..续本文上一页所忆测的彼此离异。

　　佛法云：菩萨畏因，众生畏果。无论学业、做人做事，或是修行，都从因上努力，将来的成就，一定步步高升。菩萨知因识果，知道因即是果，所以绝对不会离开因，而另外找果。

　　有些人等待升天堂、净土，却不知道从因上努力；所谓「心净佛土净」，心清净了，将来的果报，自然就是净土。若不从这念心上努力，则天天都在烦恼之中，心患得患失，我慢贡高，如此不但无法成就净土的果报，将来还会堕入恶道。

　　心即是因，因即是果；从因上观照自己，将来就越走越光明。假使每个人都能如此，家庭一定很和谐；家庭和谐，社会、国家都能安宁；进一步而影响全世界皆能和谐、安乐。

　　佛法教人知因识果，使人具足智慧、慈悲及定力；对于个人、家庭、国家乃至全世界，实具有重大且正面的意义。

　　因缘果报与命运关系之介说(二十四)

　　人心纯净，实为社会安定的基石，

　　佛法净化人心，是先从自己本身做起；

　　个人的人格、福德、定力完备，慈悲心提升了之后，

　　就会影响周遭的亲友及大众，

　　进而就能使得社会安定、经济繁荣。

　　有很多人到台湾观光，对于小小的台湾，竟然经济这么繁荣，人心也很安定，觉得很纳闷，就纷纷前来考察。后来发现台湾社会安定，除了是由于政治、经济、教育等多方面的努力；最重要的，是因为宗教发达，佛法日渐普遍的缘故。

　　人心纯净，实为社会安定的基石，所以社会各界大多肯定佛法对心灵净化的重要。例如，有一位本寺出家众的兄长，在广告公司工作。未学佛以前，抽烟、喝酒，乃至于种种坏习气都有，生活很不正常，终日醉生梦死，认为人生毫无意义。参加禅七之后，他体悟到生命是无穷尽的，整个人脱胎换骨，所有的坏习气全都戒除。他的家人原先非常排斥佛教，但是一看到佛法竟然有这么大的力量，所以后来也开始学佛了。

　　佛法净化人心，是先从自己本身做起；个人的人格、福德、定力完备，慈悲心提升了之后，就会影响周遭的亲友及大众，进而就能使得社会安定、经济繁荣。

　　因缘果报与命运关系之介说(二十五)

　　「格物」即是格除心中的烦恼、妄想、五欲七情，

　　希望普度众生，要先从自己做起；

　　平时广结善缘，

　　无形中就能改变自己的命运，

　　进一步便能使国家社会获得提升。

　　希望社会安定，要先从自己做起；自己做好，就能影响周遭的人，大众皆如此，社会自然就会平静、安宁。

　　佛法讲因缘果报，因就是从自己做起，多种善因、结善缘，自然就会有好的果报。儒家《大学》亦言：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。」

　　「格物」即是格除心中的烦恼、妄想、五欲七情，如此即可「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」

　　所以，希望普度众生，要先从自己做起；平时广结善缘，无形中就能改变自己的命运，进一步便能使国家社会获得提升。

　　因缘果报与命运关系之介说(二十六)

　　社会上一般人也讲：

　　欠钱债易还，欠命债难偿。

　　经营茶室、酒家，乃至于赌场，都不属于净业；

　　虽然可以赚到钱财，

　　但是这种钱财并不清净，

　　非份之财，是用不长久的。

　　希望改变自己的命运，生活富足、安乐；应当从事正当的职业。

　　佛法言，职业中，一是正业，一是净业。「正业」是经过政府法令许可的职业，做这种事业，就不会身蹈法网。但是正业却不一定是净业，「净业」是不会危害众生的清净职业。例如渔业虽然是法定许可的职业，可是杀生害命，将来就会感召不好的果报。社会上一般人也讲：欠钱债易还，欠命债难偿。又如，经营茶室、酒家，乃至于赌场，都不属于净业；虽然可以赚到钱财，但是这种钱财并不清净，非份之财，是用不长久的。

