..續本文上一頁所憶測的彼此離異。
佛法雲：菩薩畏因，衆生畏果。無論學業、做人做事，或是修行，都從因上努力，將來的成就，一定步步高升。菩薩知因識果，知道因即是果，所以絕對不會離開因，而另外找果。
有些人等待升天堂、淨土，卻不知道從因上努力；所謂「心淨佛土淨」，心清淨了，將來的果報，自然就是淨土。若不從這念心上努力，則天天都在煩惱之中，心患得患失，我慢貢高，如此不但無法成就淨土的果報，將來還會墮入惡道。
心即是因，因即是果；從因上觀照自己，將來就越走越光明。假使每個人都能如此，家庭一定很和諧；家庭和諧，社會、國家都能安甯；進一步而影響全世界皆能和諧、安樂。
佛法教人知因識果，使人具足智慧、慈悲及定力；對于個人、家庭、國家乃至全世界，實具有重大且正面的意義。
因緣果報與命運關系之介說(二十四)
人心純淨，實爲社會安定的基石，
佛法淨化人心，是先從自己本身做起；
個人的人格、福德、定力完備，慈悲心提升了之後，
就會影響周遭的親友及大衆，
進而就能使得社會安定、經濟繁榮。
有很多人到臺灣觀光，對于小小的臺灣，竟然經濟這麼繁榮，人心也很安定，覺得很納悶，就紛紛前來考察。後來發現臺灣社會安定，除了是由于政治、經濟、教育等多方面的努力；最重要的，是因爲宗教發達，佛法日漸普遍的緣故。
人心純淨，實爲社會安定的基石，所以社會各界大多肯定佛法對心靈淨化的重要。例如，有一位本寺出家衆的兄長，在廣告公司工作。未學佛以前，抽煙、喝酒，乃至于種種壞習氣都有，生活很不正常，終日醉生夢死，認爲人生毫無意義。參加禅七之後，他體悟到生命是無窮盡的，整個人脫胎換骨，所有的壞習氣全都戒除。他的家人原先非常排斥佛教，但是一看到佛法竟然有這麼大的力量，所以後來也開始學佛了。
佛法淨化人心，是先從自己本身做起；個人的人格、福德、定力完備，慈悲心提升了之後，就會影響周遭的親友及大衆，進而就能使得社會安定、經濟繁榮。
因緣果報與命運關系之介說(二十五)
「格物」即是格除心中的煩惱、妄想、五欲七情，
希望普度衆生，要先從自己做起；
平時廣結善緣，
無形中就能改變自己的命運，
進一步便能使國家社會獲得提升。
希望社會安定，要先從自己做起；自己做好，就能影響周遭的人，大衆皆如此，社會自然就會平靜、安甯。
佛法講因緣果報，因就是從自己做起，多種善因、結善緣，自然就會有好的果報。儒家《大學》亦言：「古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」
「格物」即是格除心中的煩惱、妄想、五欲七情，如此即可「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」
所以，希望普度衆生，要先從自己做起；平時廣結善緣，無形中就能改變自己的命運，進一步便能使國家社會獲得提升。
因緣果報與命運關系之介說(二十六)
社會上一般人也講：
欠錢債易還，欠命債難償。
經營茶室、酒家，乃至于賭場，都不屬于淨業；
雖然可以賺到錢財，
但是這種錢財並不清淨，
非份之財，是用不長久的。
希望改變自己的命運，生活富足、安樂；應當從事正當的職業。
佛法言，職業中，一是正業，一是淨業。「正業」是經過政府法令許可的職業，做這種事業，就不會身蹈法網。但是正業卻不一定是淨業，「淨業」是不會危害衆生的清淨職業。例如漁業雖然是法定許可的職業，可是殺生害命，將來就會感召不好的果報。社會上一般人也講：欠錢債易還，欠命債難償。又如，經營茶室、酒家，乃至于賭場，都不屬于淨業；雖然可以賺到錢財，但是這種錢財並不清淨，非份之財，是用不長久的。
