..续本文上一页欢抽出时间，利用星期假日到宁静的深山中徜徉。我会躺在竹林里享受：

　　“偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年。”

　　各位先生！你用不着厌离尘世，只要你在生活中加以调适，就会有无尽的惬意与自在。请注意！在霓红灯争艳的现代生活里，如果以清心去赏识它，那些光芒四射的灯光与净土世界的宝光庄严又有何不同呢？

　　现在我们再来谈谈，在日常生活中怎样才能使自己从容而免于紧张呢？关于这一点，我倒有一个办法，那就是当我们急躁心烦时，即刻提醒自己暂时不要睬它。这给我们一个平和心情的机会，让我们免于火上加油。灵默禅师说：

　　“倾山覆海晏然静，地动安眠岂采伊。”

　　能运用“暂不采伊”的法则，自然一切平静，而许多事情也就迎刃而解。

　　从容和放轻松是一种生活态度，也是一种习惯。从容与放松不是认知的问题，而是实践的问题。你即使深懂从容的意义，了解其重要性，仍然不能从容自如。所以你听我解释，并不能真正建立从容的习惯，真正的关键是力行，养成习惯，建立正常的生活规范。

　　维克彭(Vicki Baum)是奥国已故的小说家，他讲过有关自己克服紧张的故事。他说，他小的时候非常紧张，有一次登台参加竖琴比赛，竟然紧张得连手也痉挛起来，奏起来十分呆板。大约在九岁那一年，他跟几个小朋友一起在公园里头玩，认识了一位老人，他是马戏团的退休小丑，他们经常跟这位老人逗着玩。

　　有一天维克彭因紧张失足摔倒，手腕扭伤，双膝不住流血，老人把他扶起来。过几天那位老人告诉他说：“人生在世第一件得学习的就是：摔倒不受伤。从椅子上栽跟头，做事栽跟头都不在乎！我学习了摔倒不受伤的本领，我来教给你。”

　　过了不久，老人教孩子们玩翻跟头、急跳等把戏。这把戏只有不紧张的人才玩得好，否则就会跌伤。但是老人从来不喊着：“别紧张！来提醒孩子，而是真正教孩子们不紧张的窍门。

　　他说：“你不是别的，只要是一只旧袜子，就不在乎摔倒了；旧袜子不会受伤，也不会断，这就是全部诀窍。现在我们来假装旧袜子吧！不要硬撞。注意！你周身都是软绵绵的，别让肌肉硬僵僵的。”就这样练习，老人把他举起，往下一扔，他果然没有受伤。维克彭说，他从此得到教训：每遇到急事就告诉自己，不要紧张，把自己当做一只软绵绵的旧袜子，身体如此，精神也如此。

　　维克彭应用这种“软绵绵的旧袜子”的方法，克服许多困难，赢得许多成就。他说每当他写作接不下去时，就把自己当做一只旧袜子，于是困难迎刃而解。每当他遇到失败、危险、痛苦时，就用旧袜子的工夫，一切自然顺心。

　　抱着从容之心去看人生，不要太自我中心，得失心不要太重。无论你是要求职，要款待客人，开车或比赛，教育子女或应付一个紧急的事情，你都要以从容之心去看待它，把自己当做是一只软绵绵的旧袜子。

　　我也学会了维克彭的技巧，也教我的孩子学习这种心灵生活的绝活；不把自己看得太重，反把自己看成一只软绵绵的旧袜子，自然清心自在，活力无穷。

　　单纯的心志

　　不虚伪可以就是单纯的本质，不贪婪可以说是单纯的现象，两者永远密不可分。不虚伪，可以省却多少烦恼事；不贪婪，可免除无量的罪恶。所以清心的另一个重要涵意就是单纯。

　　单纯在禅门是很被看重的。事实上，单纯就是禅定和般若的根本。在这里我们不妨把它解释为净心，这个净心就是佛心。

　　一个懂得单纯之道的人，往往能以四两拨千斤的方式去处理事情。因为他没有什么虚伪，也没有什么隐瞒，所以见山是山，见水是水，点滴贴切，柔软慈悲，以这种襟怀处理事情，往往事半功倍，不会旁生枝节。

