..續本文上一頁瑪爾巴急忙向虛空中的本尊和曼荼羅頂禮。那若巴接著說：“上師未曾出現前，連佛名字也未聞，所有千劫諸佛陀，皆依上師而出現。”又說：“這些都是我所變化的。”言畢，本尊便融入上師心間。接著又道：“由此因緣，今後即使你的宗族種嗣不能長久延續，也能將此因緣轉化成衆生的福份。我們的法嗣將隨佛法駐世，永遠昌盛，你應生起歡喜之心。”瑪爾巴心中暗想：“我以前也曾聞思過許多法，只是見到或聽說依止上師比依比本尊更爲重要，修持的時候也是將上師觀想在本尊的頭頂。前不久我尋找上師時，也見到喜金剛本尊坐在旃檀樹頂，然我並不以此爲滿足，仍然要去尋找上師。今日反受此語，難道不是前世業力所致嗎？”心中非常失意、悲傷，睡夢中多諸惡兆。與此同時，印度慶氣炎熱，瑪爾巴身患風熱病，有十叁次幾乎喪命。病中那若巴來看望他，說道：“耳傳的法要是很威靈的，恐有魔類障礙之相。你敬信我及佛法，我也一定替你向叁寶祈禱。你僅僅有點魔障，叁寶必會盡力保佑。我可擔保，你的生命絕無危險。作爲消除你未來惡業的方法，應知患病即是叁寶的悲心。由此要勤發慈悲心，不要舍離自己所修持的正念。”瑪爾巴答道：“師父以慈悲之語攝持，我無論是死是活，除感知叁寶恩德外，別無他念。請師父像愛憐我那樣以慈悲攝受一切衆生。”那若巴聽了，很是高興。
奪舍往生飛印度
瑪爾巴大師的兒子達瑪多德遇難後，臨終前一些具信的女弟子白姆等請求爲利益衆生，而修往生奪舍法。達瑪多德說：“那麼爲使不經觀修即生成佛的往生奪舍法，能在藏區廣爲弘揚，你們去找一個潔淨無傷痕的兒童屍體來!”說罷，弟子們便分頭四處尋找，因爲不經觀修即生成佛的往生奪舍法，在西藏沒有弘揚的緣份，找不到一個沒有傷痕男孩屍體。一個密乘弟子背來一具因得瘿瘤病而死的老妪屍體，並請求道：“請往生在此屍體中。”達瑪多德說：“這屍體因不能做利生事業，我不轉趨。”沒有做往生法。又一個牧羊弟子，在一座破敗不堪的廟中，找到一個因被鹞子追趕倏然而死的鴿子。拿回來請他做往生法。多德說：“往生到鳥禽軀體中，怎麼能利益衆生!致使我的投生越來越低，對你們有什麼好處
我決不往生到鴿子身上。”不願轉趨。于是一些弟子及牧羊人産生了邪見，遂誹謗道：“聖者瑪爾巴譯師，說有即生成佛的密訣，不是真話，過去瑪爾巴所做的，大概是幻術!”多德聽後說：“從印度翻譯之佛法，豈有不真實的，尤其我父所傳之佛法，豈有不真實的。不要對上師生邪見，若對上師生邪見，便是墮入惡趣輪回之因!現爲弘揚佛教，特別爲表明我父所傳之法極爲純正，又爲牧羊人等不墮人惡趣，我要往生到鴿子身體中。我正在修生起次第，收攝圓滿次第後，再行往生法。因在修生起次第中做往生法則犯殺害本尊之罪，我要結束圓滿次第了。把死鴿子放在我枕頭上，擺上供品!”衆人遵命擺上供品。達瑪多德觀想生起次第時，喜金剛變化九尊清晰明亮，一切凡夫都親眼看見了。當收攝圓滿次第後，做往生法時，多德已無生氣，而鴿子卻微微動彈了。當多德咽氣時，鴿子猛然站起抖擻著翅膀，向父母作頂禮之狀，並繞行叁周之後，便朝卓窩隆溝頭飛去。瑪爾巴說：“孩兒回來!”便往回轉，圍繞色卡石堡轉後，便落在父親右肩上。