..续本文上一页及阿罗汉乘圣者吃饭的时间，从日中到第二天破晓称非食时或非正时。

　　13问：第七戒条中提到不歌舞戏乐。若教他做，以求观听，是否不如法？

　　13答：不如法。

　　14问：如上情形，第三至第八戒条，只有自作才破斋戒。若仅以言语教他做，并不破戒。对吗？

　　14答：如果A叫B歌舞戏乐，你不应往观听。此种情况你不破戒。但若往观听，虽然没有叫他作(歌舞戏乐)，即破戒。即使叫他人观听(歌舞戏乐)，叫者亦不破斋戒。(中文译者注 )

　　15问：八关斋戒经中提到观(歌舞戏乐)。此情形中听歌赏乐是否有违八关斋戒？

　　15答：听歌赏乐有违八关斋戒。在论的作者，观(歌舞戏乐)中包含听(歌舞戏乐)的内容。

　　16问：论中如何解释观(歌舞戏乐)是包括听(歌舞戏乐)的？

　　16答：根据论，设法过往观(歌舞戏乐)即为破戒。若于自处行住 坐卧，没有设法过往观听(歌舞戏乐)，而歌舞戏乐自远而来或经过远去，对于斋戒虽不清净，但并不破戒。但无论如何，不观听到(歌舞戏乐)则最好。自唱或听人唱歌，破戒。除非是佛法歌曲，能升起信心，或引发对人生痛苦的厌离心。例如高僧听受女奴唱生活困苦的歌。高僧听到此歌，观察痛苦烦恼的根源，而成就道业。这类歌曲听而无害。

　　17问： 若为祛病，不为自己美容而使用化妆粉，是否犯第七条戒 (不香熏涂身)？

　　17答：不犯戒。该戒的要点是要避免用化妆品美容美体。但(使用化妆粉)作医用是可以的。

　　18 问：第八条戒不允许使用高广大床。此处所指仍然不清楚。甚至奉持八关斋戒的行者可能自己也不能彻底理解其含义。广大床是指什么，判定不允许使用广大床的度量方法是什么？

　　18 答：由木板，藤条或布制成的床和凳可能有许多弯的或直的腿。从底部测量， 床不应超过8苏嘎他寸(大约是现在的20英寸，20英寸等于50.8厘米)高。超过这个高度的床则是不允许(坐卧)的。对于方凳，即使凳腿高度超过8苏嘎他寸一点，仍然允许(坐卧)。如果床的四周有木板，即使略微超过规定的尺寸，仍然允许(坐卧)。床或凳的腿比允许的尺寸长，但床或凳被适当固定，则仍是允许(坐卧)的。如果床没有床头板，若在床腿下面垫放置木头，抬高不应超过8苏嘎他寸。高的床座有可能引起我慢和兴奋。因此，不坐卧高的座位或床，其实是为避免有可能引起性欲冲动。

　　19 问：床和凳的特征是什么？

　　19 答：床是长的，用来倚靠的。凳是圆或四方的，用来坐的。

　　20 问：床太大则不能使用，在尺寸上有何要求，即多少臂宽或前臂长度？

　　20 答：床并非用这种方式测量。术语“大”在这儿指不应使用(在床上)的覆盖物和装饰品。

　　论的作者列了十九条：

　　1. 用猛兽如虎，鳄鱼等形象装饰的座位。

　　2. 带长毛的皮(毛长超过四英寸)。

　　3. 毛线铺盖，由精致刺绣而成。

　　4. 毛线铺盖，上带精致的图案。

　　5. 毛线铺盖，带有花的图案。

　　6. 毛线铺盖，上带精致的各种动物图画。

　　7. 毛线铺盖，正反两面带毛发。

　　8. 毛线铺盖，正反两面其中一面带毛发。

　　9. 虎皮铺盖。

　　10. 红色的盖饰。

　　11. 大象座垫。

　　12. 马座垫。

　　13. 马车座垫。

　　14. 用黄金和丝绸编制，黄金修饰的铺盖。

　　15. 用丝绸编制，黄金修饰的铺盖。

　　16. 足够16人在上面跳舞的毛线铺盖。

　　17. 由麝猫皮制成的铺盖。

　　18. 两端带有红色垫子的床。

　　19. 完全由木棉填充的床垫。

　　在这儿另外一种对于术语“大”或“广”的解释是指床大到足够两个或更多人使用。奉持八关斋戒的行者不坐卧这种夫妇用的双人床。

　　21 问：什么床垫(填塞料)是允许的？

　　21 答：

　　1. 用羊毛，羽毛，两足或四足动物身上的软毛(人的毛发除外)作填料的床垫。

　　2. 用布，织物作填料的床垫。

　　3. 用树皮作填料的床垫。

　　4. 用草作填料的床垫。

　　5. 用叶子(婆罗洲樟脑树叶除外)作填料的床垫。如果婆罗洲樟脑树叶与其它树的叶子混合使用则是允许的。

　　 上面列出的床垫由佛陀允许可以使用。

　　22 问：根据经文，卧高广大床是不允许的。此戒中是否允许坐高广大床？

　　22 答：即使经文中仅提到卧(高广大床)， 论的作者同样也包括了坐(高广大床)。类似第七条戒，论的作者禁止了观歌舞等，同样也包括禁止听歌赏乐。在床座上站立或行走则不被禁止。

