..續本文上一頁大家。我不論在任何地方主持佛七，所說的法都沒離開印光祖師所指的這條路；乃至創建靈岩山寺，也完全依著印祖的道風在走。希望我們志同道合、攜手並行，將來要同生西方。「將來」是指此生，非是下一世。下一世還有下一世，到那個下一世才了脫呢？希望諸位立一個願：「此身不向今生度，更待何時度此身？」

　　問：請老和尚開示無量光、無量壽的真實義。

　　答：誰是無量光、無量壽呢？阿彌陀佛才是無量光、無量壽嗎？其實我們的心也是無量光壽呢！心若不是無量光壽，那念阿彌陀佛也不會有無量光壽的佛。煮砂石不會有飯吧！必定要有米，才能煮成可口的飯食啊！

　　學佛人都知道「心包太虛，量周沙界」，心即是佛，自心就是大智慧光明藏，盡法界光明無限量。不像太陽的光明有限量，照到了西半球，東半球就黑暗。因爲心光遍一切處，所以是無量光。爲什麼無量壽？真心是不生不滅嘛！若想找出生滅，那心是如何生的

　　？將來何時滅？如果不知道，那可以先觀察太空是什麼因緣所生，什麼時候才滅，就能了解我們的心不生不滅。譬如說：太空有沒有毀滅的時候呢？是不是各種子彈、大火就能將太空毀掉、燒掉？不會的！我們的心性也是如此不生不滅，所以是無量壽。

　　佛陀有無量光，但我們現在有什麼？有無量的愚癡。愚癡從那裏來的？有因哪！不外乎嫉妒障礙、自大貢高、要假面子，你看我不順眼、我看你不順眼。總想：「哦！爲什麼利益你就多分一點，做事情我就多辛苦一點？」徹頭徹尾都是愚癡。若有智慧，「好事予他人，惡事自向己」，苦事你不做我來做，好事你要就給你。千萬不要用聰明，常住有事，你做我偷偷地休息，這樣聰明就是愚癡，最後聰明反被聰明誤。

　　同參道友在一起就要互相愛護、彼此關照，千萬不可嫉妒障礙，心想：「哦！師父有了你、歡喜你，我們都不重要了。」就把他視爲眼中釘，總想把他趕走才好，這樣出家就罪過了。人家發心來學道，你以嫉妒心把人趕走，或者罵人、欺負人，這都不可以的。對初來的人我們要愛護，他能發心到道場來是很不容易的，先住的要照應後來的。世間人，小哥哥都還會帶著小弟弟，小弟弟還要照應更小的弟弟，何況出家學道之人呢？希望諸位開智慧、不要愚蠢。這就要修好因，才能感好果，不可只想好果而不修好因啊！

　　佛陀有無量光明，我們怎麼看不到？這不等于瞎子說：「你們有眼的人說有太陽光，我怎麼看不到？」什麼是佛陀的光明？這就要用智慧來看。(老和尚指著桌子說)這就是佛陀的光明。萬法唯心，心變現一切法，一切境界都是由心而生，「應觀法界性，一切唯心造」，一切法都是心光明所造，知道了吧！

　　我們本來是無量壽，現在變成什麼？無常鬼！壽命不到一百歲、短壽，慚愧不慚愧？要想恢複無量壽、無量光，還是要求生西方，因爲一生西方就不再有死。生西方證無生忍，是證自己光明無量、壽命無量的心。我們不但要光明無量、壽命無量，還要福德無量；福德就要在衆生身上求，要多多地修四攝六度萬行，大家讀普賢行願品就知道，修福德不能離開衆生：「一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲花果；以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。」聽明白了吧！

　　問：我們臨終要往生西方時，怎樣知道是佛來接引，還是魔來接引呢？

　　答：你要是看過印光大師嘉言錄，這問題就不用問老和尚了。簡單回答這問題：要想辨別是佛光還是魔光，首先看自己心性是否靜下來。如果你的心性像大海水起波濤洶湧，那所見的就是魔光，因爲你心裏完全是魔。要想見佛光，要心裏靜下來如平靜的海面，不爲貪瞋癡、不爲殺盜淫所亂，這才能見佛光。見佛光，身心安然自在；見魔光，身心不安然、不自在。魔光有影子，佛光沒影子，沒有障礙嘛！

　　問：想要閉關要准備什麼條件？

　　答：首先自己先試試看，自己在房裏都不要見人，閉個一百天，能關得住你就閉；關不住，那就不必了。否則到時閉不住，把門打破跑出來就好醜了。即使閉關，也不要一下子就想閉個幾年，可以先閉個半年、一年的，然後慢慢增加到二年、叁年。這要安愚守分，切勿貪閉關虛名而四處張揚。

　　想長時閉關，要看看因緣是否具足；因緣具足了，還要看你有沒有福報、能否閉得住？首先在動中的功夫要用得好好的。如果你在動中的一切都沒有令人敬佩之處，那有福報閉關呢？一定要做到處處能令人敬佩，這樣你才有福報，這時才能想自己好好閉關用功。也要知道怎麼用功才可閉關，如果不會用功而閉關，不但功夫用不成，反搞成著魔，那就糟糕了！

　　現代人就是好高骛遠，沒親近善知識，又不知修行的次第，就跑去閉關，都是因爲在大衆中吃不得一點點虧，受不得規則的磨煉。現在有些才初出家的人就想要閉關、想住茅蓬、想住山上，這全是顛倒妄想；費了九牛二虎之力，找了信徒幫他造個茅蓬，還沒叁、兩個月就住不好跑下山了。這是常見的情形。所以還是先好好在大衆中求求福報吧！懈怠懶惰的人那有福報呢？

　　初出家的人一定要先受叢林修行種種規矩的訓練，到了在團體中用功已能自在；且在團體中用功，道業無法再向上升進時，才有資格閉關。如團體用功時，每柱香頂多坐一、二個小時，如果你已能坐叁、四個小時，能長時間的用功，在團體中用功反而有妨礙時，才能考慮住茅蓬用功自修。若平時無功行，獨自修行，很可能懈怠、虛度命光啊！

　　像古人是：「不破本參不閉關，不破叁關不住山」，都是老法師、老和尚，一切利益衆生的境界圓滿了，到老了，再沒體力利益衆生了，那時才休息，閉關修行。現在初出家的人就想閉關，那不就等于小學、中學都沒畢業，就想念博士班嗎？這都是錯打妄想、不老實、不守愚。除非你有特殊的因緣，往昔之中善根深厚，那當然另當別論；人的根性不同，修行自有多法。

　　以上所說是隨緣而談，不對之處，敬請指教！

《往生有分 第二集 某法師率徒衆來山請法(81、1、22)》全文閱讀結束。