..續本文上一頁去不得生忿恨。貨到無本，不得生貪圖。貨壞廉售，須明示，不得遮蔽。不放賬不負債，心地自然清淨。不蔽僞，不欺哄，性天亦極明顯。果能如此，雖經商亦不爲貪。
【務農第十二】
居士務農，不勞心思，正好依佛而行。惟當細心鋤挖，不得傷蟲蟻。若偶有誤傷，當即念佛念往生咒，助其往生。回家後，當于晚間向佛前忏悔，免其再誤。
凡下種時，應念偈雲：
「種無情物，當願衆生，種諸善根，萌菩提芽。」
凡芟草時，應念偈雲：
「芟諸亂草，當願衆生，除諸煩惱，證淨法身。」芟：音ㄕㄢ，剪除雜草。
凡鋤草時，應念偈雲：
「吾今鋤草除惡業，一切衆生自回護，若于鋤下喪其形，願汝即時生淨土。唵‧逸帝律尼，莎诃。叁遍」
凡收獲時，應念偈雲：
「收此稻粱，當願衆生，福慧兩足，受淨法樂。」
若逢幹旱，宜于家中誦《請雨經》或《華嚴經》。若植森林，載諸荊棘，應念偈雲：
「植此森林，當願衆生，除瞋恚心，長菩提樹。」
凡催耕牛，不得打罵，應教雲發菩提心。家有子侄，應常教誡，不得打魚撈蝦，自亦不得遊獵，不得放火焚燒山林同前。
【司工第十叁】
居士司工，工赀既定，無他希望，正好依佛行持。惟身手皆宜勤作，心地恒應光明。凡念佛持咒，參禅作觀，于勞動中正好用功，蓋身手已成習慣。如縫織等，雖不注意于事，亦不失手傷物。惟有一種須用意者如配藥、裁割等，則不能如是，斯可于曉夕行之。觀夫世之易于專心者，莫過于司工人，蓋無多深慮也。司工：職掌工作。曉夕：早晚。
凡聚衆工作時，如采茶、采菱、卷棉等，皆可于中言談佛法及念佛等。若工司甚群，最好結社念佛，聯絡感情。久之，主人見其忠良，亦心因之而受感化。余在杭州，見杭之婦女同堂工作，皆同聲念佛，聞之敬佩不已。常見他鄉風俗，往往以淫詞歌唱爲樂，殊非仁俗，望各處同仁，在在提倡，如杭之所行，則雖惡鄉，亦必化爲仁裏矣！工司甚群：此指工人很多。
【作務第十四】
凡沙門、居士作務，不得衆勞我逸，不得人難我易，不得人多我少。不得人前我後，故意延挨。不得人重我輕，除力不及。不得遲早失時。不得糊垢汙穢。
凡物當珍重，不得隨意棄擲。凡洗菜，當叁易水。凡汲水，須先淨手。凡用水，須谛視有蟲無蟲，以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日出。凡燒竈，不得燃腐薪。凡作食，不得帶爪甲垢。
凡棄惡水，不得高手當道揚潑，當離地四五寸，徐徐棄之。凡掃地，不得迎風掃，不得聚灰土置門扇後。洗內衣，當拾去蚤虱方洗。夏月用水盆已，須覆，蓋仰則生蟲。不得熱湯潑地上。一切米、面、蔬菜等，不得狼籍，須加珍惜。凡洗手及諸務，皆當默念偈雲如左：
洗手偈：「以水盥掌，當願衆生，得清淨手，受持佛法。唵‧主迦啰耶‧莎诃。叁遍」
洗面偈：「以水洗面，當願衆生，得淨法門，永無垢染。唵‧[口*藍]‧莎诃。二十一遍」
漱口偈：「漱口連心淨，吻水百花香，叁業恒清淨，同佛往西方。唵‧憨。唵‧罕‧莎诃。叁遍」
洗腳偈：「若洗足時，當願衆生，具神足力，所行無礙。唵‧[口*藍]‧莎诃。叁遍」