佛法言：因是自己，緣是外緣。外緣中，要具足正業及淨業，朝此方向努力，事業必能有所成就。故知，因緣果報與命運之間確實息息相關，具足善因、善緣，則步步都是光明；積結惡因、惡緣，則人生愈走愈黑暗。
因緣果報與命運關系之介說(二十七)
因果通現在、過去、未來叁世，
有人升官發財，擁有權勢、富貴；
這即是他過去生中所修的福報，現在方有此種善果。
如果現在不知道修善、再種善因、從光明的方向努力，
將來福報享盡，惡報就會現前。
有人問：社會上有些人不守規矩，卻仍然步步高升；真正守規矩的人，好象一籌莫展。佛法上所談的因果，是不是真實的？
我們應先要知道，因果通現在、過去、未來叁世，假使不知道這種道理，心就會忿忿不平，始終在悔恨當中。例如有人升官發財，但是似乎沒有做什麼善事，卻擁有權勢、富貴；這即是他過去生中所修的福報，現在方有此種善果，所以不要心生嫉妒。然而因爲他現在不知道修善、再種善因、從光明的方向努力，將來福報享盡，惡報就會現前。
所以古人有句話言：「今日座上客，明日階下囚。」就是只知道享受，而不知道繼續耕耘、修善，現在好象很順利，未來卻不一定能有善果。
相反的，有些人現在做了很多善事，爲人處事奉公守法，但是前途、事業似乎並不順利。這即是因爲他過去造的惡業，今生苦報還沒有受盡，雖然現在很精進，可是善業尚未成熟，所以還必須受這種苦報；但是只要繼續發心修善，將來一定會愈來愈光明，善報定會現前。
叁世因果的道理，是真實不虛的。
因緣果報與命運關系之介說(二十八)
每個人都有可能面臨運氣不佳的時候，
如果明白叁世因果的道理，
就知道不要灰心，反而應該更努力。
每個人都有可能面臨運氣不佳的時候，如果明白叁世因果的道理，就知道不要灰心，反而應該更努力：第一、要有正當的職業。第二、所選擇的職業必須是淨業。第叁、要忏悔、修善積福，並且要忍耐，直至業障消除、善業成就了，不須等到來世，這一生就能夠見到光明，處處都能得心應手。
譬如靜坐時，這念心超越時間、空間，心中一片光明，這就是淨土，就是無量壽、無量光，現在就能見到阿彌陀佛，就能證到菩提涅槃。這即是從這一念心上努力得來的，心清淨，就能消除業障。
有智慧的人，對因果的道理，一定深信不疑。古德雲：斷一切惡、修一切善，自然就能業障消除、化難呈祥。相反地，如果造了惡業，還不知道慚愧忏悔，將來惡業現前，就要受惡報。
因緣果報與命運關系之介說(二十九)
因緣果報的道理，
即是告訴我們從因上努力，
做一分，就得一分；做十分，就得十分。
能夠確信此理，則處處是淨土，
時時是好時，日日是好日。
古德雲：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」無始劫以來，衆生皆在生死流轉之中，過去所造的惡業，沒有忏悔清淨，則業障始終存在，即使經過百千萬億劫，因緣會遇時，果報仍須自己償受。例如兩人從未見過面，有一天忽然見了面，感覺很面熟、很親切，這就是前世的因緣；同樣的，也有人一見面就互不順眼，這即是前世沒有結善緣，甚至結了惡緣之故。
假使明白因緣果報的道理，從因上、緣上去努力，就能夠改變命運。時時刻刻心起善念，口說好話，身做善事，則天天都是好日，時時都是好時，處處都是好地方。如果不知道因緣果報的道理，今天去看相，明天去抽簽，後天去求土地公，始終六神無主。或者總認爲臺灣不好，要移民到美國，其實到那裏都離不開因緣果報的法則，在臺灣要受報，在美國也要受報。
因緣果報的道理，即是告訴我們從因上努力，做一分，就得一分；做十分，就得十分。能夠確信此理，則處處是淨土，時時是好時，日日是好日。
《因緣果報與命運關系之介說》全文閱讀結束。