自他乐苦显心轮涅之分别，
能取所取二显消失光明轮，
轮涅无别性中安乐自住者，
道果行者除外一个也无有！
因果印契轮涅混合之身要，
耳传正量窍诀切中要害时，
佛果如来智慧现在得圆满，
三世无时通达大密之速道，
三大劫之积资缩短成刹那，
显有唯一升起为佛之智慧，
轮涅无别性中安乐自住者，道果行者除外一个也无有！
轮涅于外无有决定为自显，自心明空离戏法身得认识，
显心双运三身无别之密意，见地轮涅无别如实通达后，
轮涅无别性中安乐自住者，道果行者除外一个也无有！
因续本身清净法身之虚空，道续显空无灭二次第彩虹，
果续本尊自明清净而生起，方便智慧双运观修之国王，
轮涅无别性中安乐自住者，道果行者除外一个也无有！
轮涅诸法视为法界之游戏，能所迷乱心显寻找也不得，
轮回三界升为涅槃佛三身，不净轮回处种虽寻也不得，
外缘障难升为功德与成就，障难迷失错乱虽寻也不得，
病痛苦难升起为道之增效，恶缘以及障难虽寻也不得，
三界一切有情了知为父母，亲仇贪嗔迷妄虽寻也不得，
六道一切众生升起为本尊，魔和导邪鬼魅虽寻也不得，
外器一切世间升为无量宫，不净土石显现虽寻也不得，
内情一切众生升起为本尊，烦恼轮回有情虽寻也不得，
依于诸法解脱为心之把握，希惧制伏显心自在之行为，
轮涅无别性中安乐自行者，道果行者除外一个也无有！
炽铁地基阎罗鬼卒猛伤害。寒热难以忍受地狱之痛苦，
现为生起极喜大乐之智慧，于明点乐空坛城轮之瑜伽，
痛苦大乐烦恼均生为智慧，幻象解脱法身瑜伽之自在，
轮涅无别性中安乐自住者，道果行者除外一个也无有！
生死中阴幻象种种所损害，六道轮回幻象无有诸边际，
妄念水风无有止尽之自性，八万四千业恼罪障之污泥，
无尽轮回诸事如同水波纹，行蕴造作业轮无有穷尽时，
唯一升为离戏诸佛之智慧，通达众多平等瑜伽之自在，
轮涅无别性中安乐稳住者，道果行者除外一个也无有！
轮回六道处净四十二心境，外内宗论道显暂时之感觉，
果位佛身智慧究竟之显现，当下刹那觉性之上得生起，
故基道果无别胜义之如来，三身无有聚散瑜伽之自在，
轮涅无别性中安乐稳住者，道果行者除外一个也无有！
不净呕吐鼻涕屎尿和脓血，
百种美味天界无死之甘露，
唯一现为无二智慧之大乐，
吃啥饮啥无漏智慧之甘露，
远离净秽二执平等之会供，
轮涅无别性中安乐自戏者，
道果行者除外一个也无有！
一旦三种缘起三道和三暖，
三觉受三等持轮涅遍融合，
种种外境显现等持之增效，
烦恼八法妄念自生之智慧，
善恶缘之激励发出智慧力，
见闻觉知尊咒法身之游戏，
身语意乃是佛之三密化现，
脉风明点是佛三身之刹土，
轮涅道为金刚智慧之自相，
所生所显无生法身之形色，
所显情器轮涅无别之自性，
不需苦压持心诸显皆等持，
坚固妄念不灭妄念本智慧，
不缘贪欲所修摧毁破立过，
不缘各别断治烦恼本智慧，
通达轮涅无别见地之国王，
诸显升为法身观修之精华，
乐苦升为平等行为之关键，
远离净秽二执平等之会供，
通达断治无别净障之究竟，
显心获得自在暖相之精华，
了知自他无别大乘之根本，
出入无别守护修持之精华，
日夜光明混合法身之瑜伽，
轮涅升为平等修持之纲要。
总之自他轮涅对治及乐苦，
净秽善恶亲仇兴衰与贪嗔，
境心能所二显希惧与破立，
一切平等升为轮涅无别故，
通达有寂等性智慧之大力，
神通幻变生死获得自在等，
轮涅无别性中随意满足者，
道果行者除外一个也无有！”
又颂：
“啊伙！
种种显现无灭六境之彩虹，
六识妄执远离虚空中起现，
显而于彼无执瓶灌之见地，
升为双运幻化化身之坛城，
轮涅无别性中安乐稳住者，
道果行者除外一个也无有！
拙火暖乐自生智慧之大火，
八万四千烦恼密林中燃烧，
明而无有识取密灌之见地，
大乐圆满报身坛城中升起，
轮涅无别性中安乐稳住者，
道果行者除外一个也无有！
大乐四种妙喜智慧河水流，
流入乐空俱生智慧大海中，
于乐无有贪著智灌之见地，
俱生大乐智慧坛城中生起，
轮涅无别性中安乐稳住者，
道果行者除外一个也无有！
大乐自然生起智慧之日月，
无过原始智慧空界中起现，
大乐妄相远离四灌之见地，
轮涅乐空自性身坛城中现，
轮涅无别性中安乐稳住者，
道果行者除外一个也无有！
出定幻象自相能所之森林，
入定大乐智慧猛火所焚烧，
出定入定无别智慧大火轮，
轮涅无别性中安乐稳住者，
道果行者除外一个也无有！
一切所现升为观修之体性，
无有修与不修自然之瑜伽，
所生无有破立随意作守护，
显有升为唯一佛陀之智慧，
轮涅无别性中安乐稳住者，
道果行者除外一个也无有！
诸痛苦之源处六道之生门，
无生三身广大虚空虽寂灭，