嚼楊枝偈：「嚼楊枝時，當願衆生，其心調淨，噬諸煩惱。唵‧阿暮伽，彌摩隸，爾[口*縛]迦啰，僧輸馱你，缽頭摩，俱摩啰，爾[口*縛]僧輸馱耶，陀啰陀啰，素彌麼犁‧莎[口*縛]诃。叁遍」今人用牙粉，不若用楊枝其利益尤大。
浴佛偈：「我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁衆生令離垢，同證如來淨法身。」
上各務，皆不得以湯水濺鄰人。
【禮誦第十五】
凡沙門、居士念誦，須一字一字連連接繼，一版同音，不得每句間歇，不得高低失中，皆須梵音，不得怪音異韻。其中法則，須預先向諸大德前久久習學，不得羞慢不問。若唱梵呗，更須精習，不得臨時失儀。蓋若不習學，致同誦者動念也。凡鳴法器，不得輕重失音，不得亂鳴法器。凡念誦，不得東西顧視。凡經行，不得前後遠隔近擠，不得左右偏曲，不得沿路涕唾，須預先以巾安袖內，以便拭涕藏涎。凡禮拜，須齊起齊落，不得先後。凡問訊，須曲腰至半，不得過與不及。凡合掌，不得十指參差，不得中虛，須平胸高低得所，不得將指簽鼻。禮誦畢，須次第魚貫而出，不得先後。簽：插入。魚貫：前後有序。
【坐禅第十六】
凡沙門、居士坐禅，先須松去衣帶襪帶，肅清衣服，以軟物爲坐[衣*敦](ㄉㄨㄟ)。坐定，默念偈雲：「正身端坐，當願衆生，坐菩提座，心無所著。唵‧[口*縛]則啰，阿尼缽羅尼，邑多耶，莎诃。叁遍」然後以左足安右腿上，複以右足安左腿上名跏趺坐，或安下名半趺坐。次以右掌安左掌上，仰掌向上，以兩拇指面相接。坐時腰須直豎，脊背如壁，頭少俯，令領與頸觸爲度。唇齒相著，兩目微開，觀心下視，正身端坐。不得偏斜，不得移動，不得靠背，不得鼾鼻。坐定後，或數息或持咒，或念佛或作觀，或習定或參話頭，由各人自擇，其法甚多，不在此列。
下坐時，須先開目，以手掌摩擦面門數下，次將身體略略移動，然後將足放下，起立將衣肅清，又平坐少刻，方起立而行。若與衆同坐，非鳴磬，不得先開目。坐中咳嗽呵欠，皆須以袖掩口。
【受食第十七】
凡沙門、居士受食，須先合掌，作五種觀想：「一、計功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。叁、防心離過，貪等爲宗。四、正事良藥，爲療形枯。五、爲成道業，應受此食。」食時不得語言，若有客在坐，但應諾而已，食後再說明。不得笑，不得太緩太速，不得身伏桌上，不得跋足。不得蹲坐，須端身正坐。
不得以食與鄰人及摘與狗。不得皺眉厭惡食。不得彈爪頭層物觸鄰人。不得噴食觸鄰人。不得嚼食有聲。不得使碗筷羹等有聲。食中有蟲蟻，宜密掩藏之，勿使鄰人見。如挑牙，當以袖掩口。不得見美味生貪心恣口腹。食中有谷，去殼食之。不得食五辛。不得大抟食。不得大張口待食。不得抟食遙擲口中。不得遺落飯食。不得頰食，不得[口*翕]食。不得以舌舐食。不得手把散飯食。不得汙手持食器。桌上不得碗筷狼籍，須排列齊整，不得使湯菜蔓筵。食訖，不得以指刮碗缽食。不得含食語而起行。非在齋堂隨衆食，須自添食，不得令人接碗，除自系尊長或老病，作客亦然。抟：以手捏食物成團狀。頰食：吃飯兩頰鼓起。
上但專指尋常桌上受食而言，若在叢林齋堂隨衆食，則當依威儀門第五章習行，此不重述。
【睡眠第十八】
