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空行教授 第四节 密咒道十基础及其甚深口诀乘教授答问▪P3

  ..续本文上一页,均为离物质之大乐。

  以尊敬诚言,当见上师为佛陀之示现。

  总之,修法者见一切均莫执著。

  甲卅三五所得

  莲师言:修法者,应具五所得。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:莫因懈怠弃上师教,应具真切之修持。

  当以投入修行具自利。

  当以得传承,具指导弟子之能力而利他。

  当以解脱诸相至空性,具无做作之自然本性。

  当以具自本面具心与佛无二。

  今世藏土行人不得其一,乃无法成就任一所求。

  甲卅四五种伟大

  莲师言:修法者,应具五种伟大。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师言:当有具口授伟大之上师。

  此等口授当得深道善巧方便之伟大。

  汝当具刻苦坚忍之伟大。

  当具希求修法之伟大。

  当具决定修之伟大。

  除非具足上五,解脱轮回者不会成就。

  甲卅五五掌握

  莲师言:修法者,应具五掌握。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:以掌握佛法,当具知一遍脱道。

  觉悟法性,让无生自内而起。

  掌握三昧耶,具心之圆满。

  以精勤掌握精要,能作坚忍。

  以掌握口授,能应机教授他人。

  甲卅六五种多余

  莲师云:修法者,有五种多余。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:若无出离轮回之意,虔诚乃为多余。

  若对物质染著不弃,观空性为多余。

  若不息渴望,修法为多余。

  若不弃执著与愤嗔,阐述口诀为多余。

  若不依方便法,给与明智忠告为多余。

  甲卅七五必须

  莲师云:修法者,应有五必须。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:必须为大师摄受,以得口诀精要。

  必须对上师有甚深及日增之诚信,以自然得加持。

  必须收集资粮,以令心柔顺。

  必须使心柔顺,以便生起三摩地。

  必须生起三摩地,以便速达遍知佛地。

  甲卅八五妄语

  莲师云:自谓修行者,有五事为妄语者。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师言:若仍沉醉此生,而谓怖畏未来投生者,为妄语。

  作无惧下三道之行为,而谓皈依者为妄语。

  不离欲望,而谓修法者为妄语。

  不知因果,而谓了知正见者为妄语。

  未越轮回深渊,而谓成佛者为妄语。

  甚多人自称佛法行人,而自欺欺人者,身命尽时,此等妄语,均返害其身。

  甲卅九五决定语

  莲师云:修法者,应具五决定语之教授。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师言:不修持时,境界与证悟决定不生起。

  于大乘修法中,若方便与智慧分开,决定堕声闻乘。

  若见与戒不知结合,决定入于谬道。

  不见心之真性,决定仍有善与恶行。

  不见自性,决定不得佛果。

  甲四十五徒劳事

  莲师言:修法者,有五种徒劳。避之!

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:随一不具心要之上师为徒劳。

  向一不守戒弟子传法,乃徒劳者。

  不用以实修者,听法为徒劳。

  若不能上进,其心修持为徒劳。

  沉于低下法之空言,而不自救为徒劳者。

  总之,甚多人之修法为徒劳者,以愚痴故,不知分别。

  甲四一六尊贵

  莲师言:修法者,当具六种尊贵。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:欲掌握正见,当知一切唯心。

  于戒律中防伪善故,当令心清净染著。

  以修布施时无执故,当远离所得或偿励之希冀。

  为调伏修安忍时种种难处故,当远离对仇敌嗔恨。

  以闻思调心故,当能以五毒及逆缘为道。

  以能修持故,当避免为“恭敬魔罗”所攫。

  然此等行人乃不按佛法而行者。

  甲四二四不足

  莲师云:修法者,当弃四不足。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师言:空余时修法不足,当无间修持如流水。

  只达见鬼魅之境界不足,当以佛法解脱自心。

  行为伪善不足,当守自然与当下。

  尊敬与承诺不足,当真实承事上师足前。

  总之,今世行人,被此等不足所困,于死时如常人死去而业果必熟。

  甲四三虚荣心

  莲师云:此等行人以大傲慢常自夸,比普通人更差。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师言:其自称修法并随上师,其伪装为师,或云有甚多僧众。其自己管理寺院,并作庄严供养,其装作投入修持,并得高戒。其自称闭刻苦之关,并有最高教授,欲以伪善愚众,自却不离世间追求,只导致死时可悔之境!

  甲四四十四应弃

  莲师言:若于内心极欲修法,有十四事应弃者。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:如野鹿之子住于荒山。

  食禁食之食,修“摄精华”之苦行。

  勿游于大都之上层,行为应保持低调。

  作令仇敌欢喜,并断与家乡之牵连。

  衣被扔之衣,并常自谦仰。

  摒弃亲友之染著,并断一切牵连。

  求赶过诸佛,并投入修行。

  以心契入口授,并付诸修持。

  以本尊为最内精要,并诵其真言。

  以恶行为最卑劣者并弃之。

  对上师开放心怀,并将一切供献。

  弃轮回于后,并生厌离。

  以胜利与人,并勿与权斗。

  自胜之并发露己过。

  如此作者,修法上进,以正法与汝已背离轮回故也。

  甲四五除三病

  莲师言:修法者,当除三病。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:若不除家乡病,弃汝乡里,必困于五毒之囚,及堕入下道。

  若不除住处之病,弃家园财物之执,必困于执著与我执之牢,无能断执著之魔罗。

  若不除眷属之病,弃子嗣与家庭,必困于轮回泥沼,无有解脱之期。

  住于轮回之宅,不能除此三病,并竟不知为三毒病垢所扰,实甚难忍也。

  甲四六解脱轮回之道

  莲师言:修法者,有解脱轮回之道。

  磋嘉妈白言:如何为之?

