..续本文上一页玛尔巴急忙向虚空中的本尊和曼荼罗顶礼。那若巴接着说：“上师未曾出现前，连佛名字也未闻，所有千劫诸佛陀，皆依上师而出现。”又说：“这些都是我所变化的。”言毕，本尊便融入上师心间。接着又道：“由此因缘，今后即使你的宗族种嗣不能长久延续，也能将此因缘转化成众生的福份。我们的法嗣将随佛法驻世，永远昌盛，你应生起欢喜之心。”玛尔巴心中暗想：“我以前也曾闻思过许多法，只是见到或听说依止上师比依比本尊更为重要，修持的时候也是将上师观想在本尊的头顶。前不久我寻找上师时，也见到喜金刚本尊坐在旃檀树顶，然我并不以此为满足，仍然要去寻找上师。今日反受此语，难道不是前世业力所致吗？”心中非常失意、悲伤，睡梦中多诸恶兆。与此同时，印度庆气炎热，玛尔巴身患风热病，有十三次几乎丧命。病中那若巴来看望他，说道：“耳传的法要是很威灵的，恐有魔类障碍之相。你敬信我及佛法，我也一定替你向三宝祈祷。你仅仅有点魔障，三宝必会尽力保佑。我可担保，你的生命绝无危险。作为消除你未来恶业的方法，应知患病即是三宝的悲心。由此要勤发慈悲心，不要舍离自己所修持的正念。”玛尔巴答道：“师父以慈悲之语摄持，我无论是死是活，除感知三宝恩德外，别无他念。请师父像爱怜我那样以慈悲摄受一切众生。”那若巴听了，很是高兴。
夺舍往生飞印度
玛尔巴大师的儿子达玛多德遇难后，临终前一些具信的女弟子白姆等请求为利益众生，而修往生夺舍法。达玛多德说：“那么为使不经观修即生成佛的往生夺舍法，能在藏区广为弘扬，你们去找一个洁净无伤痕的儿童尸体来!”说罢，弟子们便分头四处寻找，因为不经观修即生成佛的往生夺舍法，在西藏没有弘扬的缘份，找不到一个没有伤痕男孩尸体。一个密乘弟子背来一具因得瘿瘤病而死的老妪尸体，并请求道：“请往生在此尸体中。”达玛多德说：“这尸体因不能做利生事业，我不转趋。”没有做往生法。又一个牧羊弟子，在一座破败不堪的庙中，找到一个因被鹞子追赶倏然而死的鸽子。拿回来请他做往生法。多德说：“往生到鸟禽躯体中，怎么能利益众生!致使我的投生越来越低，对你们有什么好处
我决不往生到鸽子身上。”不愿转趋。于是一些弟子及牧羊人产生了邪见，遂诽谤道：“圣者玛尔巴译师，说有即生成佛的密诀，不是真话，过去玛尔巴所做的，大概是幻术!”多德听后说：“从印度翻译之佛法，岂有不真实的，尤其我父所传之佛法，岂有不真实的。不要对上师生邪见，若对上师生邪见，便是堕入恶趣轮回之因!现为弘扬佛教，特别为表明我父所传之法极为纯正，又为牧羊人等不堕人恶趣，我要往生到鸽子身体中。我正在修生起次第，收摄圆满次第后，再行往生法。因在修生起次第中做往生法则犯杀害本尊之罪，我要结束圆满次第了。把死鸽子放在我枕头上，摆上供品!”众人遵命摆上供品。达玛多德观想生起次第时，喜金刚变化九尊清晰明亮，一切凡夫都亲眼看见了。当收摄圆满次第后，做往生法时，多德已无生气，而鸽子却微微动弹了。当多德咽气时，鸽子猛然站起抖擞着翅膀，向父母作顶礼之状，并绕行三周之后，便朝卓窝隆沟头飞去。玛尔巴说：“孩儿回来!”便往回转，围绕色卡石堡转后，便落在父亲右肩上。父亲说道：“达美玛!今后，我们只有指望鸽子了，把它迎到佛堂里去，献上供品。”遂即将鸽子迎至顶楼，呈献供品让其安住。同时准备安葬及焚化事宜，并建起焚尸亭。玛尔巴与诸大弟子共修火祭法。这时，从四面八方放射出八种不同之光，天与非天之声，各种各样乐器演奏声，天降五彩缤纷的花雨等等交相辉映。在场的人都亲眼看到了。之后，将往生的鸽子迎至五彩路。玛尔巴说道：“儿子!你转一下焚化亭。”鸽子遵命转r焚化亭，在场的人们都感到非常惊奇!因此，在他们的心目中，都视玛尔巴父子俩为佛陀。正在这时，母亲达美玛突然不见r，不知到哪去了。她正在往焚化亭里跳时，被扎巴们抓住，母亲说：“纵然不让我跳入火中，也得让我转一下儿子的遗体。”说毕悲伤地哭诉一番。大弟子们搀扶着转了遗体。当时，聚集在此地的人们没有一个不掉泪的。此时，玛尔巴大师心中也有些悲伤。前些天，有一对老夫妻，仅有一个儿子，儿子死时，玛尔巴为使老夫妻俩不过于悲伤，宣讲了许多佛法。并说：“你俩犹如梦中得子，儿子死了生起痛苦。其实根本没生儿子，岂能有死儿之苦。你俩的儿子与梦中之子无区别，全都如梦，如幻。不要悲伤。”此时老夫妇俩来到玛尔巴面前也劝慰道：“上师!我老俩口的独生子死时，你曾劝解我说，一切如梦，如幻，不要悲伤。你现在还有以达玛桑登为首的六个儿子。达玛多德之死，也如梦，如幻，请您不要悲伤!”上师说：“是的，我以此语向你俩宣讲了空性法，我没有执著诸法谛实的苦恼。你俩的儿子，初时夺取你们的精力和饮食；中间耗费去你们的钱财加产业；最后还要使你们堕入三恶趣。