..续本文上一页所有的心念境界不起心，不动念，这就叫坐。不是叫你人坐在那个地方，是叫你心坐在那个地方。所以禅堂里面，在佛门里面的禅宗，那个庙里禅堂里面的有这么一句话叫着修禅宗的人，修禅宗的师父都知道这么一句话叫做：上坐的腿子，下坐的功夫。上座就是把盘腿坐在那里上坐，坐到那个位置上去了。上坐的腿子，下坐的功夫，你得从这个禅床禅凳上下来，应用在生活当中去，才看得出你的功夫。你坐在那里一动不动没功夫。谁也不知道你的功夫深还是浅。所以才有这么一个典故啊！这个典故以前曾经讲过，现在这个地方讲到坐禅了拿来提提。有一个人，古时候他家就住在寺院的隔壁，旁边的那个村子里面，他家是世世代代做豆腐，因为是做豆腐为生，就跟寺院结下了这么一个缘分，寺院就买豆腐，所以他家就世世代代给庙里供应豆腐，就不用到处去卖了，专门送到庙里去，他家也方便，庙里也方便。专门做送到庙里去。这个做豆腐的人一代传一代，一代传一代。就传到他这代了，这个人好奇心比较重。他跑到庙里去送豆腐的时候跟都，寺庙里的上上下下老老少少很熟悉啊！所以他到处去了解，他就看见这些师父啊！在禅堂里打坐，几十个上百个坐在里面，然后上坐整整齐齐的，下坐跑香整整齐齐的，然后禅堂里的规矩很严的，过去的规矩很大很大的，没有象现在这么无规无矩的。所以一般人示不允许进禅堂的，你跑进去在那里打闲叉，所以禅堂的师父不给他进去，他很眼馋的看，哎哟这些师父在那里打坐，私下里又听见那些师父互相有时他会流露那个师父功夫很高，那个师父的功夫还比较浅，那个师父开悟了，那个师父又怎么样怎么样了。他听着倒懂不懂的，哎哟！这有什么好处啊？这些师父一天到晚坐，做事情一定有好处才做嘛，每个人做事情都有目标嘛，都要得到一定的好处嘛，这些师父在里面坐打坐盘腿，做的那么端端正正的有什么好处啊？他想不明白啊！他又眼馋又没有机会，他心里面就想我一定要想办法，找一个机会进里面去坐一坐，后来他就去认识那个维那师父，然后去认识那个僧值师父，给维那师父僧值师父讲啊！软磨硬泡的说：师父啊！你让我进去坐一坐吧，最后这个僧值师父经不起被他缠来缠去的，终于发慈悲心说好吧好吧，反正你这个你世世代代跟庙里面这么熟悉，就给他这个面子了。你今天来送豆腐的时候就到禅堂里去坐，他进去了，禅堂里面不是每个人不是有一个凳子，有座位，有包腿的布，这些坐禅的用品，都发给他一套，他呢依葫芦画瓢，人家怎么坐，他就怎么坐，人家包腿他也包上，等到止禁的时候，止禁就是“啪”一锤木鱼一敲，静悄悄的了，禅堂里静到什么程度，一直浮在躁动状态上的人啊！他体会不到那个静的感觉，不知道你们大家有没有打过坐，这个手表你们平常戴的那个手表，你的心能够静到那个手表的走路象那个穿军统皮靴“咣咣咣的”那样的那么大声音的话，你的心静了。手表走路要走出那么大声音出来象那个楼梯上的声音，走出那么大的声音，那个禅堂里面就静到那个程度，掉一个绣花针就像打雷一样，这个人进去坐了，他一进去才发现这个规矩这么大，所以他也吓得够呛，所有的师父没有一点声音了，他也死憋活憋也憋得没有声音了，啊！坐在那里，一柱香大概用现在钟点来讲有50分钟这个样子，我们平常在躁动状态下，你吹牛吹两三个小时不觉得时间长的，可是当你盘起腿来坐，尤其是盘起腿来坐了，那个一分钟就象一年那么长。啊！那个痛起来呀又在那里搬腿又在那里搓手又在那里搞什么。出尽了洋相了，可是过去就又不行，你再疼你要忍耐，在酸在麻要忍耐不能发出一点声音，发出声音的话，那个巡堂的师父，执香的师父走过来就是一个耳光，他不讲情面的。卖豆腐的那个人坐在那里可不知道憋得不成样子了。