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1) 如误以绳为蛇，灯笼光如照彻五蕴的人无我直接观察，光亮现时恐惧消逝

2) 令解悟(定解)稳固

3) 灯照不同白昼，知绳上无蛇，如黑绳尚在。此时五蕴还假名存在，但自相我已消失

4) 此时已了悟人无我空性

5) 故瑜伽师先破我

6) 深密观寻什么是我，而分析五种蕴

7) 有时自观五蕴，有时观他

8) 少言专修，心疾则在不思不念中休息

治贪第二，丑陋观

浮肿、虫噉，除触受执散心；紫、青瘀、紫黑、脓血流、除肤色执；腐烂、肉离骨，治形体执散心

治贪第三，白骨观(红楼梦)

四生中胎生本性为骨体，故治贪以白骨观最力；由足至头，皮肉烂脱，露出白骨；白骨全现，则观广至一国，又渐复己身；趾骨有皮肉，余皆白骨，渐至眉间

治瞋第四，慈心观

选择合理相应所缘由一缘起观；由一而至无数；至十方世界；现在于己作害、去未作害，难观能观；现在亲友不如意、去未者，难观能观；现在他人济我仇人、去未者，难观能观

法无我的修法

1) 出定与定外以单一空性修法为…

《《入中论》第九次课程 第十八讲之： 概说“止、观”以对治为加行之表格》全文未完，请进入下页继续阅读…