七七 大梦本生谭
(菩萨═婆罗门)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对十六大梦所作之谈话。某日，拘萨罗国
335 之大王，于夜就眠往至天明观见十六之大梦，为恐怖所袭而醒觉：「予观此梦，主何
吉凶？」心怀怖畏死亡，坐于床端过夜。天明，婆罗门司祭等来王之前问候云：「大
王！眠休愉快耶？」王云：「诸位阿阇梨！何有愉快！由夜至天明，予观十六大梦，
予见此等梦后，心甚恐怖。诸位阿阇梨，请语其故！」司祭等云：「谨承王语其详，
予等为王解之。」王向婆罗门之司祭，就所见之梦语之。王问曰：「予见如是之梦，
予将如何？」婆罗门等摇手。王：「何故摇手？」婆罗门：「大王！此梦甚恶。」王：「结
果如何？」婆罗门：「此为王国之障，生命之障，财产之障，三者必居其一。」王：「能
有脱救之道耶？」婆罗门：「实则此梦甚为残酷，甚难脱救，予等当尽力为王得救脱
之道！予等若不能为王除灾，修行何用？」王：「如何始能得除？」婆罗门：「大王！
予等于各十字街头施行供养。」王为恐怖所袭，王云：「诸位阿阇梨！若是，予之生
命，在尊师等手中，请速与予以幸福！」
婆罗门等心中窃喜：「多金钱将入于手！嚼食噉食均将持来！」「大王！勿忧！」
彼等安慰王后，由宫殿出，于城市之外，设供养之祭坛。多集四足(兽)两足(鸟)
之群，彼等思惟︰「诸方收入甚善！」几次往复王处。时王妃末利家知其故，往王之
前问日：「大王！何故婆罗门等数次往复前来？」王：「汝合我意，但汝则不知毒蛇将
入耳根！」王妃：「大王！此何故耶？」王：「予见如是之恶梦，婆罗门等云将起三障
之一，彼等云为救脱无灾而为供养，故数度前来。」王妃：「大王！何不向人天两界
最胜第一之婆罗门诣问梦之处理如何？」王：「汝谓人天两界最胜第一之婆罗门为
谁？」王妃：「人天两界中，最胜第一人者，知一切、纯净无垢大婆罗门，贵君不知
耶？彼即世尊，彼世尊将可判明梦之意义，大王请往问之。」王云：「如是予往！」于
是往诣佛前，敬礼就座。
佛发和雅之音问曰：「大王！何故如是甚早光临？」王：「世尊！予于夜明之
336 时，见十六大梦而痛心，婆罗门等曰：『大王！乃极恶之梦，为除其厄，于一切各
十字街头，施行供养。」现为准备供养，诸多生类，畏死战栗。世尊为人天两界中
之第一人者，通于过去、现在、未来，一切教导之法，无不映现于世尊之智眼，世
尊！请为我解说此等梦之结果。」佛曰：「大王！诚如所言，人天两界除我之外，概
无一人能知此等梦之结果，我将为汝说之，然汝先述梦中之话！」「谨遵教命。」于是
王先揭举所见之项目：
牡牛与树木 牝牛与小牛
怪马与铁钵 牝豺与水瓶
莲池与生米 旃檀与沉瓢
巨岩浮水上 蛙将吞毒蛇
美鸟随乌行 山羊使狼怖
王：「世尊！如何？此予初见如此之梦：有四只安佳那(黑漆)色之黑牡牛，彼
此将欲斗争，由四方来至宫廷。然多数之人欲见斗牛而来集时，牛于外观作斗争之
势，不断吼叫而不斗即离去，此为予最初所见之梦。此将为如何之结果耶？」佛：「大
王！此非王与我之时代可出现者。在将来无正义贪欲之王与无正义之人民时代，世
间入于邪路，善衰而恶荣，乃世之破灭时代，雨应降时而不降，云之足绝，谷物枯
萎，饥馑将至。尔时四方云起，状如降雨，女人恐濡湿日晒米谷，运入屋中，男人
荷锄持笼，为固修堤防而外出。雨现降状，雷声鸣响，电光闪烁，恰如牡牛等欲斗
而未斗，雨未降而云亦散去。此梦之结果，即为如是，此为对将来所见之梦，于王
337 并无何障碍，儿而婆罗门等为得自己生活之粮，故作如是有障之言！」佛语梦中之结果
后，更言日：「大王！请说第二之梦。」
王︰「世尊！予见如是第二之梦。予见小树与灌木，裂开地面，伸长有一手或半
手之长，开花结实，此为第二之梦。此结果如何？」佛言：「大王！其结果为世界灭
亡之时，人之寿命短缩之时也。将来众生爱欲炽盛，未入青年之期，女入男室，有
经水而怀妊，产男产女，如彼幼树之花。彼女幼有经水，如幼树之实，幼时将产男
