..续本文上一页去不得生忿恨。货到无本，不得生贪图。货坏廉售，须明示，不得遮蔽。不放账不负债，心地自然清净。不蔽伪，不欺哄，性天亦极明显。果能如此，虽经商亦不为贪。
【务农第十二】
居士务农，不劳心思，正好依佛而行。惟当细心锄挖，不得伤虫蚁。若偶有误伤，当即念佛念往生咒，助其往生。回家后，当于晚间向佛前忏悔，免其再误。
凡下种时，应念偈云：
「种无情物，当愿众生，种诸善根，萌菩提芽。」
凡芟草时，应念偈云：
「芟诸乱草，当愿众生，除诸烦恼，证净法身。」芟：音ㄕㄢ，剪除杂草。
凡锄草时，应念偈云：
「吾今锄草除恶业，一切众生自回护，若于锄下丧其形，愿汝即时生净土。唵‧逸帝律尼，莎诃。三遍」
凡收获时，应念偈云：
「收此稻粱，当愿众生，福慧两足，受净法乐。」
若逢干旱，宜于家中诵《请雨经》或《华严经》。若植森林，载诸荆棘，应念偈云：
「植此森林，当愿众生，除瞋恚心，长菩提树。」
凡催耕牛，不得打骂，应教云发菩提心。家有子侄，应常教诫，不得打鱼捞虾，自亦不得游猎，不得放火焚烧山林同前。
【司工第十三】
居士司工，工赀既定，无他希望，正好依佛行持。惟身手皆宜勤作，心地恒应光明。凡念佛持咒，参禅作观，于劳动中正好用功，盖身手已成习惯。如缝织等，虽不注意于事，亦不失手伤物。惟有一种须用意者如配药、裁割等，则不能如是，斯可于晓夕行之。观夫世之易于专心者，莫过于司工人，盖无多深虑也。司工：职掌工作。晓夕：早晚。
凡聚众工作时，如采茶、采菱、卷棉等，皆可于中言谈佛法及念佛等。若工司甚群，最好结社念佛，联络感情。久之，主人见其忠良，亦心因之而受感化。余在杭州，见杭之妇女同堂工作，皆同声念佛，闻之敬佩不已。常见他乡风俗，往往以淫词歌唱为乐，殊非仁俗，望各处同仁，在在提倡，如杭之所行，则虽恶乡，亦必化为仁里矣！工司甚群：此指工人很多。
【作务第十四】
凡沙门、居士作务，不得众劳我逸，不得人难我易，不得人多我少。不得人前我后，故意延挨。不得人重我轻，除力不及。不得迟早失时。不得糊垢污秽。
凡物当珍重，不得随意弃掷。凡洗菜，当三易水。凡汲水，须先净手。凡用水，须谛视有虫无虫，以密罗滤过方用。若严冬，不得早滤水，须待日出。凡烧灶，不得燃腐薪。凡作食，不得带爪甲垢。
凡弃恶水，不得高手当道扬泼，当离地四五寸，徐徐弃之。凡扫地，不得迎风扫，不得聚灰土置门扇后。洗内衣，当拾去蚤虱方洗。夏月用水盆已，须覆，盖仰则生虫。不得热汤泼地上。一切米、面、蔬菜等，不得狼籍，须加珍惜。凡洗手及诸务，皆当默念偈云如左：
洗手偈：「以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。唵‧主迦啰耶‧莎诃。三遍」
洗面偈：「以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。唵‧[口*蓝]‧莎诃。二十一遍」
漱口偈：「漱口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方。唵‧憨。唵‧罕‧莎诃。三遍」
洗脚偈：「若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。唵‧[口*蓝]‧莎诃。三遍」
嚼杨枝偈：「嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。唵‧阿暮伽，弥摩隶，尔[口*缚]迦啰，僧输驮你，钵头摩，俱摩啰，尔[口*缚]僧输驮耶，陀啰陀啰，素弥么犁‧莎[口*缚]诃。三遍」今人用牙粉，不若用杨枝其利益尤大。
浴佛偈：「我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，同证如来净法身。」
上各务，皆不得以汤水溅邻人。
【礼诵第十五】
凡沙门、居士念诵，须一字一字连连接继，一版同音，不得每句间歇，不得高低失中，皆须梵音，不得怪音异韵。其中法则，须预先向诸大德前久久习学，不得羞慢不问。若唱梵呗，更须精习，不得临时失仪。盖若不习学，致同诵者动念也。凡鸣法器，不得轻重失音，不得乱鸣法器。凡念诵，不得东西顾视。凡经行，不得前后远隔近挤，不得左右偏曲，不得沿路涕唾，须预先以巾安袖内，以便拭涕藏涎。凡礼拜，须齐起齐落，不得先后。凡问讯，须曲腰至半，不得过与不及。凡合掌，不得十指参差，不得中虚，须平胸高低得所，不得将指签鼻。礼诵毕，须次第鱼贯而出，不得先后。签：插入。鱼贯：前后有序。
【坐禅第十六】
凡沙门、居士坐禅，先须松去衣带袜带，肃清衣服，以软物为坐[衣*敦](ㄉㄨㄟ)。坐定，默念偈云：「正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所着。唵‧[口*缚]则啰，阿尼钵罗尼，邑多耶，莎诃。三遍」然后以左足安右腿上，复以右足安左腿上名跏趺坐，或安下名半趺坐。次以右掌安左掌上，仰掌向上，以两拇指面相接。坐时腰须直竖，脊背如壁，头少俯，令领与颈触为度。唇齿相着，两目微开，观心下视，正身端坐。不得偏斜，不得移动，不得靠背，不得鼾鼻。坐定后，或数息或持咒，或念佛或作观，或习定或参话头，由各人自择，其法甚多，不在此列。
