..续本文上一页年，集中从事空行的修持。当时，流露出喜欢幽静之语：

　　“吉伙！

　　广大寺庙方丈寝室中，黄金明点细堆之庄严，

　　白伞华盖高高飘扬挂，墙面花边壁画作装饰，

　　坐榻大缎柔软坐垫上，绸缎软锦美衣装饰身，

　　受用佳肴美味之饮食，高僧贵人喧哗热闹朋，

　　众多僧众承侍守卫护，死活财物信供如雨降，

　　散乱寺庙庄园之经营，名闻福禄增长大喇嘛，

　　今天火供全部燃成灰，凶猛风之套绳所捆住，

　　强制牵入地狱铁房中，于此八法仇敌生畏惧！

　　无人幽寂山谷之中间，上有岩穴天然之华盖，

　　旁有金刚石山无畏堡，不贪软席柔草干净垫，

　　身穿拙火短啊无冷衣，饮用野草净水无罪食，

　　知足圣财无尽大宝藏，鸟和野兽无怒之朋友，

　　天龙八部等持之劝请，三门无作理想之极顶，

　　强力引入解脱之父堡，成就至尊前辈父坐地，

　　我心流失于此幽静山！住处园林花朵之院墙，

　　上有锦煅华盖灿如虹，旁边彩画玻窗美宫殿，

　　下面宝座柔软美垫上，身穿精美绸缎羔羊皮，

　　口中放逸酒肉佳肴满，美丽少妇嬉戏周围绕，

　　恭恭敬敬众多男女眷，所喜人财强力抢劫来，

　　灭敌扶亲超人之常规，福禄威严增长之达官，

　　黑绳鞭打投入地牢中，诸狱卒们围绕见此后，

　　强制拖入轮回之牢房，于此妙欲毛孔倒竖起！

　　空行母之汇众如云涌，国土无偏平等之行径，

　　以星辰明点细堆装饰，上有虚空自然大华盖，

　　草坡岩山密林遍充满，旁有周边等持之精舍，

　　园林花朵成堆所装饰，广大地基无动之卧榻，

　　装饰虎裙骨饰勇士饰，身穿整张人皮空行衣，

　　实物五肉 甘露 自性食，充满口中无死摄生术，

　　二十四境自然所居住，勇士空行不离之伴侣，

　　暂时衣食自然供养之，普天之下诸善男善女，

　　外六识显无灭之生门，内等持幻化无尽受用，

　　诸显升为道用之行为，一生佛果理想之极顶，

　　强制引入四身之堡门，四海为家证士之遗道，

　　我心向往普贤之行为！住于安乐圆满城市中，

　　肌肤娇嫩红白艳如花，年华自傲美丽之男女，

　　同年情投意合之伙伴，衣食受用财物圆满具，

　　散乱农活歌舞游戏中，聪敏人儿一旦时限至，

　　身体赤裸抛入大尸林，众多猛兽围绕见此时，

　　强力抛掷恶趣之险地，于放逸仇生起恐惧心！

　　何去何住皆为密严刹，上有空行敬信之华盖，

　　下有轮回恶趣悲心殿，外显红白等持之精舍，

　　内有自生觉性不离伴，光明法身瑜伽心宝洞，

　　与谁伴也本尊之坛城，吃啥饮啥甘露智慧供，

　　等持受用无尽之宝库，心于等持无动智慧王，

　　境心自在随从和奴仆，诸显幻化为道之行为，

　　摧毁二执理想之极顶，大恩上师顶上善庄严！

　　慈悲菩提心乃自心伴，身穿拙火暖乐不烂衣，

　　昼伴六识境显智慧戏，夜拥厚薄光明不离女，

　　内在觉性自明无敌王，外显自在眷臣和奴仆，

　　三门 行为二资之形色，任何行为智慧之游戏，

　　所生三身为道之行为，我乃光明自解瑜伽士，

　　住于轮涅无别之密意，此心向往精华之实义！”

