..續本文上一頁，有一天突然打一個電話，讓他的秘書打一個電話給這個記者說：某某記者你今天來，將軍給你一下午的時間你想問什麼問什麼。可以肆無忌憚的問，將軍可以滿足你，這個記者一聽就瘋了，高興死了。馬上就飛奔來了，來了以後，這個將軍就接待了這個記者，接待以後這個將軍就侃侃而談，天上地下、古時候現在的、國際的國內的，就讓這個記者連問話的機會都沒了，就是這個記者他想到的問題這個將軍也在談，他想不到的這個將軍也在談，然後語速又特別快，嘩嘩嘩談了一個下午，談了叁、四個小時，噢！這個記者激動的不得了，聽啊！聽啊！今天我可獲大收獲了。幾個小時談完後這個將軍說：我今天好好了滿足了你，喝點水，回去吧，那個記者高興死了，高興完了以後一出門，咦！一句都沒有記住。啊！妙就妙在這個地方，他一句都沒有記住。可見這個將軍的智慧很高，不給錄音的機會，不給他問話的機會，不讓他停下筆來寫揣摩的機會，嘩嘩嘩盡說讓他興奮的話題。知不知道學佛要避免這個問題，你千萬不要當這個記者哦。啊！聽這個師父講經，又去聽那個師父講經，天臺宗、華嚴宗、禅宗。當讓大家要學禅宗最好跟我學，我這個禅宗是最“饞”的。(衆笑)我一定把大家帶的非常“饞”，密宗、淨土宗、律宗、叁論宗、唯識法相。你到處都聽，聽完了出門你一句都記不的了。你就是這個樣子啊！我們生活當中也就是這個樣子，很多時候你自己以爲自己的思路很清晰，是吧，我叫你馬上不清晰，你信不信，馬上不清晰的竅門在哪裏呀？不怕打胡說就怕沒話說。啊！不怕胡亂說就怕沒有話說，拼命的跟你說，最後把你說亂了，我們這個思維要清楚，你能夠自己不動還能夠攪都攪不動，然後你才叫于第一義而不動，前面舉了個將軍，這個地方再舉一個將軍，是古時候的將軍。有一位將軍馳騁殺場，立下了汗馬功勞，最後各方面都得到了國家的很好的待遇，可以說是頤養天年了，在家裏享福了，這個將軍呢，官大位高，享受各方面優厚的待遇，就在家裏面喝茶，他有一個習慣就是習慣在家裏面泡茶，高檔的茶具，高檔的茶壺，然後就在家裏面喝茶，就有一套他最喜歡、最忠愛的茶具不知道是誰送他的，有一個茶壺大概是紫砂的還是什麼的，反正很值錢，這個將軍一個人經常的坐在那裏自斟自飲的泡啊，喝啊！有一天了他正在泡茶的時候，因爲這個茶壺啊，六個茶杯一套，要麼四個要麼六個一套，他自己擺弄過去擺弄過來，這個茶壺圓不溜丘的茶壺，一不小心，那個手一下子滑落了，從他的手裏滾到桌上了，然後順到桌子嘟噜的就滾過去了，掉下去了，這個將軍嚇得魂飛破散，心疼這個茶壺啊，茶壺幾乎是他的命根子，他當時嚇壞了，來不及了，要抓也來不及了，要去怎麼樣去救也來不及了，情急之下看到這個茶壺滾到地上摔壞了，來不及了，他趕快他自己咣的一下倒在地上，倒在那個桌子下面，然後用自己胖胖的肚皮去接住那個茶壺，那個茶壺咚掉在他的肚子上，他一下子啊，終于沒有摔爛，終于沒有摔爛，是啊！把他嚇的魂不附體，嚇到這種程度，這個茶壺沒有摔爛，當他借住這個茶壺，自己在感歎時前一分鍾在感歎，後一分鍾忽然明白過來。搞什麼名堂啊！我今天被一只茶壺把我嚇的這個樣子，算了，一扔，茶壺摔了，伸手就把這個茶壺摔出去了。