..续本文上一页了一首偈：

　　三界流浪汉，六道独行侠，坚忍建道场，娑婆是吾家。

　　那是我五十岁的时候，内心觉得我们信佛的人要有这种态度：我们是人，我们站在人的立场来看宗教，站在人的立场来修宗教，我们不要讨厌这个世间，这个世间越恶劣，那我们变成有逆的增上缘，也很容易得道。所以古代有一句话说，如果一个国家四周没有强国、没有敌国的话，这国家会灭亡。我们中国人有一个意思，叫忧患意识。在西洋的文学里面，我好象还没看过一个字说「忧患意识」，或者是你可以把它翻成awaken，警觉。

　　就是说，我们因为有生老病死这些来激励我们向道，这是好事情。

　　我再举个例子来讲。如果世间没有死亡，请问有没有宗教？没有宗教。宗教是跟死亡有绝对关系；世间很多可歌可泣的事情，也都是因为死亡而建立。死亡，意味着有一天我们会离开世间，那我们可以为了国家、为了全人类的幸福而提早离开这世间，反正早晚有一天会离开这世界，我提早离开的话，我可以利益这个世间。如果我是顺着自然而死亡的话，那个尸体太脏了，连狗都不愿意吃。

　　这个就是说，收放自如的「自」，自己，就是咱们人类，我们要了解到我们的身分，我们出现生命的时候，是以人的身分出现，这是很值得我们庆幸。我们不是狗身、牛身、马身，不是宠物狗，也不是宠物鸡。

　　佛陀一再的强调，我们每一个人自己都拥有一颗无上的、无价的宝珠，叫做佛性，成佛的可能性；这个成佛的可能性，只是我们自己不知道去尊重它，不知道自己有这么宝贵，自己的灵性这么好，因为它跟佛是平等的。所以在我们修学佛法的过程当中，了解到我们每一个人自己拥有这么宝贵的佛性宝，我们就是怎么样去挖掘它，去修戒、修定、修慧、布施、忍辱、精进。如果我们找到这个宝，这个宝我们得到了，我们面对生离死别，面对穷通夭寿，面对这世间的一切一切恩恩怨怨，是是非非，一切事情不再影响我们。

　　所以宋朝有个禅师就讲过这句话，他说「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。」也就是说，找回自己本来面目的人，禅宗说是明心见性的人，他不再被这个世间的一切所转。那我们还没找回这个宝的人，就一直被外在的人事物所转，生也好，老也好，病也好，死也好，不断被它所转。

　　不要讲到生老病死，就是一个头发白就让你伤透脑筋；一个单眼皮、双眼皮，就要让你到哪里去手术；长太高、长太低，或黑斑、雀斑，就想尽办法买什么药膏牙膏来涂。为什么呢？舍本逐末。

　　所以为什么禅宗一直要我们找回本来面目，因为我们有这个无价的珠宝，任何人找到了，他就是尊贵的，因为他的快乐、他的幸福不是外面给他的。讲到这个地方，我们要重复讲刚才的「收」。因为他找到了自己的本来面目了，他的痛苦、快乐这一切一切，不是外人决定给他的。

　　各位，如果我们家里的大门、房间门的钥匙，打了一大堆送给人，好不好？不好。别人马上到你家里偷东西。所以我们今天要要学什么？把钥匙收回来。我说你好漂亮，你就好快乐；说你好丑，你又痛苦了；你的快乐、你的痛苦、你的钥匙在我这边。这样笨不笨？很笨。

　　我们要学○○○常常笑，常常微笑面对人生，因为钥匙他没有交给别人。我们平时都是钥匙交给人家──别人一句话，别人一个关爱的眼神，哇，就快乐得不得了；别人一句话，伤心难过，吃睡不得──我们把快乐、痛苦的钥匙交给别人。所以今天我们记得把这个钥匙全部要收回来。这个是「收」功。