他与我儿不同。我儿要不死，有助于佛教，能利益众生。他是梦中之奇梦，幻中之奇幻。”当布施僧众，礼佛供神等结束之时，玛尔巴又人定观察多德在何处弘法利生，知其在印度之后，便给鸽子设供并作了吩咐，到集市上人们看得到的地方将鸽子放往印度。玛尔巴在人定中又说：“达美玛!收起旧供，摆上新供，我的儿子走错了路。”双手合十蒙头入定。下午，鸽子带着疲倦的样子，钻人父亲的怀中。玛尔巴说：“今晚将鸽子迎入经堂，摆上供品。”众人遵命将鸽子迎入经堂供养。次日清晨在大众聚会之地又将鸽子请出来。父亲说道：“儿子，你昨天走错了路。左边那山，如毒蛇蜿蜒爬行之状，若到此处，即到了外道禅院，此处去不得。右边那山，如大象在栅栏里，要沿此道而行。走到山脉的尽处，有本尊所显之光引路，可随之而行，便可到一尸陀林。在那儿可遇到有人送葬，约有一个13岁的婆罗门尸体，你往生到此尸体中，就可饶益众生!”鸽子听了以后，绕父母飞行三周，作辞别状点头三次，遵从父命飞去了。众人皆为此而流泪，并对夺舍法产生了信念。众人视玛尔巴如亲见佛祖。此后，鸽子遵照父亲嘱咐而行，没遇到一点障碍，便到了尸陀林。恰遇婆罗门夫妻俩的独生子死了，前来送尸体。当送葬的人们要作尸供时，多德立刻做夺舍法。尸体便站了起来。送葬的人们都惊骇起来，多德前生仗父亲之恩，略懂一点印度语，说道：“我不是诈尸，是活转过来了!回家吧!”大家惊喜若狂，认为是奇迹!便结伴回家。过去和他玩耍的朋友们说：“他没有死，就在眼前。”乡里的人们说：“他去寒林修法事去了。”回家后看到双亲，父母气阻已昏迷。当清醒过来时，知他死而复活，真是万分欢喜。便问送葬的人他是怎样活转过来的
他们说：“在孩子的尸体边飞来一只鸽子，它的头一歪便死了，孩子便活转过来了。”父母和过去一样疼爱和哺育孩子。而孩子比过去性情更温和，更喜爱佛法，孝敬双亲，慈爱穷人，敬奉三宝，精进善事。当父母得知不是自己的儿子时，便问r他。多德将由鸽子夺舍到其子的尸体等详情一一讲述了。印度语把鸽子叫“底普”，这又是奇迹，故称其名为“底普巴”。夫妻俩服侍他，不视为儿子，而当作上师看待。他老两口如同有亲生儿子一样受益。后来他出了家，在闻、思、修方面有所成就，成为德行高深的圣人。此人名为底普密咒主。关于印度的一些往事，后经底普巴宣讲由日琼巴传出。而在西藏家中，法事结束之后，将多德的焚化亭打开，见颅骨片上有胜乐金刚五尊的形象，身语意所依的舍利也出现很多。一些漠不关心的人说：“继承玛尔巴大师后嗣的还有六个儿子，佛法传承也有很多贤德大弟子。从这些使人信服的奇异的夺舍法和奇特的舍利子来看，达玛多德死了比活着更能利益众生。”
逝前显神通
米拉日巴尊者(1052一1135)离开上师之时，玛尔巴问：“上师我的身可显现各种佛身，或者现四大种，或者什么也不现，或者如彩虹相，或者如光明相，显示种种神通变化，你看见了没有
相信吗
”米拉回答道：“看见了，不得不信服。我自己也想经过修习能够达到如此境界。”玛尔巴说：“是这样!弟子。现在你要走就走吧!”米拉尊者便回自己的家乡去了。此后，玛巴郭勒等一些弟子，也见到了上师显现出欢喜金刚、胜乐金刚、密集、金刚亥母等佛像。遂请问上师：“怎么了
”师父说：“就是这样。”又问道：“究竟是怎么了
请师父启迪。”师父又说：“我在观本尊的生起次第与你们的净相二者同时出现而产生此相。”一些人看玛尔巴大师的卧室及其他住处，都没见其真身，有人看见亮铮铮一条金条；有人看到清水在盘旋；有些人看到聚成的光团等等出现的不同情景。人们都来问道：“这是何故
”玛尔巴说：“你们在梦中出现此情景，将问何人
”弟子们回答道：“当然要请教上师您本人，请上师解说!”“此乃是我身体之脉、风、明点转为精华，仍归原处与你们净相同时所生的境界之缘故。”遂即唱道：“依止的脉与那动之风，还有庄严菩提心之马，平等一味之鞭去抽打，光音无往无复而奔驰，有缘能见种种境界相。”玛尔巴又忆起前世，曾骑猛虎漫游森林及尸陀林。今后如能不断运用迁识夺舍法，死亡之词将不会存在。但那若大师说，玛尔巴在乌仗那空行净土更有益于利生事业，要招他前往，遂遵命答应前往。从此他对过去、未来预知无阻，从房中外出，或从外入内，不走门及阶梯。凡所要去之处，皆能无阻碍到达。他的儿子贝欧说：“门及墙壁也阻挡不住我父亲的行动，要想约束他是不可能的。”他已到了一切无阻碍的境界了。在现证调伏一切众生，显示出无量验相和神通变化之后，师母达美玛也化为光明隐没在尊者的心间。
神通无敌的热译师
热罗上师37岁那年，有…
《圣行与妙果(才旺瑙乳 编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…