一柱香，开始是憋，最后出境界了，这个境界可厉害了，五十分钟他差不多坐得有四十分钟的时候，它就开始“哈哈哈哈”他就狂笑起来了，静静悄的禅堂里面充满了他的笑声，他这一下，可把其他师父吓得不轻啊！其他的师父都感到惭愧啊，因为他这个状态啊！他这个动作，在禅堂里面就是开大悟的行为，大彻大悟了他发出了爆笑，这种欢快的笑，所以其他师父是从佛法的角度去理解他，好多师父都觉得好惭愧，我们坐了几年都没有开悟他一柱香就开悟了，(众笑)所以好多师父就跑来向他请教。维那师父那，知客师父那其他师父，都不敢轻视他了，善知识把你的境界将给我们听一下，他笑得上气不接下气笑完了，他一边擦着眼泪一边笑一边说：哎呀！我今天终于明白坐禅有什么好处了，我把三十年前欠我豆腐钱的人都想起来了。(众笑)这个好厉害噢，所以你们也得到坐禅的好处，(众笑)这就是很现实的好处。所以外于一切善恶境界，心念不动。心念动不动啊，不要说是心念不动，分分秒秒简直动得不可开交了。所以内见自性不动，名为禅。什么叫坐，什么叫禅。六祖大师一个字一个字解释给我们听，自性不动，我们这真如本性，我们这个涅槃妙心不动，你们有这个自信心吗？要有这个自信心，我们有一个师父一个出家的女师父，修行非常好。出家之前是一个很有修养，家庭也非常好的女孩子，出家了。有一天呢走在路上碰到一位老乡，她还在家时非常的熟，时隔多年没有见到，突然碰到了，这个师父好像是我的老乡嘛，跑过去，你是谁吗？阿弥佗佛！你怎么出家了，阿弥佗佛！你谈恋爱失恋了吗？阿弥佗佛！然后问了一连串的问题她都答阿弥佗佛！这个人脑筋有问题了，问话的这个人自言自语脑筋有问题，谁脑筋有问题呀，不是这个师父脑筋有问题，世间上的人啊！一天到晚是浮在那个烦恼当中，自己在那个烦恼里面烦的要死了，她还要给人家制造烦恼，好像看上去挺关心人的，啊！你失恋了？啊！你离婚了？啊！有人打击你了？阿弥佗佛！我们都阿弥佗佛！他就啊不出来了。你千万不要去上这个当，你以为他是关心你啊！他不是关心，他是给你制造麻烦，尽管他制造麻烦是无意的，因为他没有智慧，他不是有意给你制造麻烦，他没有智慧来给你增加福报，他只有制造麻烦的能力，所以他要给你制造麻烦。所以，什么叫“禅定”？禅定就是我们身心随时随地处在那个境界上，向我有时遇到有些居士给我说：师父那个那个退道心了，那个那个又怎么样了，那个甚至于学佛学得恼羞成怒不学了，跑去学其他的了，我有什么感觉吗？我只有一个感觉，什么感觉了？我充满了自信，充满了无穷无尽的信心，我相信他五年以后他会回头，我相信他十年以后他会回头，我相信他二十年以后他会回头，我相信他我将来我都修行有成，甚至于我到极乐世界去有大成就，不为安养入裟婆，不为本事再来到裟婆世界渡众生的时候，他都到其他地方都转了一圈了又遇到我这个师父我还教化他，我就有这个信心，这个信心要有如此强烈的自信心，自信到这种程度，那你才幸福。那你才叫禅定，如果他一句话把你拖走了，他也摔下去了你就摔下去。所以外一相为禅，内不乱为定。离什么相？离执着相这个地方离执着相，什么叫执着相呢？爱很就是执着相，讨厌喜欢就是执着相，好吃不好吃就是执着相，我看那个人好丑噢，原因是什么，是还没有看顺眼嘛，你花上十年时间来看，看顺眼了，他不丑了。你还不但不觉得他丑，你还觉得他挺漂亮的。所以，丑和美是怎么出来的，这个喜欢吃和不喜欢吃是绝对的也不绝对，因为比方说吃那个水果榴莲很臭啊！后来吃上瘾，不臭都不行了。所以好和不好都是你的执着，因为你没有认识到他是怎么一回事，你被他这个假想迷了，你觉得这个人可爱，可爱是什么？因为他前面那个状态表现很可爱，如果后一分钟表现出面目挣宁，你马上就觉得不可爱了，这些相啊！