　　你能把这个钥匙收回来，你这个自己的「自」才能发挥他的功能。因为我们的命运、我们的快乐、我们的幸福、我们的一切一切，一定要靠自己去努力争取，没有什么侥幸可言。

　　今天我这个长相、我的习惯、我成功、我失败、婚姻事业子女，这一切一切都是自己招感而来的，不要去怨天尤人；一切一切都是自己的心念、自己的口语、自己的想法、自己的行为去招感来的。

　　所以佛陀一再的强调，命运是在自己的手中，今天快乐不快乐、幸福不幸福、悲伤、难过、痛苦，都是自己的一个念头来决定。你想到我头发白了要去染，你就会很难过；如果你想到说，我知道我白发苍苍，每个月领三千块，不错了，有些人还没有领三千块就走了。一个念头而已嘛！是不是？所以你看我们自己的念头多厉害，幸福、痛苦、快乐、悲伤都只是自己的一个念头。所以说「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」这个是佛陀一再强调的。

　　每一个人都是自己生命的主人，可是我们一般人主人不愿意做，我们喜欢做奴隶──我有钱我就很快乐；我有白马王子我就很快乐；我有天仙美女我就很快乐；我有孝子贤孙我也很快乐；银行里面有很多很多的存款，我很快乐。我们忘记了最重要是我自己健全的心灵、健全的人格，我们忘记这个了。

　　各位眼睛闭起来你想象有一张纸，在纸上我们画很多的零，画一百个零也等于零；如果你先写一，再写一个零，变成十；再加一个零，就是百，然后千、万。这个「一」是什么呢？就是你自己健康的身心、健康的心灵、健康的生理。那么后面的「零」是代表什么呢？妻子丈夫、财产名誉、儿女、孝子贤孙、你的愿望…你都可以加。所以零跟一哪个最重要？一最重要；一就是自，自己。成佛也是由我自己去成佛，不是别人帮我成佛；下地狱也不是别人叫我下地狱，我就会下地狱，是我动恶念、做坏事下地狱的。

　　我们信佛学佛的人要了解到，我们自己的本事很大，因为我们有无上的如意珠宝──佛性。如果我们迷失了自己的本性，我们向外去追求快乐，你就是把痛苦与快乐的钥匙交给别人，所以我们要把它收回来。

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　　第四个字「如」，如如不动，如如本性。佛经里面讲到这个「如」字很有意思，这个叫如实，如者不虚，或者如者不动。

　　这个就是说，我们每一个人的心性本来是如如不动的，可是我们已经养成一个习惯，总是向外去追寻快乐啦、幸福啦，都是向外去追求，很少去注意到自己有如如不动的本性。往往我们都是向外去追寻快乐，所以靠人人会跑，靠山山会倒。但是我们生命的依归处──生命之所以依靠的地方，是如如不动的本性。

　　再讲一个故事好了。有一个人莫名其妙的来到沙漠的地方，一望无际的沙漠，他独自一个人踽踽独行，背上背包又是重很重的，每走一步好象有一千斤重。在这个沙漠当中，唯一的办法是是埋头苦干一直往前走，一步一脚印。可惜这个老天爷啊，太阳很大，风沙又大，满身流汗，这个风沙就粘在身上变成污垢。走啊走啊，幸运的看到一个绿洲了。来到绿洲，还不错，还有旅馆客栈，所以他登记好了，就到房间里面。

　　各位注意喔，他进到房间以后，是先化妆？还是洗澡？先卸装是不是。把身上的包裹、包袱整个拿下来，然后跳到浴缸里面，把几年来的污垢洗干净，这时候身上一无所有，寸丝不挂，是最快乐的时候了。有没有人进房间以后，赶快化妆的？没有。你们要化妆以前，要先洗净是不是啊，这是很简单的道理。

　　所以我们一个人最重要的是，我们拥有一颗纯洁的心灵，很单纯的、很纯洁的、很纯朴的。古代人说反璞归真，当我们回到生命的原点、如如不动的这个地步之后，我们感到空生的轻松愉快，叫做法喜充满。就像这个人在外面流浪好几年，全身的污垢又痒又难过，等一洗完澡的时候，那种快乐实在很难去形容。

