..续本文上一页大家。我不论在任何地方主持佛七，所说的法都没离开印光祖师所指的这条路；乃至创建灵岩山寺，也完全依着印祖的道风在走。希望我们志同道合、携手并行，将来要同生西方。「将来」是指此生，非是下一世。下一世还有下一世，到那个下一世才了脱呢？希望诸位立一个愿：「此身不向今生度，更待何时度此身？」

　　问：请老和尚开示无量光、无量寿的真实义。

　　答：谁是无量光、无量寿呢？阿弥陀佛才是无量光、无量寿吗？其实我们的心也是无量光寿呢！心若不是无量光寿，那念阿弥陀佛也不会有无量光寿的佛。煮砂石不会有饭吧！必定要有米，才能煮成可口的饭食啊！

　　学佛人都知道「心包太虚，量周沙界」，心即是佛，自心就是大智慧光明藏，尽法界光明无限量。不像太阳的光明有限量，照到了西半球，东半球就黑暗。因为心光遍一切处，所以是无量光。为什么无量寿？真心是不生不灭嘛！若想找出生灭，那心是如何生的

　　？将来何时灭？如果不知道，那可以先观察太空是什么因缘所生，什么时候才灭，就能了解我们的心不生不灭。譬如说：太空有没有毁灭的时候呢？是不是各种子弹、大火就能将太空毁掉、烧掉？不会的！我们的心性也是如此不生不灭，所以是无量寿。

　　佛陀有无量光，但我们现在有什么？有无量的愚痴。愚痴从那里来的？有因哪！不外乎嫉妒障碍、自大贡高、要假面子，你看我不顺眼、我看你不顺眼。总想：「哦！为什么利益你就多分一点，做事情我就多辛苦一点？」彻头彻尾都是愚痴。若有智慧，「好事予他人，恶事自向己」，苦事你不做我来做，好事你要就给你。千万不要用聪明，常住有事，你做我偷偷地休息，这样聪明就是愚痴，最后聪明反被聪明误。

　　同参道友在一起就要互相爱护、彼此关照，千万不可嫉妒障碍，心想：「哦！师父有了你、欢喜你，我们都不重要了。」就把他视为眼中钉，总想把他赶走才好，这样出家就罪过了。人家发心来学道，你以嫉妒心把人赶走，或者骂人、欺负人，这都不可以的。对初来的人我们要爱护，他能发心到道场来是很不容易的，先住的要照应后来的。世间人，小哥哥都还会带着小弟弟，小弟弟还要照应更小的弟弟，何况出家学道之人呢？希望诸位开智慧、不要愚蠢。这就要修好因，才能感好果，不可只想好果而不修好因啊！

　　佛陀有无量光明，我们怎么看不到？这不等于瞎子说：「你们有眼的人说有太阳光，我怎么看不到？」什么是佛陀的光明？这就要用智慧来看。(老和尚指着桌子说)这就是佛陀的光明。万法唯心，心变现一切法，一切境界都是由心而生，「应观法界性，一切唯心造」，一切法都是心光明所造，知道了吧！

　　我们本来是无量寿，现在变成什么？无常鬼！寿命不到一百岁、短寿，惭愧不惭愧？要想恢复无量寿、无量光，还是要求生西方，因为一生西方就不再有死。生西方证无生忍，是证自己光明无量、寿命无量的心。我们不但要光明无量、寿命无量，还要福德无量；福德就要在众生身上求，要多多地修四摄六度万行，大家读普贤行愿品就知道，修福德不能离开众生：「一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果；以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。」听明白了吧！

　　问：我们临终要往生西方时，怎样知道是佛来接引，还是魔来接引呢？

　　答：你要是看过印光大师嘉言录，这问题就不用问老和尚了。简单回答这问题：要想辨别是佛光还是魔光，首先看自己心性是否静下来。如果你的心性像大海水起波涛汹涌，那所见的就是魔光，因为你心里完全是魔。要想见佛光，要心里静下来如平静的海面，不为贪瞋痴、不为杀盗淫所乱，这才能见佛光。见佛光，身心安然自在；见魔光，身心不安然、不自在。魔光有影子，佛光没影子，没有障碍嘛！

　　问：想要闭关要准备什么条件？

　　答：首先自己先试试看，自己在房里都不要见人，闭个一百天，能关得住你就闭；关不住，那就不必了。否则到时闭不住，把门打破跑出来就好丑了。即使闭关，也不要一下子就想闭个几年，可以先闭个半年、一年的，然后慢慢增加到二年、三年。这要安愚守分，切勿贪闭关虚名而四处张扬。

　　想长时闭关，要看看因缘是否具足；因缘具足了，还要看你有没有福报、能否闭得住？首先在动中的功夫要用得好好的。如果你在动中的一切都没有令人敬佩之处，那有福报闭关呢？一定要做到处处能令人敬佩，这样你才有福报，这时才能想自己好好闭关用功。也要知道怎么用功才可闭关，如果不会用功而闭关，不但功夫用不成，反搞成着魔，那就糟糕了！

　　现代人就是好高骛远，没亲近善知识，又不知修行的次第，就跑去闭关，都是因为在大众中吃不得一点点亏，受不得规则的磨炼。现在有些才初出家的人就想要闭关、想住茅蓬、想住山上，这全是颠倒妄想；费了九牛二虎之力，找了信徒帮他造个茅蓬，还没三、两个月就住不好跑下山了。这是常见的情形。所以还是先好好在大众中求求福报吧！懈怠懒惰的人那有福报呢？

　　初出家的人一定要先受丛林修行种种规矩的训练，到了在团体中用功已能自在；且在团体中用功，道业无法再向上升进时，才有资格闭关。如团体用功时，每柱香顶多坐一、二个小时，如果你已能坐三、四个小时，能长时间的用功，在团体中用功反而有妨碍时，才能考虑住茅蓬用功自修。若平时无功行，独自修行，很可能懈怠、虚度命光啊！

　　像古人是：「不破本参不闭关，不破三关不住山」，都是老法师、老和尚，一切利益众生的境界圆满了，到老了，再没体力利益众生了，那时才休息，闭关修行。现在初出家的人就想闭关，那不就等于小学、中学都没毕业，就想念博士班吗？这都是错打妄想、不老实、不守愚。除非你有特殊的因缘，往昔之中善根深厚，那当然另当别论；人的根性不同，修行自有多法。

　　以上所说是随缘而谈，不对之处，敬请指教！

《往生有分 第二集 某法师率徒众来山请法(81、1、22)》全文阅读结束。