..续本文上一页，有一天突然打一个电话，让他的秘书打一个电话给这个记者说：某某记者你今天来，将军给你一下午的时间你想问什么问什么。可以肆无忌惮的问，将军可以满足你，这个记者一听就疯了，高兴死了。马上就飞奔来了，来了以后，这个将军就接待了这个记者，接待以后这个将军就侃侃而谈，天上地下、古时候现在的、国际的国内的，就让这个记者连问话的机会都没了，就是这个记者他想到的问题这个将军也在谈，他想不到的这个将军也在谈，然后语速又特别快，哗哗哗谈了一个下午，谈了三、四个小时，噢！这个记者激动的不得了，听啊！听啊！今天我可获大收获了。几个小时谈完后这个将军说：我今天好好了满足了你，喝点水，回去吧，那个记者高兴死了，高兴完了以后一出门，咦！一句都没有记住。啊！妙就妙在这个地方，他一句都没有记住。可见这个将军的智慧很高，不给录音的机会，不给他问话的机会，不让他停下笔来写揣摩的机会，哗哗哗尽说让他兴奋的话题。知不知道学佛要避免这个问题，你千万不要当这个记者哦。啊！听这个师父讲经，又去听那个师父讲经，天台宗、华严宗、禅宗。当让大家要学禅宗最好跟我学，我这个禅宗是最“馋”的。(众笑)我一定把大家带的非常“馋”，密宗、净土宗、律宗、三论宗、唯识法相。你到处都听，听完了出门你一句都记不的了。你就是这个样子啊！我们生活当中也就是这个样子，很多时候你自己以为自己的思路很清晰，是吧，我叫你马上不清晰，你信不信，马上不清晰的窍门在哪里呀？不怕打胡说就怕没话说。啊！不怕胡乱说就怕没有话说，拼命的跟你说，最后把你说乱了，我们这个思维要清楚，你能够自己不动还能够搅都搅不动，然后你才叫于第一义而不动，前面举了个将军，这个地方再举一个将军，是古时候的将军。有一位将军驰骋杀场，立下了汗马功劳，最后各方面都得到了国家的很好的待遇，可以说是颐养天年了，在家里享福了，这个将军呢，官大位高，享受各方面优厚的待遇，就在家里面喝茶，他有一个习惯就是习惯在家里面泡茶，高档的茶具，高档的茶壶，然后就在家里面喝茶，就有一套他最喜欢、最忠爱的茶具不知道是谁送他的，有一个茶壶大概是紫砂的还是什么的，反正很值钱，这个将军一个人经常的坐在那里自斟自饮的泡啊，喝啊！有一天了他正在泡茶的时候，因为这个茶壶啊，六个茶杯一套，要么四个要么六个一套，他自己摆弄过去摆弄过来，这个茶壶圆不溜丘的茶壶，一不小心，那个手一下子滑落了，从他的手里滚到桌上了，然后顺到桌子嘟噜的就滚过去了，掉下去了，这个将军吓得魂飞破散，心疼这个茶壶啊，茶壶几乎是他的命根子，他当时吓坏了，来不及了，要抓也来不及了，要去怎么样去救也来不及了，情急之下看到这个茶壶滚到地上摔坏了，来不及了，他赶快他自己咣的一下倒在地上，倒在那个桌子下面，然后用自己胖胖的肚皮去接住那个茶壶，那个茶壶咚掉在他的肚子上，他一下子啊，终于没有摔烂，终于没有摔烂，是啊！把他吓的魂不附体，吓到这种程度，这个茶壶没有摔烂，当他借住这个茶壶，自己在感叹时前一分钟在感叹，后一分钟忽然明白过来。搞什么名堂啊！我今天被一只茶壶把我吓的这个样子，算了，一扔，茶壶摔了，伸手就把这个茶壶摔出去了。他明白一个道理，他在杀场上、战场上枪林弹雨当中血拼过来，千军万马当中撕杀过来，他没有怕过，他没有如此胆怯，他甚至不知道什么叫胆怯，什么叫恐怖。可是他今天被一只茶壶把，他吓的这个样子。你看一个人恐怖来源于哪里？一个人的牵挂，一个人的挂碍在哪里了？动不动啊！动了，这个将军他也动了。一样的道理啊！所以要想于第一义而不动，先搞清楚不动，为什么不动？所谓的泰山蹦于面前都不动，哪里不动啊！哪里需要泰山啊！一个苍蝇一个蚊子碰他一吓，早就跳的八丈高，乱骂了。还不动啊！然后我们先来认识什么叫第一义，什么叫第一义啊！第一义就是佛法所说的亘古亘今永恒的不变的真理叫第一义。其他的都是方便说，你们看过《妙法莲花经》吗？《妙法莲花经》里提到的全教，实教。开全显实，全是什么，全是花。实是什么，实是果。开花结果，全且如此，全且如何如何。那个叫全。为说明实有许许多多的全且。全当作怎么样怎么样，那个可以动，而实不动，这就是第一义。这样的第一义不动，你就真的不动了，真的不动了，无论遇到什么境界，都不动。这个我想到有一付对联，不知在哪里看到的，就说有一个有才干，有内涵，方方面面都非常了不起的人，但是因为他很谦卑，他从来不张扬，所以经常在一些的场合被别人误会他，尤其是被还不如他的人来误解他，甚至凌驾于他。有这么一个笑话，有一幅对联说的笑话，说什么呢？说有一次这个人出席一个场合很多人在那里聚会，由于他的一些见解比较了不起，可是被别人误会了，就有一个人出于一种不高兴的心态说。“啊蔺相如，司马相如，蔺相如，实不相如”，说了这么一个上联。