　　23 问：如果不了解在此阐述的持戒的细微处，行者是否仍有可能戒除经文中不允 许的行为，且把戒持好？

　　23答：这就象要兑换钱的人，不知道真假钞票的差别。这种人有可能留下假钞，扔 掉真钞。无论如何，别人将不敢相信这人持的是真钞。或者说譬如金匠的工具。如果他不清楚锤子，锉刀和其它的工具的数量和尺寸，那么当这些东西遗失，被盗，或被差的器具替换掉了时，他将如何知道？待他发现时，大多数好的工具就没有了。如果金匠用了差的工具，那么他做出的产品也是差的。持八关斋戒亦复如是。

　　24 问：如果能进寺庙，则应从比丘前受戒。如果不能去寺庙，那么应从谁处求受八关斋戒？

　　24 答：应请一位比丘。但根据释文，如果在八关斋戒日的早晨，行者应从一位比丘或比丘尼处求受戒。如果不能做到，那么行者应该从一位精通十戒的男女居士处求受八关斋戒。如果绝对找不到上述的人，则行者可(在佛前)自己受戒。受戒时，行者应同时念诵戒条，发愿持戒。受戒可以通过以下两种的方式中的任一种完成。

　　25 问：受戒有哪两个方式？

　　25 答：它们是：逐条受戒和一次受戒。

　　逐条受戒是从“我愿受持不杀生戒，乃至不教人杀。”开始，至“我愿受持不坐卧高广大床或座，不使用做工精致的床盖。”结束。

　　一次受戒是不逐条念诵受戒，仅诵一句话得受八关斋戒。行者决意同时奉持八关斋戒中所有戒条，并作如下念诵：Buddhapannattam Uposatham aditthami

　　-- 我决意奉持佛陀订下的八关斋戒。 这种方式称作一次受戒。

　　不论用上述的两种方式任何一种，行者受戒前应皈依三宝，念诵 namo tassa bhagavato arahato samma-sambuddhassa 三遍 (意为：南无婆伽梵，阿罗汉，三藐三菩陀。) (中文译者注 )。然后受三皈

　　(buddham saranam gacchami

　　dhammam saranam gacchami

　　sangham saranam gacchami

　　皈依佛，皈依法，皈依僧)。

　　不懂巴利文的行者受戒时可以用他们自己国家的语言。

　　26 问：信徒可以根据上述的两个方法清净地受持八关斋戒。但碰到特殊的情况，行者可能会破戒。那么如何判断破戒与否？

　　26 答：论的作者已经概括了每条戒的关键要素，从中能够了知破戒与否。

　　27 问：如果行者明了这些要素，那么他/她就能够判断自己所行是否破戒。这些要素是什么，有哪几条？

　　27 答：第一条戒中有五条要素：

　　1. 存在活的生命。

　　2. 行者知道此为活的生命。

　　3. 意欲杀害。

　　4. 行杀害。

　　5. 导致生命死亡。

　　第二条戒中的五条要素为：

　　1. 有主物。

　　2. 知为有主物。

　　3. 意欲偷盗。

　　4. 行偷盗。

　　5. 物品因此行为而被盗。

　　布拉马加拉经(Brahmajala-sutta)和康哈.菲他拉尼(Kangkha-vitarani)的释文于第三条戒引用了两条要素。

　　1. 意欲交媾。

　　2. 与任何人的通道(即生殖器，肛门或口嘴)发生性接触。

　　库达卡帕萨(Khuddakapatha)释文指明第三条戒中有四条要素。

　　1. 作不净行的通道(即生殖器，肛门或口嘴)。

　　2. 意欲通过上述通道(即生殖器，肛门或口嘴)的任何一种交媾。

　　3. 行性交。

　　4. 有淫乐。

　　第四条戒有四条要素：

　　1. 谎言。

　　2. 意欲说谎。

　　3. 说谎。

　　4. 其他人领解(理解所说的谎言)。

　　第五条戒有四条要素：

　　1. 酒或麻醉品。

　　2. 意欲饮用(诸酒或麻醉品)。

　　3. 受用。

　　4. 酒或麻醉品经喉而入。(中文译者注 )

　　第六条戒中有四条要素：

　　1. 正午过后至第二天破晓的时间。

　　2. 食物或作食物想的东西。

　　3． 食用。

　　4． 咽下食物。

　　第七条戒必须由两部分检查(是否受持清净)。

　　第一部分： 戒障碍清净梵行的歌舞戏乐及观听。有三条要素：

　　1. 歌舞等娱乐。

　　2. 前往观听。

　　3. 观听。

　　第二部分： 戒装饰(身体)，有三条要素：

　　1． 装饰身体的香花等物。

　　2． 除患病医用，佛陀不允许使用的装饰用品。

　　3． 使用饰物以美容(美体)。

　　第八条戒有三条要素：

　　1.有高广大床。

　　2.知为高广大床。

　　3.坐卧高广大床。

　　28 问：第三条戒的要素分为两种，两条的和四条的。哪种是我们所应依照奉行的--是前面二条的还是后面四条的？

　　28 答：行者可以依照任一种，因为如果你们仔细看会发现它们的精神是一致的，仅文字的表述不同而已。

　　29 问：第七条戒是怎样的？为何把第七条戒的所有要素分为两部分，而不合并为六条要素？

　　29 答：由于行作内容不同，这两部分中的要素不能合并在一起。第七条戒不象其它戒条一样仅仅涉及一类事情。第七条戒的第一部分涉及歌舞观(视)听，第二部分包括美容(美体)。因此，这两部分不能视为一体。在十戒中这两部分是以两条单独的戒条出现的。第七戒中合有六条要素，如果行者歌舞戏乐，但不著纹饰，不香…

《奉持八关斋戒(那那瓦拉 上座)》全文未完，请进入下页继续阅读…