父親說道：“達美瑪!今後，我們只有指望鴿子了，把它迎到佛堂裏去，獻上供品。”遂即將鴿子迎至頂樓，呈獻供品讓其安住。同時准備安葬及焚化事宜，並建起焚屍亭。瑪爾巴與諸大弟子共修火祭法。這時，從四面八方放射出八種不同之光，天與非天之聲，各種各樣樂器演奏聲，天降五彩缤紛的花雨等等交相輝映。在場的人都親眼看到了。之後，將往生的鴿子迎至五彩路。瑪爾巴說道：“兒子!你轉一下焚化亭。”鴿子遵命轉r焚化亭，在場的人們都感到非常驚奇!因此，在他們的心目中，都視瑪爾巴父子倆爲佛陀。正在這時，母親達美瑪突然不見r，不知到哪去了。她正在往焚化亭裏跳時，被紮巴們抓住，母親說：“縱然不讓我跳入火中，也得讓我轉一下兒子的遺體。”說畢悲傷地哭訴一番。大弟子們攙扶著轉了遺體。當時，聚集在此地的人們沒有一個不掉淚的。此時，瑪爾巴大師心中也有些悲傷。前些天，有一對老夫妻，僅有一個兒子，兒子死時，瑪爾巴爲使老夫妻倆不過于悲傷，宣講了許多佛法。並說：“你倆猶如夢中得子，兒子死了生起痛苦。其實根本沒生兒子，豈能有死兒之苦。你倆的兒子與夢中之子無區別，全都如夢，如幻。不要悲傷。”此時老夫婦倆來到瑪爾巴面前也勸慰道：“上師!我老倆口的獨生子死時，你曾勸解我說，一切如夢，如幻，不要悲傷。你現在還有以達瑪桑登爲首的六個兒子。達瑪多德之死，也如夢，如幻，請您不要悲傷!”上師說：“是的，我以此語向你倆宣講了空性法，我沒有執著諸法谛實的苦惱。你倆的兒子，初時奪取你們的精力和飲食；中間耗費去你們的錢財加産業；最後還要使你們墮入叁惡趣。他與我兒不同。我兒要不死，有助于佛教，能利益衆生。他是夢中之奇夢，幻中之奇幻。”當布施僧衆，禮佛供神等結束之時，瑪爾巴又人定觀察多德在何處弘法利生，知其在印度之後，便給鴿子設供並作了吩咐，到集市上人們看得到的地方將鴿子放往印度。瑪爾巴在人定中又說：“達美瑪!收起舊供，擺上新供，我的兒子走錯了路。”雙手合十蒙頭入定。下午，鴿子帶著疲倦的樣子，鑽人父親的懷中。瑪爾巴說：“今晚將鴿子迎入經堂，擺上供品。”衆人遵命將鴿子迎入經堂供養。次日清晨在大衆聚會之地又將鴿子請出來。父親說道：“兒子，你昨天走錯了路。左邊那山，如毒蛇蜿蜒爬行之狀，若到此處，即到了外道禅院，此處去不得。右邊那山，如大象在柵欄裏，要沿此道而行。走到山脈的盡處，有本尊所顯之光引路，可隨之而行，便可到一屍陀林。在那兒可遇到有人送葬，約有一個13歲的婆羅門屍體，你往生到此屍體中，就可饒益衆生!”鴿子聽了以後，繞父母飛行叁周，作辭別狀點頭叁次，遵從父命飛去了。衆人皆爲此而流淚，並對奪舍法産生了信念。衆人視瑪爾巴如親見佛祖。此後，鴿子遵照父親囑咐而行，沒遇到一點障礙，便到了屍陀林。恰遇婆羅門夫妻倆的獨生子死了，前來送屍體。當送葬的人們要作屍供時，多德立刻做奪舍法。屍體便站了起來。送葬的人們都驚駭起來，多德前生仗父親之恩，略懂一點印度語，說道：“我不是詐屍，是活轉過來了!回家吧!”大家驚喜若狂，認爲是奇迹!便結伴回家。過去和他玩耍的朋友們說：“他沒有死，就在眼前。”鄉裏的人們說：“他去寒林修法事去了。”回家後看到雙親，父母氣阻已昏迷。當清醒過來時，知他死而複活，真是萬分歡喜。便問送葬的人他是怎樣活轉過來的
