..续本文上一页人才？请法师慈悲指示。」我回答：「这不是很好吗？贵公司不是为了社会国家吗？贵公司辛苦所培养的人才，由别的公司运用，也是一样为社会国家奉献出一份力量。」他又问：「是啊！不过如此一来，我的公司就很倒楣，我不得不考虑这种投资是否值得？」我说：「值得呀！不过要如何留住人，不会楚才晋用，人才不外流，这些都须靠贵公司同仁之间共同努力，你不妨从贵公司的理念、制度，重新加强建立，或许可留下人才。」
如果我们以利他为目的，纵然是发现有人要离开，或没有如你所想要获得预期的东西时，这个时候就不会颓丧、灰心或以为是失败。其实失败是成功之母，失败也是一种过程，失败的本身就是一种成长，所谓：「不经一事，不长一智。」世界上没有不失败的事，跌倒并不等于失败，乃是经验。我常常告诉我的弟子，要学「不倒翁」，随倒随起，连倒连起。倒下以后，马上站起来，此处不能站，退一步也可以站，甚至转一个圈也可以站，所谓：「山不转路转」，山不动，人要动。如此，我们的命运自然可转变。
五、从整体大局着眼，从个人的成长着手
佛教常说，无限、无量、无数或恒河沙数，地藏菩萨的愿心是「地狱不空，誓不成佛」、「众生有尽，我愿无穷」。地藏菩萨的救世心愿是没有穷尽的，他是放眼于永恒无尽的无量众生，不为个人。从时间上来说是永恒的，从空间上而言是无限、无边际的，如果凡事都能为他人考量，则自己内心的烦恼必然愈来愈少，相对的也愈能获得他人的尊崇，或许你在团体中毫不出色，可是能替他人设想考量，纵然不能成为领导者，此人在团体里必定受到每一个分子所尊敬。
记得某校有一位校工，数十年来都是以校为家，对待学校里的学童，都将他们视为自己的小孩来疼爱，虽然他没有结婚，可是他的孩子比谁都多，凡是该校的毕业生，都把他当成自己的亲人那般地爱戴。
另外，有一位在淋疯病院的女士，自从二十多岁住进该院至今已五十多岁，她没有结婚，一日突然带她的孙子来农禅寺，我很讶异地问：「你什么时候有这么一位可爱的孙子呢？」她说：「很久了。」我又问：「哦！是谁生的呢？」她回答：「当然是我儿子生的。」我疑惑的问：「你不是没有结婚吗？」她说：「是啊！」我再问：「既然未婚哪来的儿、孙？」她告诉我：「师父，这其中有一段小故事：他的父亲从小就是孤儿，我一直照顾他长大，后来就叫我妈妈，他生的孩子当然叫我祖母。」这么一位没有结婚的淋疯病患，拥有数位孙子，一直觉得很安慰。她以前是为儿子付出，现在又为孙子付出，每月仅以微薄的收入为孩子做衣服等，她总是想到别人，从不为自己着想。我问她：「将来怎么办？」她说：「我不想将来会如何？只要现在过得很愉快就好。」我进一步问：「可是，万一小孩将来不照顾你 ⋯⋯」她乐观的说：「我从不想这些事，我只想如何照顾他们就好，反正死后，总会有人料理我。」这种观念真令人感动。
由此可知，我们在社会上或在团体里，哪怕是没没无闻、微不足道的人，也可以为全体想，为他人想；能做到少为自己想，生活一定过得很充实、很愉快，且会终生感到很安全。有些人总觉得自己不安全，为什么不安全呢？没有金钱、没有背景、没有人事⋯⋯等等，因此，挖空心思，⋯⋯，绞尽脑汁设法「争取」，争取到最后，终究还是双手空空地走了。何不多想一些「如何为全体奉献」，能如此想，才是安全之道。今日的台湾，没听说有饿死的人，或死后无人掩埋的事，所以也有人问：「法师，您死后怎么办？」我回答：「一定有人来替我收尸。」又问：「万一没有怎么办？」我说：「也没有关系，或者有蚂蚁或者有其他的虫类会拿我做窝、把我当做食物，这不是很好吗？」或许有人会说：「落到这种下场实在很悲惨！」其实也没什么好悲惨的，死了就死了，根本没有事。
六、以慈悲包容人，以智慧处理事
对于人，我们一定要以慈悲心来关怀、体谅、帮助。世界上只有坏事，没有坏人，人做坏事，并不代表此人就是坏人。一般人的观念总是认为抢劫、绑票、强暴、纵火的都是坏人，但是，往往「大坏人」只坏一次就没有机会再坏。在做坏事之前，是好人，做了一次大坏事，破案、被捉、判刑、坐牢，最后可能被枪毙。我们也看到很多恶人被枪毙前说：「请大家不要学我，我做错了事，对不起社会，对不起父母、儿女，希望我的下一代不要学我。」唉！人之将死，其言也善。邪恶之人怎会天良发现而好话连篇呢？其实这些人并不坏，只不过一时糊涂做了一件坏事，所以，我们要以慈悲心包容所有的人，夫妇、同事之间，乃至社会上形形色色的人，都要互相包容，彼此体谅。
当然，我们也不能因为要包容人而变成烂好人、变成乡愿或没有原则的人，对任何事都唯唯诺诺，什么都好。事情是要以智慧来处理的。
曾经有人问我说：「如果有一位杀人犯，越狱逃走，结果身中一枪逃到农禅寺，师父！您如何处理？」我说：「我不考虑他是不是杀人犯或是从监狱逃脱出来，先送医要紧，如果他不愿到医院，可以请医生出诊，以人命为先。至于他到底做了什么坏事，暂且不予理会。万一警察找上门来问说，是否有这么一个人逗留在寺院里？我一定说有，为什么？因为事实上就有这么一个人在，我不能说没有，也不考虑他被捉回去是否被枪毙的问题。当然，如果能有机会让他悔过自新，是最好不过的事，在法律上如有这种机会，见死不救，就是没有慈悲。」
所以，我们是要以智慧来处理事情，所谓智慧，是包含常情与常理。常情、常理该怎么做，就依照常情、常理去做。(本文摘自《禅门》)
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