..续本文上一页个是研究生来问我这么多问题。你既然这么聪明，又受高等教育，对佛法的行持也很好。但我现在以良心来奉劝你两句话：你千万不要和「担麻弃金」的人一样，你应该要「担金弃麻」。这话怎讲？就是希望你好好研究佛学。

　　古人说过：「自从一读楞严后，不读人间糠秕书。」人间的学问皆是不究竟的有漏法，不如真实、究竟的佛法。尤其我们人命无常，光阴最宝贵；我们能不能活一百岁？如果能活一百岁，那你现在还是青年；假如你寿命只有三十岁，那你现在虽是青年，实已老年了。佛法告诉我们「人命无常」，要把握今生，时间一过，寿命随逝，精神也没有了。等你研究世俗学完成，到那时候才研究佛学，精神没了，迟了啊！

　　你研究世间学顶多是利益自他吃得好、穿得好、讲究好的。其实只要你有福报，虽没有学问，也能生活得很好；你若没有福报，就算是博士，说不定还会饿死！唯有研究佛法，修学佛法，才能得最究竟的学问－－圆满福慧。

　　八、研究佛学自尊人尊

　　你现在读研究所的这些学问都是你的教授们所知道的；然你研究的佛学是超世之学，他们不知道而你知道，那你不就是比他们高贵、更能受人尊敬？你何不把宝贵的时间与精神用来研究佛学？将来在国学界、在各研究所开讲哲学的时候，你就讲佛学。「佛学是哲学之母」这是国父所说的，一定要明白佛学，世间的哲学才能透澈，才能助长人生，开佛知见，得究竟解脱！

　　我们不必单讲「自从一读楞严后」，应当说：「自从一读佛学后，不读人间糠秕书。」人间的学问同佛学比起来，那就成了小巫了。

　　我说这些话都是良心实话，并不是偏赞佛学而轻慢世学，其实世学在世间自有它的尊贵，我亦很尊敬，也时常赞扬，教人学习奉行孔孟之道。所谓：应依何法得度者，即赞何法耳。世间法虽不能了生死，但在未了生死之前，还是不能少了人间之善法。

　　九、研究佛学了生死

　　你研究佛学才能了生死，才是无漏之法；世间学是有为有漏之法，不究竟的。我们要找最究竟的，要找真理，亦即要修第一义谛！不要修第二义谛；那第二义谛一切都是虚妄空幻假有的。

　　世间一切的学问皆头痛医头、脚痛医脚，能帮人治病，但不能令人不要害病。医生帮你医病，但是医不了自己；即使他的父母也一样终归会死，没法使他们不死。既然有生必有死，那么能不能使人不要死呢？要想不死，那只有研究佛学，佛学就是不死之药，我们只要肯服此药，依佛法修学，就能使我们得寿；念「阿弥陀佛」就能得无量光、无量寿。这不是天方夜谭，这是事实！不过业力不可思议，业障重的人就不肯相信，如同瞎子就是看不到太阳光，那有什么办法？甚至他手臂也麻痹了，摸也摸不到，那就无话可说。

　　说到这地方，你们千万不要像无知之人一样的问：「那么你学了佛，是不是就不会生病，能活一千岁呢？」你这样问，那你对佛法的真理一点都不明白，我老和尚也没时间同你辩。要知，父母所生之身这是肉体，经上告诉我们：国土危脆，人命无常。人命不可能活一千、一万岁；有三岁、五岁就死的，甚至短命的在母亲肚内就死了！成佛不是这个肉身成的啊！

　　阿弥陀佛是「无量光无量寿」，我们成佛也是得无量的光寿，这无量光寿是指第一义谛，就是讲我们的法身、空性，即世俗所谓的灵魂。佛法讲的空是灵性，具足一切无量的真理，不是凡夫讲的顽空，把空认为是一无所有。真正的第一义谛，这那是睡七情床、盖六欲被的凡夫所能知道的？作梦！连梦都梦不到！所作的无非都是颠倒想的梦！研究佛学一定要抓住佛法的精华，依此来修才能除病。

　　希望你们大开智慧，广修福德，听老和尚的话，修学佛法；若没智慧，又无福报，我们谈不上去，那我对你也没办法了，犹如天雨不活无根之草。

　　十、世间情爱苦之根源

　　说到世间人真是可怜啊！经上告诉我们，父子、母女、夫妇好起来时是亲人；你爱我、我爱你；一到名利交关时，那还有什么父子、母女之情？什么夫妇之爱？儿子都成了陌生人，甚至反目成仇，儿子也会杀父，这倒非现代才有，古来就有无数的例子。你看佛经上记载，小王把老王杀掉抢老王的位子，他要做大皇帝！这不只一个二个，是成千成万啊！但虽逞得一时强，可是将来的报应如何呢？佛经上也讲，一旦受果报时是几千几万劫沉沦三途啊！看看这人世间真是太可怜了，这都是由于不明因果报应之理所造成的。

　　父母对儿女要慈，儿女对父母要孝，能慈能孝就好，到不慈不孝时，怎么样呢？还不是冤家、敌人。世间人啊！「不见棺材不掉泪」往往要到受报、受苦时才清醒，到那时候，迟了！流泪也没有用，还是得承受业报了。

　　苦从那里来？情情爱爱、恩恩怨怨就是苦。情而不知礼，爱而不知羞；你对我的情爱不满意，还要求加深，再加深仍不知足。情之深、爱之深，到破裂斗争的时候，怨也深，业障就障住了。看世情许许多多的男女，「你今天说要同我订婚，明天竟是同别人结婚了，你把我甩了！我能同你拼就同你拼；拼不过，我就跳楼、自杀！」世间就是这样子，太冤枉了，活生生的例子摆在眼前，你难道未见过吗？

　　十一、善恶果报无人情

　　「菩萨畏因，众生怕果。」我们大觉世尊为什么要舍王位？一个国王位子、大皇帝不做，不听父母的话，自己去出家，还跑到雪山修苦行，后来又把他父王唯一的宝贝王孙－－罗侯罗也带去出家？以我们凡夫的眼光来看：这那是「大觉」世尊？是「大愚」呀！自己出家，还把小孩子也带去，真是太愚蠢了！

　　究竟是众生愚痴呢？还是大觉世尊无知呢？你说：「他那有大智慧？他最愚蠢了。天下最聪明的人就是我！」这就请你自己想想，随你自己的良心发现良知吧！

　　人啊！就是造业！说自己是好心做好事、行善事。说是好心却做坏事，是好心却做愚蠢的事情，你看冤枉不冤枉！这些人就是因为没智慧，以「我执」做善事；别人告诉他：「你行的是伪善、小善，还有真善、大善！」他就是听不进去，那又有什么可言？

　　若不能成就别人的善事，还断绝别人的善路；要知造什么恶业感什么恶果，造什么善因感什么善果，即若父子、母女，各人因果还是不同，所感业报自有差异。虽然法律是依人情而立，但法律判断是没有人情的；一旦造了恶时，因果是丝毫不讲情感的，到时候一定要受报！

　　十二、弥陀圣号普济一切离苦得乐

　　我现在请大家跟我念三声佛号，愿消除世间一切众生的愚蠢，得正智慧，解除一切痛苦－－「南无阿弥陀佛」、「南无阿弥陀佛」、「南无阿弥陀佛」、「心即佛，佛即心」、「心佛一如，生佛平等」。

　　(转载自大光明杂志)

《往生有分 第一集 妙莲老和尚过堂开示(一九八九年九月)》全文阅读结束。