他們說：“在孩子的屍體邊飛來一只鴿子，它的頭一歪便死了，孩子便活轉過來了。”父母和過去一樣疼愛和哺育孩子。而孩子比過去性情更溫和，更喜愛佛法，孝敬雙親，慈愛窮人，敬奉叁寶，精進善事。當父母得知不是自己的兒子時，便問r他。多德將由鴿子奪舍到其子的屍體等詳情一一講述了。印度語把鴿子叫“底普”，這又是奇迹，故稱其名爲“底普巴”。夫妻倆服侍他，不視爲兒子，而當作上師看待。他老兩口如同有親生兒子一樣受益。後來他出了家，在聞、思、修方面有所成就，成爲德行高深的聖人。此人名爲底普密咒主。關于印度的一些往事，後經底普巴宣講由日瓊巴傳出。而在西藏家中，法事結束之後，將多德的焚化亭打開，見顱骨片上有勝樂金剛五尊的形象，身語意所依的舍利也出現很多。一些漠不關心的人說：“繼承瑪爾巴大師後嗣的還有六個兒子，佛法傳承也有很多賢德大弟子。從這些使人信服的奇異的奪舍法和奇特的舍利子來看，達瑪多德死了比活著更能利益衆生。”
逝前顯神通
米拉日巴尊者(1052一1135)離開上師之時，瑪爾巴問：“上師我的身可顯現各種佛身，或者現四大種，或者什麼也不現，或者如彩虹相，或者如光明相，顯示種種神通變化，你看見了沒有
相信嗎
”米拉回答道：“看見了，不得不信服。我自己也想經過修習能夠達到如此境界。”瑪爾巴說：“是這樣!弟子。現在你要走就走吧!”米拉尊者便回自己的家鄉去了。此後，瑪巴郭勒等一些弟子，也見到了上師顯現出歡喜金剛、勝樂金剛、密集、金剛亥母等佛像。遂請問上師：“怎麼了
”師父說：“就是這樣。”又問道：“究竟是怎麼了
請師父啓迪。”師父又說：“我在觀本尊的生起次第與你們的淨相二者同時出現而産生此相。”一些人看瑪爾巴大師的臥室及其他住處，都沒見其真身，有人看見亮铮铮一條金條；有人看到清水在盤旋；有些人看到聚成的光團等等出現的不同情景。人們都來問道：“這是何故
”瑪爾巴說：“你們在夢中出現此情景，將問何人
”弟子們回答道：“當然要請教上師您本人，請上師解說!”“此乃是我身體之脈、風、明點轉爲精華，仍歸原處與你們淨相同時所生的境界之緣故。”遂即唱道：“依止的脈與那動之風，還有莊嚴菩提心之馬，平等一味之鞭去抽打，光音無往無複而奔馳，有緣能見種種境界相。”瑪爾巴又憶起前世，曾騎猛虎漫遊森林及屍陀林。今後如能不斷運用遷識奪舍法，死亡之詞將不會存在。但那若大師說，瑪爾巴在烏仗那空行淨土更有益于利生事業，要招他前往，遂遵命答應前往。從此他對過去、未來預知無阻，從房中外出，或從外入內，不走門及階梯。凡所要去之處，皆能無阻礙到達。他的兒子貝歐說：“門及牆壁也阻擋不住我父親的行動，要想約束他是不可能的。”他已到了一切無阻礙的境界了。在現證調伏一切衆生，顯示出無量驗相和神通變化之後，師母達美瑪也化爲光明隱沒在尊者的心間。
神通無敵的熱譯師
熱羅上師37歲那年，有…
《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…