四圣谛---3.苦灭圣谛

　　(Nirodhasacca)

　　苦灭圣谛的经文

　　在[中阿含.分别圣谛经]( [谛分别经MN141Sacca Vibhanga Sutta])里舍梨子说∶é诸贤！云何爱灭苦灭圣谛？谓众生实有爱内六处。眼处、耳、鼻、舌、身、意处，彼若解脱。不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者，是名苦灭。诸贤！多闻圣弟 子知我如是知此法，如是见，如是了，如是视，如是觉，是谓爱灭苦灭圣谛，如是知之。

　　云何知耶？若有不爱妻、子、奴婢、给使、眷属、田地、屋宅、店肆、出息 财物，不为所作业，彼若解脱，不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者，是名苦灭。彼知是爱灭苦灭圣谛。如是外处、更乐、觉、想、思、爱亦复如是。诸贤！众 生实有爱六界，地界、水、火、风、空、识界，彼若解脱，不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者，是名苦灭。诸贤！多闻圣弟子知我如是知此法，如是见，如是 了，如是视，如是觉，是谓爱灭苦灭圣谛，如是知之。

　　云何知耶？若有不爱妻、子、奴婢、给使、眷属、田地、屋宅、店肆、出息财物，不为所作业，彼若解脱，不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者，是名苦灭。彼知是爱灭苦灭圣谛。诸贤！过去时是爱灭苦灭圣谛、未来、现在时是爱灭苦灭圣谛，真谛不虚，不离于如，亦非颠倒，真谛审实，合如是谛，圣所有，圣所知，圣所见，圣所了，圣所得，圣所等正觉，是故说爱灭苦灭圣谛。û

　　舍梨子(舍利弗)解释苦灭圣谛是对内六处的眼处、耳、鼻、舌、身、意处的不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没。再次是对外色的不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没。再次是对更乐(受)、觉、想、思、爱的不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没。再次是对六界，地界、水、火、风、空、识界的不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没。当一个修行人如是的知道自己如是明白这个法，如是见，如是了，如是视，如是觉，这是所谓爱灭的苦灭圣谛。

　　在[大念处经]里佛说∶é复次，诸比丘！苦灭圣谛者何耶？对彼爱之无余离欲，灭尽，舍离，弃舍，解脱，无染是。

　　复次，诸比丘！彼爱于何处舍弃，于何处止灭耶？于世间有可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　佛陀是说对爱的无余离欲，灭尽，舍离，弃舍，解脱，无染。爱若在那儿生起时，就在那儿舍弃、止灭。

　　苦灭圣谛的解释

　　在苦集圣谛里爱的生起与停住有十处，在[大念处经]里佛陀对苦灭圣谛开示对这些生起的十处的爱完全无余的离欲，灭尽，舍离，弃舍，解脱和无染。

　　1. 六入处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六入处爱喜舍灭。

　　é何者于世间为可爱、可喜耶？

　　眼于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　耳于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　鼻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　舌于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　身于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　意于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　上面指的是六内处，当爱欲生起时就在该处舍弃。舍弃是在心对它的爱欲以戒定慧修断之后达到的。我们必须了解欲望的本质，当我们明白执着的痛苦时，当痛苦煎熬着我们时，那时我们才会放下对欲望的执取。

　　2. 六外处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六外处爱喜舍灭。

　　é色于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　声于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　香于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　味于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　法于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　这里指的六外处，当爱欲生起时，就在该处舍弃。舍弃是心对爱欲以戒定慧修断之后达到的。

　　3. 六识处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六识处爱喜舍灭。

　　é眼识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　耳识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　鼻识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　舌识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　身识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　意识于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　这里必须回到心路过程去，才能观照到各个根门识的生起以及观照到对该识的爱染，而后依戒定慧学舍弃它。

　　4. 六触处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六触处爱喜舍灭。

　　é眼触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　耳触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　鼻触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　舌触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　身触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　意触于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　触是可以在当下就觉察到，若是心安静时，更容易觉察得到。根门触境时所生的爱欲对一个没有训练过的人来说犹如盲人摸象。但对于一个时常观照的人，是很容易觉察到，那么爱欲一生起时就舍弃它，依戒定或慧的修习来断除它。

　　5. 六受处爱喜舍灭

　　接着佛陀开示：六受处爱喜舍灭。

　　é眼触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　耳触所生之受于世间为可爱、可喜者﹐此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　鼻触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　舌触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　身触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　意触所生之受于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　对于触后所起的乐受，及认为这乐受是可爱、可喜的，是天天发生在我们的身上与周围，有情众生执着于它们，并享受其所带来的快乐，因为如此，它们才使自己污染。

　　涅槃是寂灭，是舍弃我们对种种爱欲与乐受的贪着，当我们能够在爱欲生起处就舍弃它，我们就是在天天的修行，天天的净化自己，也就是在做戒定慧三学的修习。

　　6. 六想处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六想处爱喜舍灭。

　　é色想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　声想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　香想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　味想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　触想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　法想于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　若对任何所接触之境起想就是四识住之一，识住起想。知道了它的道理才应用来对治对外间境尘锲而不舍的想念，若能够舍弃乃是善根强的关系，若不能舍弃要配合持戒、修定来排除，然后要靠修慧来断除它。

　　7. 六思处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六思处爱喜舍灭。

　　é色思世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　声思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　香思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　味思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　触思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　法思于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　若继而对可爱之境起思，就是四识住之二，攀缘思念。对治之法仍是如实的依照佛陀所教之法来修离欲，心若攀缘思念不已，要下决心以正确的法门断除它。

　　8. 六爱处爱喜舍灭

　　佛陀接着开示：六爱处爱喜舍灭。

　　é色爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　声爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　香爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　味爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　触爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃，于此处止灭。

　　法爱于世间为可爱、可喜者。此爱即于此处舍弃，于此处止灭。û

　　这三段佛陀是从根门分析到境，到识之后，再回头从触那一刻所生的爱欲，以及触后所生的受，到从受回到意门起想，思，爱，层层的深入分析爱欲如何一步一步的生起。这就是四识住之三，爱乐。

　　一个修行者应做的工作就是在爱欲生起处，无论是在触，或受，或想，或思，或爱，无论它进入我们的意门多深，…

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