  大师云:若欲生起不共诚信,观上师外内功德。

  若欲与每人和谐,勿迟疑于助人。

  若欲与师之心相应,实践其口授。

  若欲疾速得悉地,绝下违犯三昧耶。

  若欲离生、老、病、死四洪水,不断融于法性中。

  若欲于修持中无牵,弃诸世间追求。

  若欲无勤而利有情,当修慈悲无量菩提心。

  若惧来生入于下三道,此生勿作十恶。

  若欲于现及未来世利乐,当行十善。

  若欲至心修法,于辛劳及颠沛时修持。

  若欲背向轮回,于自心求胜觉悟。

  若欲证三身之果,致力积二资粮。

  如此修持,当得利乐,不远离轮回者,无有乐处。

  甲四七至诚修法

  莲师言:若于内心极欲修法,乃有一途。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  修仪轨时,当远离执著与嗔恨。

  正确学习时,当披坚忍之铠甲。

  住于僻处时,勿著食与财物。

  欲渴求成就法,依得成就之上师。

  若遇尊贵上师,勿违而尽力令之欢喜。

  对法有疑时,请问汝师以求教导。

  当眷属叛离时,断此牵连。

  远离被魔障之扰。

  即刻修持勿延。

  勿渴侣伴,但求寂静。

  友伴与所有,眷属与物质,一切虚幻,当弃之。

  执著与嗔心增上,勿与人共。

  独居并投入修持。

  甚多旁务徒扰修持,当弃之。

  总之,不投入修持者,无能得真乐。

  甲四八守三昧耶

  莲师言:修法者,必须守三昧耶。吾见众人无所作,只破三昧耶,以其不能坚忍故。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:有破戒者,不使人知其师,自言博学,只顾自夸伟大。

  有破戒者,本欲供养上师,后又转意,收回供物作自己财富。

  有破戒者,欺师及同修之友。

  有破戒者,轻蔑上师,并自炫己名。

  有破戒者,迁其过于上师,并竟言三昧耶清净。

  有破戒者,欲点评其无可评论之上师。

  有破戒者,虽宣扬上师功德,然乃欲与之竞争者。

  甚多顽固之人,自言不闻,即已博学,自言已熟,然未受灌顶,及自言口诀,然实未有。故只有小数能获加持与能力者。

  甲四九恒常之信

  莲师言:修法者,单言恒常之信,已甚重要,此有十种生信之因。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:了知现有之行为,所得及名声无乐者。

  信黑白业果。

  知必死故,乃感厌离。

  知财富与所有,子嗣、配偶、及眷属、乃不重要者,以死时不能作伴故。

  了知无能选择来生之境,以生于何处不定故。

  知若不修法,得此圆满人身后,将空手而去。

  觉知任生于六道轮回中,何处均不离苦。

  闻三宝最胜功德。

  知上师不共大行为功德。

  与善友游并住于善处。

  亿念或生起上者,渐离轮回。然只生起其一亦甚难哉?

  甲五十十三种出离

  莲师言:若于内心极欲修法者,当具十三种出离。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:若不出离家乡,无能胜慢之魔罗。

  若不弃家长之作为,无能腾出修法之时。

  若具信时而不投入修法,所作业无有了期。

  对自己亦无信故,勿谤他人。

  若不能弃己所有,无法断世务。

  若不与眷属保持距离,难断执著与嗔心。

  若不当下修持,不知来生生于何处。

  若望未来方作,而非于当下有机会为之,当知将来未必有此机。

  勿自欺矣,断汝希求,并修圣法。

  弃诸眷属与朋友,爱人与所有。若能当下为之,乃甚重要。

  勿争不德之社会地位,而不能带走者。作诸善行,乃甚重要。

  勿为明天筹备此乃需或不需者。以修法为死而备,此为甚必需者。

  若投身修法,不必为食与著牵挂。一切任运得,吾从未闻见修法而饿死者也。

  甲五一十三要事

  莲师言:以至诚修法者,当修十三要事。

  磋嘉妈白言:何谓也?

  大师云:依具德上师为要。

  长久依具口诀上师为要。

  对至胜三宝坚信为要。

  离纵最微细不善为要。

  昼夜各三观无常为要。

  修法精进为要。

  对众生慈爱为要。

  善巧离诸相,及物质执著为要。

  对无谬口授,具决定为要。

  正守戒律与三昧耶为要。

  对自心清明为要。

  勿将密法授与不当之人为要。

  修法时,竭力并住僻处为要。

  若如此修者,修法必成。

  甲五二法之道

  莲师言:若欲修法,此为其道。

  磋嘉妈白言:当如何行之?

  大师云:若欲了…

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