2) 为除我执的根，此法即使有执实的嫌疑也要修，否则是魔说
3) 惧怕法性，故以此实修为入手方便
4) 千万观修简化为唯观一心
5) 观察修的间隙修安住
6) 定外忆念延续定境
7) 屋檐滴水，时短次多
8) 佛也难改，即是定解，即是解悟
9) 一切事物，胡来胡现，汉来汉现
治痴第五，缘起观
正观十二缘起治痴习
治慢第六，蕴空观
治七慢，析蕴等为微尘，至无分，证人无我
七慢：
有慢：我与中等，但超下者而生慢
过慢：我与上等，但超中者而生慢
慢过慢：自居高位，认超上等人而生慢
我慢：于五蕴生起我与我所执
增上慢：未获上等德，误以为有而生慢
卑慢：比不过上者，比余还能过而生慢
邪慢：以所行过为功，而生慢
灭慢方法：析五蕴为地等六界，又将四大析至微尘，识析为苦、乐、善、恶等心，分到最后成为无分刹那。了悟人无我空性为灭慢的所证境
治疑散第七，数息观
专注气息，十次；心随气进出；出时在鼻与足趾间，息为八种微尘，与心同为刹那法；安住
《《入中论》第九次课程 第十八讲之： 概说“止、观”以对治为加行之表格》全文阅读结束。