凡沙門、居士睡臥，不得仰臥、覆臥、及左[月*脅]臥。當以右掌枕頭，左掌搭膝，右[月*脅]而臥，名吉祥臥。又宜獨榻，不得與人同榻，雖居士自己夫婦亦不應恒。臨睡時，不得多用思想，想則睡不能眠。當先靜坐一小時，默念如下偈文，坐疲方睡。不得脫裏衣睡。不得笑語高聲，宜默念如下偈文。若夢遺有偶，斯系持戒心未堅所致，故持戒念應堅也。天未曉，宜早覺，起而靜坐一小時，方下榻出舍。其中所曆，皆須默念如下偈文，以防散亂，增長菩提。凡攜溺器，不得從聖像前法堂前經過。
床座偈：若敷床座，當願衆生，開敷善法，見真實相。
寢息偈：以時寢息，當願衆生，身得安隱，心無動亂。觀阿字二十一遍
早覺偈：睡眠始寤，當願衆生，一切智覺，周顧十方。
聞鍾偈：聞鍾聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度衆生。唵‧伽啰帝耶‧莎诃。叁遍
著衣偈：若著上衣，當願衆生，獲勝善根，至法彼岸。著下裙時，當願衆生，服諸善根，具足慚愧。
束帶偈：整衣束帶，當願衆生，檢束善根，不令散失。
下榻偈：從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護，若于足下喪其形，願汝即時生淨土。唵‧逸帝律尼‧莎诃。叁遍
舉足偈：若舉于足，當願衆生，出生死海，具衆善法。唵‧地利日利‧莎诃。叁遍
出舍偈：從舍出時，當願衆生，深入佛智，永出叁界。
【入衆第十九】
凡沙門、居士，入大衆中同住同行，不得爭坐位。衆中有失儀者，當隱惡揚善，不得昧他人之勞，顯己之功。凡睡不得在人前，起不得在人後。
凡洗面，不得多用水。擦牙吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。不得高聲鼻涕嘔吐。不得于殿塔、淨地、淨水中涕吐，當于僻處。手中有物，不得只手作合掌式揖人。不得多笑，若大笑及呵欠，當以袖掩口。不得急行。不得將佛燈私就己用。若燃燈，當以玻璃或紙覆罩，勿令飛蟲投入。不得聞呼不應，凡呼俱宜以念佛應之，不得雲[口*頁]、雲啊。
自身衣服，不得異彩特色，須青、灰、木蘭。著長挂短衫，須雙手垂下。著方袍，須兩手合于胸下。不得扛腰行立，不得扣背合手行立。凡行住坐，皆不得倚靠。不得以缽挂杖頭，置肩上行。不得攜手在道行。須當束縛褲襪，不得放意自便。不得閑走，不得多言。不得拖鞋有聲。木蘭：木蘭樹皮所染色，赤多黑少也。
不得私取叁寶常住物自用。不得談非佛法事。不得因小事爭執，若大事難忍者，須心平氣和與之論辯，不依，則他行。動氣發粗，非佛子矣。凡見他人禮佛，不得向彼頭前經過。人看經，不得向彼案前經行。
凡聽講，宜早至。整理衣服，兩手捧經，平視直進，坐必端嚴。不得大咳嗽，咳嗽須以衣袖掩口。聞法，須聞而思，思而修，不得專記名言，以資談柄。不應入耳出口，若有疑問，須于講畢後，捧經至法臺上案邊，向上問訊，然後方申疑問。問答畢，又問訊而下。
凡圍爐，不得彈垢膩入火中，不得烘焙…
《學佛行儀(善因法師述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…