　　佛法言：因是自己，缘是外缘。外缘中，要具足正业及净业，朝此方向努力，事业必能有所成就。故知，因缘果报与命运之间确实息息相关，具足善因、善缘，则步步都是光明；积结恶因、恶缘，则人生愈走愈黑暗。

　　因缘果报与命运关系之介说(二十七)

　　因果通现在、过去、未来三世，

　　有人升官发财，拥有权势、富贵；

　　这即是他过去生中所修的福报，现在方有此种善果。

　　如果现在不知道修善、再种善因、从光明的方向努力，

　　将来福报享尽，恶报就会现前。

　　有人问：社会上有些人不守规矩，却仍然步步高升；真正守规矩的人，好象一筹莫展。佛法上所谈的因果，是不是真实的？

　　我们应先要知道，因果通现在、过去、未来三世，假使不知道这种道理，心就会忿忿不平，始终在悔恨当中。例如有人升官发财，但是似乎没有做什么善事，却拥有权势、富贵；这即是他过去生中所修的福报，现在方有此种善果，所以不要心生嫉妒。然而因为他现在不知道修善、再种善因、从光明的方向努力，将来福报享尽，恶报就会现前。

　　所以古人有句话言：「今日座上客，明日阶下囚。」就是只知道享受，而不知道继续耕耘、修善，现在好象很顺利，未来却不一定能有善果。

　　相反的，有些人现在做了很多善事，为人处事奉公守法，但是前途、事业似乎并不顺利。这即是因为他过去造的恶业，今生苦报还没有受尽，虽然现在很精进，可是善业尚未成熟，所以还必须受这种苦报；但是只要继续发心修善，将来一定会愈来愈光明，善报定会现前。

　　三世因果的道理，是真实不虚的。

　　因缘果报与命运关系之介说(二十八)

　　每个人都有可能面临运气不佳的时候，

　　如果明白三世因果的道理，

　　就知道不要灰心，反而应该更努力。

　　每个人都有可能面临运气不佳的时候，如果明白三世因果的道理，就知道不要灰心，反而应该更努力：第一、要有正当的职业。第二、所选择的职业必须是净业。第三、要忏悔、修善积福，并且要忍耐，直至业障消除、善业成就了，不须等到来世，这一生就能够见到光明，处处都能得心应手。

　　譬如静坐时，这念心超越时间、空间，心中一片光明，这就是净土，就是无量寿、无量光，现在就能见到阿弥陀佛，就能证到菩提涅槃。这即是从这一念心上努力得来的，心清净，就能消除业障。

　　有智慧的人，对因果的道理，一定深信不疑。古德云：断一切恶、修一切善，自然就能业障消除、化难呈祥。相反地，如果造了恶业，还不知道惭愧忏悔，将来恶业现前，就要受恶报。

　　因缘果报与命运关系之介说(二十九)

　　因缘果报的道理，

　　即是告诉我们从因上努力，

　　做一分，就得一分；做十分，就得十分。

　　能够确信此理，则处处是净土，

　　时时是好时，日日是好日。

　　古德云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无始劫以来，众生皆在生死流转之中，过去所造的恶业，没有忏悔清净，则业障始终存在，即使经过百千万亿劫，因缘会遇时，果报仍须自己偿受。例如两人从未见过面，有一天忽然见了面，感觉很面熟、很亲切，这就是前世的因缘；同样的，也有人一见面就互不顺眼，这即是前世没有结善缘，甚至结了恶缘之故。

　　假使明白因缘果报的道理，从因上、缘上去努力，就能够改变命运。时时刻刻心起善念，口说好话，身做善事，则天天都是好日，时时都是好时，处处都是好地方。如果不知道因缘果报的道理，今天去看相，明天去抽签，后天去求土地公，始终六神无主。或者总认为台湾不好，要移民到美国，其实到那里都离不开因缘果报的法则，在台湾要受报，在美国也要受报。

　　因缘果报的道理，即是告诉我们从因上努力，做一分，就得一分；做十分，就得十分。能够确信此理，则处处是净土，时时是好时，日日是好日。

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