都要离开，离开这些相啊看清本质，佛陀一再教导我们说我们这个身体是个臭皮囊臭皮囊。什么叫臭皮囊啊？臭皮口袋，翻译成现代话就是很臭很臭臭的，一张皮的一个口袋，我们这个身体就是这么一个口袋啊！漂亮也好不漂亮也好，把这张皮扒了还漂不漂亮啊。这张皮一扒开，下面是肌肉、骨骼、心、肝、脾、肺、肾。乱七八招一大滩，你要说漂亮哎你们去过殡仪馆，你们去过化妆间没有，你到化妆间去看，我看死人比活人还漂亮了，哎活着的时候一个男的，可能没有这么帅，他死了，死了。请化妆师给他一化妆，怎么比活着死时候还帅了，这个叫执着相，你离开这些执着相你心里面不会乱，为什么不会乱呢，你就不会东一下西一下东一下西一下，你就得定了，你得的是这个“定“。这个地方举一个高僧大德的例子给你们听，马祖大师，有一天，他的三个弟子跟随他一起散步，一个南泉普愿禅师，有百丈祖师，都是马祖大师的了不起的高足了，惊天动地的高僧啊！一起散步，走着走着突然旁边那个芦苇里面“嗒嗒嗒”就飞出一群野鸭子，那群野鸭子哗哗哗就飞走了。马祖大师看见了，几位弟子也看见了。马祖大师说：什么东西啊！大家异口同声的说野鸭子，哪里去了？飞过去了。这个生活当中可不就这样子嘛，老师问：什么东西啊？学生说野鸭子，是野鸭子嘛。哪里去了？飞过去了。回答正不正确？正确的，非常正确。这个百丈祖师他可能散步走的路，他可能距离老师的距离最近，所以老师一回头砰一把就揪住他的鼻子了，马祖大师一把把百丈禅师的鼻子揪住了，这个手象老虎钳一样的，把鼻子揪得好牢好牢的，拿都拿不掉，疼的眼泪都疼出来了，说哪里去了？说：哪里去了？马祖大师问说：哪里去了？哪里去了，这个话问什么？是问什么？问我们的心到哪里去了。禅在哪里啊？禅在生活当中。佛法在哪里？佛法在生活当中。开悟在哪里去开悟啊？开悟在生活当中开悟。这就是佛门禅宗里面活活泼泼的智慧。啊！所以百丈祖师回到禅堂里面“哈哈哈”的大笑，其他祖师和他一起参禅的这些师父，嗯？这个脑筋有问题了，怎么无缘无故的狂笑呢？所以心念动和不动就在当下检验出来。所以马祖大师揪住他的鼻子，他开悟了。说了揪鼻子再说一个揪鼻子的故事，这个也是两位高僧大德在一起研究佛法的时候，两个学生相当于学生也好，相当于师弟也好，这个境界稍微差一点的跟这个师兄在一起对禅机，说：你们两个知道虚空吗？这两个说：知道啊！虚空在哪里呢？虚空在这里啊，师兄说：你能够抓住虚空给我看吗？抓一下虚空给我看，其中有一个就说：能抓，我来抓，嗯，往空中这样抓一下，这个虚空，然后师兄说：这样抓虚空不行，你这个不叫抓虚空，你抓的什么？哪里有虚空，那我抓的不行师兄请你抓给我看看。这个师兄出其不意的“砰”又把他的鼻子抓住了，抓住鼻子使劲的揪使劲的揪，疼的他大喊大叫，快点松开快点松开，你再不松开我的鼻子都被你揪掉了，师兄把手松开怡然自得的说：这才叫稳稳当当，牢牢实实的抓虚空。虚空在哪里啊？虚空不是虚无所有虚无缥缈的那个虚空，那样去认识虚空那样去认识佛法，你永远都认识不到佛法。佛法，说的是虚说的是空，可是是让你从实处着手。佛法，听起来他的字面上的意思很缥缈，可是他的切入点不缥缈，所以要想认识虚空，我们这个鼻子就是虚空。为什么鼻子就是虚空呢？人死了以后鼻子就烂了嘛。人活着鼻子在虚空当中存在，这个鼻子存在多长时间？最多存在几十年。他就是虚空当中一个微小的一部分，我们的身体，桌子，所见所闻就是虚空当中真实中存在的一个小小部分。要想认识虚空啊！从这个地方认识，如果你从空无所有当中去认识虚空，你永远所认识的虚空都距离你很远，很遥远，好今天就讲到这里。
《《六祖坛经》第十五讲》全文阅读结束。