　　各位有没有遇到这种情形：你忘记了你的身分，你忘记了你的历史，你只把你的腿盘起来，眼睛一闭，念佛也好，诵经也好，持咒也好，突然间你感觉到手脚消失了、肉体消失了、宇宙消失了，整个就是光明的一片，那时候这个时间就像飞快的一闪而过，你觉得几秒钟，实际已经是几个小时了。各位有没有这个经验？这个美妙的经验很有意思喔！那是我小的时候常常玩的游戏，想进去就这么一蹲下来，慢慢就宇宙消失了，很好玩的。

　　这个就是说，我们每一个人拥有一颗如如不动的本性，当我们回到生命的原点，这个时候感受到生命的存在喜悦，你真正的去了解自我。所以回到生命的原点，是值得我们去品尝的一种宗教的一种训练。

　　一般人整天就是往外追寻，生命就耗掉了能量。各位都有手机吧，如果不充电的话，能用吗？用了两天，你的手机不充电就不能用了。我们生命也要充电。生命怎么充电呢？你念佛、持咒、打坐、修行，或者是你读经读书，那就是在充电。一个最简单的充电方法：注意自己的呼吸；你从注意自己的呼吸当中，生命回到原点了。

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　　在这工商业时代，如果我们没有收、放、自、如这四套功夫，你会觉得活得很忙碌，每天就是这么忙忙碌碌。然后忙再加上眼睛看不到的盲，不知道生命的归宿在哪里；有一天要离开世界的时候，感到一片迷惘茫然，真的是很悲哀。每天就这么忙忙忙，穷忙；然后又盲目的过日子，不晓得在忙什么，不知道到底为家庭、为子女、还是为妻子；忙得焦头斓额，到最后年纪大的时候，对自己生命的未来一片茫然；那真叫忙、盲、茫，实在是很悲哀。

　　今天各位来到这个地方，我们要了解佛陀告诉我们的，每一个人都拥有一颗无价的珠宝，这个无价的珠宝叫做佛性，我们每一个人都有如如不动的佛性宝，我们要懂得去找寻。怎么去找寻呢？

　　要收敛自己的习气，懂得去收敛自己的情绪，不要随着我们的妄念去奔波劳碌张罗，这种恶习千万不能再让它猖狂。自己的念头来了，知道这个念头有意义没有意义，马上要知道，然后懂得去收敛。这是第一个功夫：收。

　　懂得收敛以外，还要怎么样子？不能整天绷着脸过日子、非常紧张的过日子，所以要放下。你一天放下忙碌的生活，陪你的妻子儿女读读书，跟这些古今中外的圣贤来心灵上的沟通。放下自己的身段，放下自己的执着，放下那些没有意义的嗜好恶习──赌博、抽烟、喝酒，这个是第二个功夫：放。

　　然后要尊重己灵、自己的灵性，这是根本的。因为本立而道生，如果你忘记了自己的根本，忘记自己本身就有无上的珠宝，你往外去追寻，那很可怜。所以经典里面说有一个乞丐，他一要到钱就去喝酒喝。有一天他酒醉了，他的朋友一看很可怜，就把一个珠宝缝在他的内衣里面，怕他醒来掉了。可是这个乞丐醒来以后，他不知道身上有个珠宝，他继续跟人家乞讨维生。

　　经过几年，他的衣服破破烂斓，他的朋友又看到他，说：「某某人啊，我某年某月某日看到你倒在路旁，我把一颗无价的珠宝放在你的身上，你怎么笨得要死还在做乞丐？」他说：「我不知道啊。」「要不你摸摸看。」乞丐一摸，还在，就找回到珠宝。朋友就说：「你就把这个珠宝去买房子、去娶老婆、去生男育女，过很好的生活。」这是法华经里面讲到的譬喻。

　　所以我今天送给各位一个宝，不要再做乞丐了。乞丐，就是希望别人给我快乐、给我财富，那是做乞丐，不行喔。我今天送给各位一颗无价的如意珠宝，有没有收到啊？收到了，不要忘记啊。我们这个无价的珠宝本来是如如不动的，你能够修到如如不动的时候，你就是一个大自在者。所以今天送给各位四个字：收放自如。

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