下坐时，须先开目，以手掌摩擦面门数下，次将身体略略移动，然后将足放下，起立将衣肃清，又平坐少刻，方起立而行。若与众同坐，非鸣磬，不得先开目。坐中咳嗽呵欠，皆须以袖掩口。
【受食第十七】
凡沙门、居士受食，须先合掌，作五种观想：「一、计功多少，量彼来处。二、忖己德行，全缺应供。三、防心离过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。」食时不得语言，若有客在坐，但应诺而已，食后再说明。不得笑，不得太缓太速，不得身伏桌上，不得跋足。不得蹲坐，须端身正坐。
不得以食与邻人及摘与狗。不得皱眉厌恶食。不得弹爪头层物触邻人。不得喷食触邻人。不得嚼食有声。不得使碗筷羹等有声。食中有虫蚁，宜密掩藏之，勿使邻人见。如挑牙，当以袖掩口。不得见美味生贪心恣口腹。食中有谷，去壳食之。不得食五辛。不得大抟食。不得大张口待食。不得抟食遥掷口中。不得遗落饭食。不得颊食，不得[口*翕]食。不得以舌舐食。不得手把散饭食。不得污手持食器。桌上不得碗筷狼籍，须排列齐整，不得使汤菜蔓筵。食讫，不得以指刮碗钵食。不得含食语而起行。非在斋堂随众食，须自添食，不得令人接碗，除自系尊长或老病，作客亦然。抟：以手捏食物成团状。颊食：吃饭两颊鼓起。
上但专指寻常桌上受食而言，若在丛林斋堂随众食，则当依威仪门第五章习行，此不重述。
【睡眠第十八】
凡沙门、居士睡卧，不得仰卧、覆卧、及左[月*胁]卧。当以右掌枕头，左掌搭膝，右[月*胁]而卧，名吉祥卧。又宜独榻，不得与人同榻，虽居士自己夫妇亦不应恒。临睡时，不得多用思想，想则睡不能眠。当先静坐一小时，默念如下偈文，坐疲方睡。不得脱里衣睡。不得笑语高声，宜默念如下偈文。若梦遗有偶，斯系持戒心未坚所致，故持戒念应坚也。天未晓，宜早觉，起而静坐一小时，方下榻出舍。其中所历，皆须默念如下偈文，以防散乱，增长菩提。凡携溺器，不得从圣像前法堂前经过。
床座偈：若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。
寝息偈：以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。观阿字二十一遍
早觉偈：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。
闻钟偈：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。唵‧伽啰帝耶‧莎诃。三遍
着衣偈：若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。着下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。
束带偈：整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。
下榻偈：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土。唵‧逸帝律尼‧莎诃。三遍
举足偈：若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。唵‧地利日利‧莎诃。三遍
出舍偈：从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。
【入众第十九】
凡沙门、居士，入大众中同住同行，不得争坐位。众中有失仪者，当隐恶扬善，不得昧他人之劳，显己之功。凡睡不得在人前，起不得在人后。
凡洗面，不得多用水。擦牙吐水，须低头引水下，不得喷水溅人。不得高声鼻涕呕吐。不得于殿塔、净地、净水中涕吐，当于僻处。手中有物，不得只手作合掌式揖人。不得多笑，若大笑及呵欠，当以袖掩口。不得急行。不得将佛灯私就己用。若燃灯，当以玻璃或纸覆罩，勿令飞虫投入。不得闻呼不应，凡呼俱宜以念佛应之，不得云[口*页]、云啊。
自身衣服，不得异彩特色，须青、灰、木兰。着长挂短衫，须双手垂下。着方袍，须两手合于胸下。不得扛腰行立，不得扣背合手行立。凡行住坐，皆不得倚靠。不得以钵挂杖头，置肩上行。不得携手在道行。须当束缚裤袜，不得放意自便。不得闲走，不得多言。不得拖鞋有声。木兰：木兰树皮所染色，赤多黑少也。
不得私取三宝常住物自用。不得谈非佛法事。不得因小事争执，若大事难忍者，须心平气和与之论辩，不依，则他行。动气发粗，非佛子矣。凡见他人礼佛，不得向彼头前经过。人看经，不得向彼案前经行。
凡听讲，宜早至。整理衣服，两手捧经，平视直进，坐必端严。不得大咳嗽，咳嗽须以衣袖掩口。闻法，须闻而思，思而修，不得专记名言，以资谈柄。不应入耳出口，若有疑问，须于讲毕后，捧经至法台上案边，向上问讯，然后方申疑问。问答毕，又问讯而下。
凡围炉，不得弹垢腻入火中，不得烘焙…
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