女儿童。如是之故，汝勿恐怖，大王！请谓说第三之梦。」
王曰：「世尊！予见牝牛于生犊之日，即食犊之乳。此为第三之梦，其结果如何
耶？」佛言：「此结果将来于人间，乃为年长者不受尊敬时所起之事。将来之众生对
父母或对翁姑不事恭敬，自行处理财产乃至衣食，对老人思欲与者则与之，不欲与
者则不与。老人孤独，不能独立，必须逢迎子之脸色生活，恰如老牝牛于生犊之日，
即食犊之乳。因此王勿恐怖，请说第四之梦。」
王曰：「世尊！予见具身长幅宽之大牛，不顺次系轭，而以不驯之小牛系轭而曳
车。此等幼牛，不能运行，弃车而立，车不能进转。此为第四之梦，此一结果如何？」
佛言：「此一结果为将来无正义王之时代所起之事。将来无正义之贪欲王等，对有学
识，通名实，得完成大业之大人物，不与名位，于法堂裁判时，不用有学识，通法
律之老大臣，反与幼稚之辈使立于裁判之位。彼等不知政事相应之道，以致政令不
行，名位不张，因彼等之无能，遂弃舍事务之轭，老大臣等不得名位，纵能完成政
务，亦皆谓：『此事于我无关，我等门外汉，内部将有青年承办！』因此纵有事务
338 发生，亦不出手。如是万事皆为此等王之损失。恰如运行无力之小牛系轭，而不将
能曳车之大牛顺次系轭时之状态。如是之故，王勿恐怖，请说第五之梦。」
王曰：「予见两侧有口之马，人由两侧喂与粮粖，马用两口食之，此为予之第五
之梦。此结果如何？」佛言：「此为将来无正义之王时代所现之结果。将来无正义之
愚王等任用无正义而又贪欲诸人为裁判官，彼等为恶人，不留意于善事，因愚钝，
在当与判决时，收取原告与被告两方之贿赂，以饱私囊，恰如马用两侧之口，吃食
粮粖。如是之故，王勿畏怖，请说第六之梦。」
王曰：「世尊！诸人将价值十万金之器皿扫除清洁，置于一豺之前云：『向此中
放尿』，予见豺放尿。此为予第六之梦，其结果如何？」佛言：「此结果为将来之事。
将来，有生来即无信仰之诸王等，对家世正统之良家子怀有疑念，不与名位，而重
用卑贱之人。如是良家衰微，贱者得权，致良家之人，生活穷困，不得不依赖贱者
以为生，以自己之女，与贱者为婚，如是良家之女与卑贱者同居，如同老豺于黄金
之器中放尿。是故王勿畏怖，请说第七之梦。」
王曰：「世尊！一男人捻绳，捻成之绳，投之足下。于彼男所坐长凳之下卧一饥
饿之牝豺，于彼不知之间，食其捻绳，为予见之。此为第七之梦，其结果如何？」佛
言：「此一结果，于未来出现。将来，妇人耽迷男性，耽嗜身之装饰，耽爱市街，耽
于嗜好物品，所行恶而无德，与夫共同耕作、牧牛，辛苦作业所聚财产，用之与情
夫饮酒，及身着华鬘、熏香、涂香，不顾事务之急迫，由墙垣上部穴洞，瞭望情夫，
捣碎明日莳植之种子，为乳粥与饭，共同食之。掠取财产，与之浪费，恰如卧于凳
339 下之饥饿牝豺，食彼男所捻而投于足下之绳。是故王勿畏怖，请说第八之梦。」
王曰：「世尊！于王宫之入口，围绕诸多之空瓶，予见一大瓶，水满水瓶。四姓
1由四方四维，几度向水瓶运水，注入水满之瓶，每次水皆溢出飞散，虽然几度注
水，但不见向空瓶注水。此为第八之梦，其结果如何？」佛言：「此亦于未来出现结
果。将来，此世界将灭，国土已无地味，国王等处于困穷悲惨之状态。虽王中之王，
其宝藏亦不超过十万沙利迦盘(金钱)。诸王如困穷，使皆自己之耕作地所苦之人民，
舍弃自己职业，轮番为王莳植蔬菜与谷物，为之刈割、擦捣、收藏，然后于甘蔗田
中运转制造砂糖之机械，为王制造砂糖。作华园与果园，收取由各处出产之七种谷
类，只能充满王之藏所，而舍弃自己之家为空藏而不顾，此恰如与不顾向空瓶，只
注溢满瓶之梦相同。是故王勿畏怖，请说第九之梦。」
王曰：「世尊！予见有五种莲华所覆之深池，其诸方之上有开口，二足(人)与
四足(兽)由开口下行饮水，而中央深处水浊，而岸边二足、四足步入之处，水清
澄而不浊，此为第九之梦。其结…
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