　　我看过一篇达尔(Roold Dahi)写的短篇小说，题目是“牧师的空欢喜”。牧师包吉斯先生是一个不单纯的人，他同时兼做收买古董的生意，可是打的是保持稀有家具古董的招牌，到处向民间收购。有一天他到了路敏斯家，看到了一张十八世纪英国“华德尔设计的五斗柜

　　”，那是非常珍贵的古董，不禁目瞪口呆，心里想着这下子可发了大财，而且自己也要因而名利双收。

　　他装模作样地观察这张高贵的柜子，说这个五斗柜只是仿冒品，想尽办法来证明它并没有什么价值。并且说：

　　“我很久以来就一直想要这样柜子的四条腿，因为我家里有张桌子，搬家时给搬运工人弄坏了桌腿。”

　　路敏斯这个单纯的农夫，终于以很便宜的价格把它卖给牧师。牧师又装着自己很懊悔，买贵了东西，并要求路敏斯把它搬出来，等他去开车子来接运，牧师心里则很兴奋地勉强压抑住自己的狂喜，三步当两步地去开他的车子。

　　路敏斯是一个忠厚老实的人，把柜子搬出来之后，发觉柜子实在太大。心里想着，通常牧师们所开的车子都是小车子，一定放不下。怎么帮助他把柜子运走呢？他想到了牧师说只需要四条腿，于是把那四条腿锯下来包好，然后把柜子拆开。不一会儿牧师开了一辆卡车回来，看到眼前的景象，又气愤得目瞪口呆。

　　这个故事说明了单纯的重要性，一个人心地不单纯总是会旁生枝节，把原本很好的事糟蹋。

　　单纯也是精神生活的资粮，它使一个人免受烦恼的折磨，不受欲望所迷惑，从而平心静气，发般若智。因此，单纯也就是佛心，它真心显露了自己。布袋和尚说得好极了，他说：

　　“吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净非拂拭，虽然是一躯，分身千万亿。”

　　各位想想看！只那一颗单纯的心，才能分身千百亿，无处不逢源了。

　　切莫挑剔计较

　　如果你想保持清心喜悦，免除心中的自责和苦闷，就得学会不挑剔自己。古人说“严以律己，宽以待人”，这是对的。但是如果在办完一件事之后，会挑剔自己，悔恨没有把它做得十全十美，那就不对了。挑剔自己会使自己变得钻牛角尖，苛责自己，情绪低落，造成忧郁。

　　有一位女士告诉我，她每一次跟先生参加宴会，总是希望自己的言行很得体，所以都经过刻意的打扮和准备。但一回到家就觉得非常疲倦，心中总是隐隐地在不满意自己的表现，然后堕入不快乐的情绪窠穴。日子久了，总觉得自己不适合跟先生一起出去应酬，她为此深感苦恼。

　　自责或自我挑剔的人，通常由两种因素形成：其一是自以为别人都在看他，也就是说，他有着强烈的自我中心。其二是他对自己要求做到十全十美，期望博得别人的赞美。这两个观念结合起来，随时随地都感觉到十目所视，十手所指，百般不安。

　　其实你只要想想，别人会那么注意你的一言一行吗？你自己很注意别人的一言一行吗？事实上，所有的担心和挑剔都是自己惹来的，是一种虚幻的想法。你只要这么想，也就达观多了。

　　再说，人本来就不是完美，也只有不完美才是真正的完美。人必须承认自己和别人都不完美，才可能欣赏别人，同时欣赏自己。人生活在欣赏之中，而不是活在挑剔之中。欣赏就是美，挑剔就是丑陋，这是禅者对生活的注释。唐朝盘山宝积禅师说：

　　“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”

　　心中丝毫的烦恼和无明，都是自己惹出来的，只要你不那么想，一切自然周偏圆融，体会到春花处处秀之美了。禅宗第三祖僧璨大师说：

　　“至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白，毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫存顺逆，违顺相争，是为心玻”

　　我们的情绪不好，不得清心，是由于我们犯了拣择的毛病，起了挑剔的念头，于是有了顺逆的苦恼。

　　各位先生！今天我把禅学中清心自在的艺术做了以上的演讲，我想你听了也会清心起来，自在起来。禅家说：“清净心智，如世万金。”经常清清自己的心，必然会过得更活泼，更有朝气！(1987年夏讲于新生报大礼堂，原题为“清心与自在”，当天所讲的内容为其中一部分)

《禅语空人心 第三讲 清心自在步红尘》全文阅读结束。