..续本文上一页造成了许多的矛盾、许多的纠纷；也因此使得和乐爱敬的人际关系，在此世风日下、世道纷杂的混乱时刻，更加显示出它的重要性，更加的需要吾人去为它重新估定价值。

　　过去，基督教发扬博爱，墨子发扬兼爱，儒家发扬仁义，历代诸子百家、宗教学者，莫不希望在思想、学术上发展出另外的一套方案，以充实人际之间和乐爱敬的关系。

　　但是，从各种发展的结果看来，开发人类赖以维持社会秩序的和乐爱敬之美德，还是有待佛教来负担起责任，因为佛教讲「心」，心才是一切善美品德的源头。

　　一般开发世间的能源，那只是物质上的发展；发展内心的宝藏，那才是真正给人超脱的方便。例如，国际佛光会为了净化人心，多年来一直发展「把心找回来」系列活动；为了促进社会的健全和谐，我们推展「七诫运动」；为了找回人性的尊严，我们提倡「慈悲爱心人运动」；为了群我关系的互助，我们举办「三好运动」等。

　　历届的佛光会世界会员大会，我们相继提出「欢喜与融和」、「同体与共生」、「尊重与包容」、「平等与和平」、「圆满与自在」、「自然与生命」、「公是公非」等主题演说，目的就是希望发展一个和乐爱敬的社会人间。

　　此外，我们主张「尊重会员大众，来时欢迎去时相送」；我们提倡「实践生活修行，随时随地心存恭敬」，也都是为了和谐美好的人我关系。

　　我们更希望会员大众，人人学习佛陀「示教利喜」的精神，不断开发自己内在的能源。我们要学习《法华经》中常不轻菩萨「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛」的尊重；我们要实践普贤菩萨「随喜功德」等深弘誓愿；我们要效法古德先贤们「为大法也，何惜生命」之坚忍不移的精神。希望我全体佛光会员，都能朝此目标发展，并臻完成。

　　(四)发展未来的生佛合一

　　现在的时代，对人间的发展可以说一日千里，大家对未来的发展，更是寄以殷切的关注。

　　「未来学」是这个时代的热门学科，大家的眼光都望向未来，注意未来。例如，现在的青少年都懂得要有「生涯规画」，现代的长者也在计画如何「安度余年」，以及各国政府也有五年计画、十年计画，甚至有人在研究十年后、百年后的世界。可见对未来的发展，已经成为这个时代重要的任务。

　　过去，佛教也总是鼓励信徒要修好来生；来生就是未来。现在的科学家，已经在预备未来要占领太空，因此现在不但有人到月球预购土地，甚至有人计画移民其他星球。人类对于宇宙世界，愈来愈有更大的发展，愈来愈具有宏观的思想。

　　自古以来，一般普通的民众，都希望开发天堂，以供自己长住久安；佛教徒也开发兜率内院，寄望亲近弥勒尊佛，时常听经闻法，以期成佛。还有许多佛教大乘行者，立志开发东方琉璃净土，开发西方极乐世界，以期能够「生佛一如」。

　　所以，佛教对「未来」，已经有数百千年的发展经验，现在经过科技的文明，经过各种文化的启发，对于发展未来的理想，更是愈来愈浓厚。像佛教徒的合掌、礼拜，都是希望藉此与诸佛菩萨接心，但现在的佛教弟子，他的愿望不只是接心，而希望与诸佛菩萨长相左右，达到生佛合一的目标。

　　我们阅读经文，都看到东方世界、南方世界，各处世界里的诸佛菩萨和他的子民如何和谐、如何安乐。这已经不是经文上的记载，这也是我们人类应有的发展理念。

　　在《佛性论》有一段记载：「由般若故，成就佛法；由大悲故，成熟众生。由二方便，住无住处，无有退转，速证菩提，灭五过失，生五功德，是故佛说一切众生皆有佛性。」

　　生佛合一，这不但不是遥不可及的梦想；甚至心佛众生，本来就是等无差别的真理。所以，我们希望佛光会员们，能够在现世的人间，开发我们的慈悲智慧，开发我们的真如佛性；只要我们能够时时拥抱真理，只要我们能够永作佛国的一员，那就是与佛合一了。　

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　　综上所说，「发心与发展」实在是每一个现代人，不仅对自己、对家庭、对社会、对国家，甚至是对全宇宙人类应有使命。

　　因此，我们希望从今以后，大家不要辜负了佛教里「发心」这么美好的用语，不要让它成为老生常谈的空话，希望人人都能真正地「发慈悲心，怨亲平等」；「发增上心，定慧等持」；「发同体心，人我一如」；「发菩提心，自在圆满」。

　　「发展」，也不要让它成为社会上发展物欲的专属，希望人人真正做到：「发展人性的真善美好」；「发展世间的福慧圣财」；「发展人际的和乐爱敬」；「发展未来的生佛合一」。

　　发心，人人要发，刻不容缓；发展，即时行动，期能早日圆成。

《发心与发展》全文阅读结束。