他明白一個道理，他在殺場上、戰場上槍林彈雨當中血拼過來，千軍萬馬當中撕殺過來，他沒有怕過，他沒有如此膽怯，他甚至不知道什麼叫膽怯，什麼叫恐怖。可是他今天被一只茶壺把，他嚇的這個樣子。你看一個人恐怖來源于哪裏？一個人的牽挂，一個人的挂礙在哪裏了？動不動啊！動了，這個將軍他也動了。一樣的道理啊！所以要想于第一義而不動，先搞清楚不動，爲什麼不動？所謂的泰山蹦于面前都不動，哪裏不動啊！哪裏需要泰山啊！一個蒼蠅一個蚊子碰他一嚇，早就跳的八丈高，亂罵了。還不動啊！然後我們先來認識什麼叫第一義，什麼叫第一義啊！第一義就是佛法所說的亘古亘今永恒的不變的真理叫第一義。其他的都是方便說，你們看過《妙法蓮花經》嗎？《妙法蓮花經》裏提到的全教，實教。開全顯實，全是什麼，全是花。實是什麼，實是果。開花結果，全且如此，全且如何如何。那個叫全。爲說明實有許許多多的全且。全當作怎麼樣怎麼樣，那個可以動，而實不動，這就是第一義。這樣的第一義不動，你就真的不動了，真的不動了，無論遇到什麼境界，都不動。這個我想到有一付對聯，不知在哪裏看到的，就說有一個有才幹，有內涵，方方面面都非常了不起的人，但是因爲他很謙卑，他從來不張揚，所以經常在一些的場合被別人誤會他，尤其是被還不如他的人來誤解他，甚至淩駕于他。有這麼一個笑話，有一幅對聯說的笑話，說什麼呢？說有一次這個人出席一個場合很多人在那裏聚會，由于他的一些見解比較了不起，可是被別人誤會了，就有一個人出于一種不高興的心態說。“啊蔺相如，司馬相如，蔺相如，實不相如”，說了這麼一個上聯。你看這個上聯說的多好，說了兩個名人，蔺相如春秋戰國時期的，跟廉頗將相和。和氏壁。完璧歸趙這個典故就是從那裏有說法來的，蔺相如是一個很有名的丞相。司馬相如漢朝的，又是一個很有名的人。所以“蔺相如，司馬相如，蔺相如，實不相如”就說啊！看你到是挺能幹的，不知道你真的能不能幹。名字到是差不多，實際上差得太遠了。“蔺相如，實不相如”這個人聽完這個話以後微微一笑，沒有生煩惱，沒有發脾氣，他對了一個下聯。下聯是：魏無忌，長孫無忌，人無忌，我也無忌。你看也用了兩個名人，魏無忌，長孫無忌可以說是很有名的人了。在這個治國安邦，在這個容納四海才華方方面面都是很出類拔萃的人，他們兩個名字，姓不樣名都一樣，都叫無忌“魏無忌，長孫無忌”都叫無忌。可是你千萬不要認錯字啊！叫長孫無忌。千萬不要這樣說，有些人對《叁國》關雲長，關雲長(zhang)，關公是關雲長(zhang)。他怎麼不當師長呢？不當旅長呢？團長呢？就當營長。(笑)這個不要鬧笑話，所以這個對聯就是一種大度，別人沒有忌諱我也沒有忌諱，有什麼好忌諱的，以事實來說話，用事實來說話有什麼好忌諱的。人家都無忌，我也無忌，這多好！說到這裏在舉一個粒例子，講這個胸懷，說這個尉遲恭那個“尉”不能夠讀(wei)那個字不能讀(wei)。尉遲恭這個人是個唐朝的名將了，也是很了不起的這麼一個人，建功立業很了不起，國家給他很好的待遇，在家裏面享福了，年紀大了在家裏享福了，享福了就要修一個王府爲，修很大很大的宅子，就請了很多的工匠來給他家修房，有一天尉遲恭老爺嘛，拄著一個拐杖，家裏面的陪同到處去視察工地，看這些師父在幹什麼啊！