你看这个上联说的多好，说了两个名人，蔺相如春秋战国时期的，跟廉颇将相和。和氏壁。完璧归赵这个典故就是从那里有说法来的，蔺相如是一个很有名的丞相。司马相如汉朝的，又是一个很有名的人。所以“蔺相如，司马相如，蔺相如，实不相如”就说啊！看你到是挺能干的，不知道你真的能不能干。名字到是差不多，实际上差得太远了。“蔺相如，实不相如”这个人听完这个话以后微微一笑，没有生烦恼，没有发脾气，他对了一个下联。下联是：魏无忌，长孙无忌，人无忌，我也无忌。你看也用了两个名人，魏无忌，长孙无忌可以说是很有名的人了。在这个治国安邦，在这个容纳四海才华方方面面都是很出类拔萃的人，他们两个名字，姓不样名都一样，都叫无忌“魏无忌，长孙无忌”都叫无忌。可是你千万不要认错字啊！叫长孙无忌。千万不要这样说，有些人对《三国》关云长，关云长(zhang)，关公是关云长(zhang)。他怎么不当师长呢？不当旅长呢？团长呢？就当营长。(笑)这个不要闹笑话，所以这个对联就是一种大度，别人没有忌讳我也没有忌讳，有什么好忌讳的，以事实来说话，用事实来说话有什么好忌讳的。人家都无忌，我也无忌，这多好！说到这里在举一个粒例子，讲这个胸怀，说这个尉迟恭那个“尉”不能够读(wei)那个字不能读(wei)。尉迟恭这个人是个唐朝的名将了，也是很了不起的这么一个人，建功立业很了不起，国家给他很好的待遇，在家里面享福了，年纪大了在家里享福了，享福了就要修一个王府为，修很大很大的宅子，就请了很多的工匠来给他家修房，有一天尉迟恭老爷嘛，拄着一个拐杖，家里面的陪同到处去视察工地，看这些师父在干什么啊！走来走去的时候就看见有一批木匠师傅，泥水匠师傅正在那里热火朝天的干活，走到那现场去，这个尉迟恭了老王爷看见这些匠人在干活，他就说了这么一句话，他说：你们这些师父们辛苦了！我了拜托你们多用点心，把你们的技术多奉献出来，给我造这个房子的时候给我造牢固一点，选料时选的结实一点，那我这个王府啊！非常非常的牢实，牢固。住在里面安全嘛。这个王爷他说这句话是很正常的，一种自然而然的流露，他说完这句话后，那个木匠，那个把脉的那个老师傅，带着一帮徒弟大家都跟着这个老师傅。这个老师傅不知是有意还是无意，应该是无意就回答了这么一句话说：王爷你放心你放一百个心，放一百二十个心，我们绝对会尽心尽力为你做好的，我们不是草台班子，我们是怎么怎么的，我们家祖上多少多少代都是做这个活的，我从几岁小孩子的时候我就跟着我的爷爷，修皇宫了，修王府了，修殿堂，修什么什么的，我们多少代人了，在我的眼里，在我的记忆当中，我只是看见房子换主人，我还没有看见主人换房子的。你看这个木匠师傅说的这句话，这个老师傅应该是无心的这么一句话，这个尉迟恭这个老王爷一听这句话，一句话都不说了，转身就走了，开悟了。他悟出来一个道理，悟出来一个什么道理？于第一义而不动就悟出来这个道理。好！我们现在讲第四品，坛经的第四品，第四品叫《教授坐禅第四》，师示众云。善知识。何名“坐禅”，此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为“坐”，内见自性不动，名为“禅”。这一品，品的题目叫教授坐禅，是六祖大师传授我们叫我们怎么坐禅，怎么坐禅，我们都想坐禅，坐在那里 “馋”，还没有讲六祖大师讲的坐禅，我们要搞清楚一个概念，我们平常讲的打坐，盘着腿坐在那里，那个仅仅叫打坐，你千万不要自己以为自己我在坐禅了，你没有坐禅，你就仅仅在打坐而已，你能够把打坐坐到很不错，就很不错了，距离那个禅还有好长一段路啊！不过你坐在那里想好吃的东西，想的口水长流的话，那个也叫坐禅，坐在那里“馋”，所以我们不要错解了意思，坐禅，坐在那里就叫坐禅了吗？不是。一个人的身体健康也能看出来了，打坐，打坐有什么好处啊？首先让你身体健康，说到打坐有很多窍门，有很多值得注意的地方，有很多基本知识，不是什么都不了解，双眼一闭，把腿一盘上去，那不行。那么，六祖大师教我们怎么坐禅，我们来看经文刚才已经读过了，什么叫坐禅呢？六祖大师给我们解释了，在他的那个法门当中，在禅宗，在佛法修正的过程当中，坐禅示怎么回事？首先，六祖大师第一句话是没有障碍，这是第一句话，你进门，进什么门，就相当于规矩一样，进这个门，你的一只脚刚刚迈进来让你守的规矩是什么。叫你明白的宗旨是什么？没有障碍，你先得把这个规矩学会了。然后你走进去才能够游刃有余，如果你揣着一百个障碍一千个障碍，你在里面走来走去到处碰壁，自己跟自己碰壁，到处碰到墙壁上，了无障碍，没有障碍。外、内一切善恶境界心念不起，…
《《六祖坛经》第十五讲》全文未完，请进入下页继续阅读…