　　又于八大修传派的上师祈请，唱了名为《加持光蕴增长的太阳》的此歌：

　　“啊伙！之

　　师君三尊 、比若 、杰尊 、龙钦巴 君臣二十五 百位伏藏师等，

　　本净光明法身广大无量中，

　　生起圆成虹身金刚之光身，

　　旧译持明传承心中忆念生，

　　九次第乘 所说圆满于阿底 ，

　　四相 究竟坐于智慧上师地，

　　大恩根本上师加持请赐予！

　　啊伙！

　　两位大师 觉 、鄂 、仲 三师等等，

　　殊胜菩提心之广大无量中，

　　唯一生起教众殊胜吉祥主，

　　噶当新旧传承上师请垂鉴！

　　见地离边广大中观 义通达，

　　行为一切佛子大行遍圆满，

　　果二资粮究竟二身得现证，

　　大恩根本上师加持请赐予！

　　比瓦、萨迦五祖、萨 、鄂及察巴，

　　圆满教之主宰萨迦派传承，

　　轮涅无别法身广大无量中，

　　进入果位圆成四身之体性，

　　宝训道果传承上师请垂鉴！

　　上中下根同时一生得解脱，

　　甚深缘起切中胜道之要害，

　　大恩根本上师加持请赐予！

　　拉若班钦 以及玛 、米 、塔 等等，

　　无人幽静山洼广大无量宫，

　　精进精华修行瑜伽自在主，

　　证士玛巴噶举心中忆念生！

　　现世今生计划舍弃如灰尘，

　　勇猛苦行精勤专注于修行，

　　进入成就噶举前辈之遗迹，

　　大恩根本上师加持请赐予！

　　两位智慧空行 琼波朗加 (等，

　　最后有际 菩萨蔓串如金山，

　　无量方便道之甚深六法 中，

　　存在有光明大手印之瑜伽，

　　深道香巴噶举(香巴噶举：系噶举支派之一。“噶”义为佛语，“居”义为传承，传承金刚持佛亲口所授密咒教义的佛教徒。此派由琼波克珠传出。由玛尔巴译师传出的称为塔波噶举。)上师忆念生，

　　昼显诸法视为法界之游戏，

　　夜晚光明美女拥抱不分离，

　　大恩根本上师加持请赐予！

　　帕吉当巴、玛吉拉珍 等大师，

　　佛般若意希杰 、觉域 之上师，

　　现空无别光明空性之无量，

　　轮涅平等行为勇士之殊胜，

　　希、觉传承上师心中忆念生，

　　我执慢魔贪恋强制令断除，

　　现量证得无我般若之密意！

　　大、小都夏、札米 、嘎若和觉夏，

　　吉祥时轮六支瑜伽 传承师 ，

　　大乐无有变迁广大无量中，

　　生起无迁明净最胜金刚身，

　　时轮六支瑜伽传承上师鉴，

　　有迁生死流动止灭于中脉，

　　离迁精华最胜金刚身成就，

　　大恩根本上师加持愿赐予！

　　金刚亥母成就者邬金巴 等，

　　胜三金刚近修传承之上师，

　　远离迁变金刚无量无坏中，

　　住有大迁明净光身之体性，

　　忆念胜三金刚近修传承众，

　　平庸三门转为金刚之三密，

　　不变金刚三身现量将得证，

　　大恩根本上师加持请赐予！

　　如此八大修传授命之水流，

　　汇聚您心智慧海中不动摇，

　　冒出千万珍宝窍诀大宝藏，

　　有缘受用四身摩尼宝喜宴，

　　根本上师金刚威武力垂鉴！

　　金刚智慧迁转于心之明点，

　　受用两种成就摩尼宝喜宴，

　　怙主您之事业愿能得成办！”

　　第十三回隐修密行渡文革 修善授徒两不辍

　　从四十七岁(1965年)木蛇年到六十一岁(1979年)土羊年之间，总共约十五年之中，在“文化大革命”的黑暗灾难之下，身不由己地与萨迦的农民们一起从事农活等世间之事 [jl50]，故遮障了先前的一切觉证，且以不善的罪业度日，而没有修习善法的空隙。虽然如此，但自己在暗地里，不中断地诵修详略《四种不断的仪轨》 [jl51]，一有机会就精进于修持，尽量断除罪业之事，尽力成办善事，尤其是于业果起信而取舍，于梦幻的觉受也尽力发挥效益。当时，在那个特殊时期，自己的所见所闻，不觉在心中生起极大的厌离，而唱了如此厌离之歌：