走來走去的時候就看見有一批木匠師傅，泥水匠師傅正在那裏熱火朝天的幹活，走到那現場去，這個尉遲恭了老王爺看見這些匠人在幹活，他就說了這麼一句話，他說：你們這些師父們辛苦了！我了拜托你們多用點心，把你們的技術多奉獻出來，給我造這個房子的時候給我造牢固一點，選料時選的結實一點，那我這個王府啊！非常非常的牢實，牢固。住在裏面安全嘛。這個王爺他說這句話是很正常的，一種自然而然的流露，他說完這句話後，那個木匠，那個把脈的那個老師傅，帶著一幫徒弟大家都跟著這個老師傅。這個老師傅不知是有意還是無意，應該是無意就回答了這麼一句話說：王爺你放心你放一百個心，放一百二十個心，我們絕對會盡心盡力爲你做好的，我們不是草臺班子，我們是怎麼怎麼的，我們家祖上多少多少代都是做這個活的，我從幾歲小孩子的時候我就跟著我的爺爺，修皇宮了，修王府了，修殿堂，修什麼什麼的，我們多少代人了，在我的眼裏，在我的記憶當中，我只是看見房子換主人，我還沒有看見主人換房子的。你看這個木匠師傅說的這句話，這個老師傅應該是無心的這麼一句話，這個尉遲恭這個老王爺一聽這句話，一句話都不說了，轉身就走了，開悟了。他悟出來一個道理，悟出來一個什麼道理？于第一義而不動就悟出來這個道理。好！我們現在講第四品，壇經的第四品，第四品叫《教授坐禅第四》，師示衆雲。善知識。何名“坐禅”，此法門中，無障無礙，外于一切善惡境界，心念不起，名爲“坐”，內見自性不動，名爲“禅”。這一品，品的題目叫教授坐禅，是六祖大師傳授我們叫我們怎麼坐禅，怎麼坐禅，我們都想坐禅，坐在那裏 “饞”，還沒有講六祖大師講的坐禅，我們要搞清楚一個概念，我們平常講的打坐，盤著腿坐在那裏，那個僅僅叫打坐，你千萬不要自己以爲自己我在坐禅了，你沒有坐禅，你就僅僅在打坐而已，你能夠把打坐坐到很不錯，就很不錯了，距離那個禅還有好長一段路啊！不過你坐在那裏想好吃的東西，想的口水長流的話，那個也叫坐禅，坐在那裏“饞”，所以我們不要錯解了意思，坐禅，坐在那裏就叫坐禅了嗎？不是。一個人的身體健康也能看出來了，打坐，打坐有什麼好處啊？首先讓你身體健康，說到打坐有很多竅門，有很多值得注意的地方，有很多基本知識，不是什麼都不了解，雙眼一閉，把腿一盤上去，那不行。那麼，六祖大師教我們怎麼坐禅，我們來看經文剛才已經讀過了，什麼叫坐禅呢？六祖大師給我們解釋了，在他的那個法門當中，在禅宗，在佛法修正的過程當中，坐禅示怎麼回事？首先，六祖大師第一句話是沒有障礙，這是第一句話，你進門，進什麼門，就相當于規矩一樣，進這個門，你的一只腳剛剛邁進來讓你守的規矩是什麼。叫你明白的宗旨是什麼？沒有障礙，你先得把這個規矩學會了。然後你走進去才能夠遊刃有余，如果你揣著一百個障礙一千個障礙，你在裏面走來走去到處碰壁，自己跟自己碰壁，到處碰到牆壁上，了無障礙，沒有障礙。外、內一切善惡境界心念不起，…
《《六祖壇經》第十五講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…