然于出生获得自在缘起舞，
轮涅无别性中随意自生者，
道果行者除外一个也无有！
诸痛苦之究竟死亡之幻象，
生为光明母子相遇之欢宴，
生死间隔推倒瑜伽自在士，
轮涅无别性中安乐自死者，
道果行者除外一个也无有！
迷梦痛苦无量中阴之城市，
升为大乐圆满报身之刹土，
中阴显现尊咒智慧之幻化，
轮涅无别性中安乐自升者，
道果行者除外一个也无有！
总之生死中阴迷乱幻象轮，
无生三身真实利剑令断除，
此、后中阴三世无时中通达，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
昼显诸法视为法界之游戏，
夜晚光明美女拥抱不分离，
光明黑暗间隔推倒光明轮，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
迷梦愚痴睡眠极度漆黑中，
光明法身明月升起无遮障，
日夜连续不断光明智慧轮，
厚薄光乐无念光明之自力，
看见净增幻变境显之等等，
于睡眠中四灌修持遍圆满，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
于明 、增 、得 认识梦境之光明，
三种忆念无碍迷梦之城市，
升为尊咒法身瑜伽自在士，
同时摧毁死亡中阴之城镇，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
凡彼远离言说自生之智慧，
由轮之怙主恩无碍生起时，
生老病死幻相种种之森林，
妄念狂风猛烈吹遍诸地方，
升为智慧大火燃烧之增效，
随遇转为道用瑜伽自在主，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
轮涅升为唯一佛陀智慧时，
不净烦恼幻象虽寻也不得，
所谓观修持心无需另寻求，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
轮涅无别见地如实通达时，
无缘慈心悲心两种菩提心，
佛身智慧显现无灭之心境，
轮涅无别性中自然而生起，
两种资粮双运瑜伽自在士，
轮涅无别性中可以安卧者，
道果行者除外一个也无有！
无生法身密意虽然得现证，
无灭缘起色身无灭之显现，
乃至直到轮回存在之中间，
轮涅无别性中安乐自生者，
道果行者除外一个也无有！
总之一切轮涅无别之自性，
住何处也？轮涅无别之刹土。
于谁伴也？轮涅无别之本尊。
一切饮食轮涅无别之会供，
所生所显轮涅无别之游戏，
任何行为轮涅无别之形色，
乐苦善恶轮涅无别之本质，
显有轮涅轮涅无别之智慧，
一切一切轮涅无别之自性，
显有轮涅无别啊啦啦伙伙！”
此歌也唱于吉祥的萨迦圣地。
四十四岁(1962年)水虎年，前往拉萨朝见释迦尊者像如意宝的金面，于世尊像前，尽力从事礼敬、围绕、净障等。五个月后，又来到萨迦，在先前的夏殿拉康修行岩洞中，闭关诵修空行母时，生起了许多光明的觉受和显现，由此因缘而突然显发出如此的道歌：
“啊伙！
根本定中此心性，如同无云之虚空，
觉空赤裸极鲜明，能所无损真神奇！
出定外境此现分，如同幻化所现城
无实虚幻极恍惚，种种无灭真神奇！
觉空睡眠此光明，如同虚空日月升，
明而无有分别性，无障自, 生真神奇！
觉力梦境此显现，如同明镜显游戏，
无有真实如是知，种种变化真神奇！
心性基位此光明，犹如虚空之空寂，
自性本无有成立，于诸周遍真神奇！
生圆道之此光明，犹如少年乐感受，
体验无有寂灭中，无有言说真稀奇！
三身果之此光明，如摩尼宝满诸欲，
无有分别圆成性，事业无穷真神奇！”
此歌也是从光明界中所发出的秘密语。
四十五岁(1963年)水兔年，在此禅房中，集中修习空行母。故修持极为得力，于清净之道也得到了种种决信，由此因缘，而唱了这首激励正念之歌：
“啊伙！
仰观清净空行之刹土，根传大恩上师如云蔽，
敬信清净之境不可无，男儿思念向望空行刹，
自心不欲住此轮回城，今生勤修空行之瑜伽！
俯察轮回恶趣之中间，六道老母幻象所损恼，
慈爱悲心之境不可无，男儿心思流于六道母，
自心不欲进入寂乐地，努力发心菩萨心力士！
外观六识无灭之生门，种种境显无灭缘起戏，
等持幻化增效不可无，男儿心思流于境甘露，
无境唯空无遮不欲修，应观显空双运幻瑜伽！
返观瑜伽无作之三门，尊咒法身自生自然修，
无造原始庄严不可无，男儿心思流于自心光，
于种种境守望心不欲，决断觉空山中之老僧！”
四十六岁(1964年)木龙…
《遍主轮之怙主绛央洛萨桑博传记——善缘耳之喜宴》全文未完，请进入下页继续阅读…