　　“呜呼哀哉五浊横流众，法和时间两者皆无为，

　　变成凶恶诸人之奴仆，我和如我恶业之有情，

　　一父上师三宝以悲心，请作殊胜怙主救助者！

　　呜呼我等获得暇满身，进入最胜佛教大门中，

　　具相上师证士所摄持，成办永久生死之愿望，

　　而今成为凶人之奴仆，自他身不由己造罪业，

　　日夜唯以劳累度时日，想到暇满空过我后悔！

　　利乐源处佛教大宝灯，弘扬方便心中生欢喜，

　　住持弘扬誓言我虽有，自缘智慧悲心然不具，

　　他缘于教起信者极少，故无显明佛教之能力，

　　未作佛教承侍我失悔！如母众生轮回苦海中，

　　解救出离责任我虽有，然而自己未能自立故，

　　利生事业未成我失悔！生我身心大恩之父母，

　　虽然今生后世指望我，然而自己成为蠢人仆，

　　未能报答父母我失悔！吉祥怙主上师圆满佛，

　　教诫耳传熟解倾瓶赐，胜心密意我虽应满足，

　　然被他人强制造罪业，上师丧事未办我失悔！

　　堪布、罗本 、三宝作证人，虽承诺守护别解脱戒，

　　被魔所制恶缘而失落，别解脱戒未护我失悔！

　　十方诸佛菩萨作证人，虽然承诺守护菩萨戒，

　　然常以自胜他败想法，失坏菩萨戒律我失悔！

　　至尊上师本尊坛城众，勇士空行汇众作证人，

　　密咒誓言守护虽承诺，然以散漫幻象度时日，

　　失坏密咒戒律我失悔！哀哉成为凶恶业恼仆，

　　自他被迫行为罪恶业，所学誓言戒律全失坏，

　　想是地狱柴火我失悔！遇见圣主上师真实佛，

　　赐予一生成佛之教诫，虽然发誓终生作修持，

　　誓言未达真实我失悔！无人幽静殊胜山洼中，

　　蕴身准备修习成光身，而于散乱烦恼之城中，

　　众尸味中遗留我失悔？我虽失悔然也无办法，

　　但是自己修持仅这些：宁舍生命也不舍三宝，

　　迫于强势也不轻因果，遇什么也不舍菩提心，

　　虽遭鞭打不舍三忆念，怎被奴役也知为幻梦，

　　此是我的主要之事迹，尤其殊胜金刚持所说：

　　轮涅诸法自心之神变，心性明空上师之三身，

　　自己认识方式作观修，体验真实标志虽无有，

　　起信理解如同石上纹，不退信解心上仅此获，

　　现在之时成为唯一伴，平常心识乃为新鲜佛，

　　一切诸显法身之刹土，想起恩师如此指示时，

　　无法忍受信心泪水流！住何处耶？法身之刹土。

　　与谁伴耶？法身之本尊。吃啥？饮啥？法身之会供。

　　任何行为法身之形色，乐苦善恶以及兴衰等，

　　全部解为法性空寂戏，法身瑜伽怎样也快乐！

　　种种乐苦如同梦中显，生死中有犹如幻化戏，

　　处所受用等同寻香城，妙欲无行如同阳焰水，

　　美女显现如同空中虹，显现显空如同水中月，

　　听闻闻空如同鼓响声，觉性觉空如空中闪电，

　　得与不得乐与不快乐，名与无名赞颂与诋毁，

　　世间八法升为智慧戏，达如光影眼翳虚空云，

　　幻化瑜伽乐苦虚假尽！此语多康东部流浪者，

　　老丐名为嘉央洛萨我，吉祥萨迦著名之圣地，

　　火龙牛宿七月八日唱。”

　　于这期间，白天虽无暇从事身语之善业，但夜晚就随宜从事身语之善…

《遍主轮之怙主绛央洛萨桑博传记——善缘耳之喜宴》全文未完，请进入下页继续阅读…