是向外去追尋快樂，所以靠人人會跑，靠山山會倒。但是我們生命的依歸處──生命之所以依靠的地方，是如如不動的本性。
再講一個故事好了。有一個人莫名其妙的來到沙漠的地方，一望無際的沙漠，他獨自一個人踽踽獨行，背上背包又是重很重的，每走一步好象有一千斤重。在這個沙漠當中，唯一的辦法是是埋頭苦幹一直往前走，一步一腳印。可惜這個老天爺啊，太陽很大，風沙又大，滿身流汗，這個風沙就粘在身上變成汙垢。走啊走啊，幸運的看到一個綠洲了。來到綠洲，還不錯，還有旅館客棧，所以他登記好了，就到房間裏面。
各位注意喔，他進到房間以後，是先化妝？還是洗澡？先卸裝是不是。把身上的包裹、包袱整個拿下來，然後跳到浴缸裏面，把幾年來的汙垢洗幹淨，這時候身上一無所有，寸絲不挂，是最快樂的時候了。有沒有人進房間以後，趕快化妝的？沒有。你們要化妝以前，要先洗淨是不是啊，這是很簡單的道理。
所以我們一個人最重要的是，我們擁有一顆純潔的心靈，很單純的、很純潔的、很純樸的。古代人說反璞歸真，當我們回到生命的原點、如如不動的這個地步之後，我們感到空生的輕松愉快，叫做法喜充滿。就像這個人在外面流浪好幾年，全身的汙垢又癢又難過，等一洗完澡的時候，那種快樂實在很難去形容。
各位有沒有遇到這種情形：你忘記了你的身分，你忘記了你的曆史，你只把你的腿盤起來，眼睛一閉，念佛也好，誦經也好，持咒也好，突然間你感覺到手腳消失了、肉體消失了、宇宙消失了，整個就是光明的一片，那時候這個時間就像飛快的一閃而過，你覺得幾秒鍾，實際已經是幾個小時了。各位有沒有這個經驗？這個美妙的經驗很有意思喔！那是我小的時候常常玩的遊戲，想進去就這麼一蹲下來，慢慢就宇宙消失了，很好玩的。
這個就是說，我們每一個人擁有一顆如如不動的本性，當我們回到生命的原點，這個時候感受到生命的存在喜悅，你真正的去了解自我。所以回到生命的原點，是值得我們去品嘗的一種宗教的一種訓練。
一般人整天就是往外追尋，生命就耗掉了能量。各位都有手機吧，如果不充電的話，能用嗎？用了兩天，你的手機不充電就不能用了。我們生命也要充電。生命怎麼充電呢？你念佛、持咒、打坐、修行，或者是你讀經讀書，那就是在充電。一個最簡單的充電方法：注意自己的呼吸；你從注意自己的呼吸當中，生命回到原點了。
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在這工商業時代，如果我們沒有收、放、自、如這四套功夫，你會覺得活得很忙碌，每天就是這麼忙忙碌碌。然後忙再加上眼睛看不到的盲，不知道生命的歸宿在哪裏；有一天要離開世界的時候，感到一片迷惘茫然，真的是很悲哀。每天就這麼忙忙忙，窮忙；然後又盲目的過日子，不曉得在忙什麼，不知道到底爲家庭、爲子女、還是爲妻子；忙得焦頭斓額，到最後年紀大的時候，對自己生命的未來一片茫然；那真叫忙、盲、茫，實在是很悲哀。
今天各位來到這個地方，我們要了解佛陀告訴我們的，每一個人都擁有一顆無價的珠寶，這個無價的珠寶叫做佛性，我們每一個人都有如如不動的佛性寶，我們要懂得去找尋。怎麼去找尋呢？
要收斂自己的習氣，懂得去收斂自己的情緒，不要隨著我們的妄念去奔波勞碌張羅，這種惡習千萬不能再讓它猖狂。自己的念頭來了，知道這個念頭有意義沒有意義，馬上要知道，然後懂得去收斂。這是第一個功夫：收。
懂得收斂以外，還要怎麼樣子？不能整天繃著臉過日子、非常緊張的過日子，所以要放下。你一天放下忙碌的生活，陪你的妻子兒女讀讀書，跟這些古今中外的聖賢來心靈上的溝通。放下自己的身段，放下自己的執著，放下那些沒有意義的嗜好惡習──賭博、抽煙、喝酒，這個是第二個功夫：放。
然後要尊重己靈、自己的靈性，這是根本的。因爲本立而道生，如果你忘記了自己的根本，忘記自己本身就有無上的珠寶，你往外去追尋，那很可憐。所以經典裏面說有一個乞丐，他一要到錢就去喝酒喝。有一天他酒醉了，他的朋友一看很可憐，就把一個珠寶縫在他的內衣裏面，怕他醒來掉了。可是這個乞丐醒來以後，他不知道身上有個珠寶，他繼續跟人家乞討維生。
經過幾年，他的衣服破破爛斓，他的朋友又看到他，說：「某某人啊，我某年某月某日看到你倒在路旁，我把一顆無價的珠寶放在你的身上，你怎麼笨得要死還在做乞丐？」他說：「我不知道啊。」「要不你摸摸看。」乞丐一摸，還在，就找回到珠寶。朋友就說：「你就把這個珠寶去買房子、去娶老婆、去生男育女，過很好的生活。」這是法華經裏面講到的譬喻。
所以我今天送給各位一個寶，不要再做乞丐了。乞丐，就是希望別人給我快樂、給我財富，那是做乞丐，不行喔。我今天送給各位一顆無價的如意珠寶，有沒有收到啊？收到了，不要忘記啊。我們這個無價的珠寶本來是如如不動的，你能夠修到如如不動的時候，你就是一個大自在者。所以今天送給各位四個字：收放自如。
《收放自如》全文閱讀結束。