..续本文上一页拜托的全部秘诀。俟后，日琼巴将所获得的典籍捆集成册，折向后藏方向，踏上归途。来到吉隆时，米拉日巴大师心中思忖，如今，我的弟子日琼巴大概正从印度向回走着呢!遂坐禅观想，瞧见尼泊尔吉隆地方的山沟尾端上部，呼噜噜一大堆烈火正在燃烧，红光灿烂。心想，他已具备了极大的生起次第之法力。便说，我要去迎接他，说着便向那里走去。在一处叫做白莫白塘地方的上端，米拉日巴与日琼巴师徒相逢。两人相遇后，日琼巴心想，喇嘛大驾光临至此迎接我，这太好了。我曾多次前往印度，特别是这次拜谒了许多成道者、班智达，获得了不可思议的佛法和秘决，尤其是启请领解了喇嘛自己持咒者的五种佛法。因此，这一次上师应该首先向我行贽见之礼。这种想法被上师知道得一清二楚。上师坐在一块大石头上，满不在乎地说：“你从印度求法回来，不足为奇，我是常来这里听取印度诸位成道者和空行者的佛法的。你要像那野狐疾行一样，赶快行礼吧!

　　”师徒两人，修好如常。观其上师米拉日巴．只见他着布装，一副弓背蛇腰之老翁状，披挂一条长长的马兰草绳，长发上悬，短发任其自然，或起伏不平或向上翻卷，或束成髻缨，赤脚上一片脓疮，血团斑斑。这时，日琼巴感到纳闷，我的这位上师说他是人呢，还是咒士，真像一位持咒者。谁知日琼巴为此思虑又被上师知道了，心想，我的弟子日琼巴派往印度，法心受到失损，须得施以调伏之法，净其心境。米拉日巴从、虚空中取来一只牛角，说：“日琼巴，你背上这个吧。”“要这个干吗呀

　　”问道。“背上吧，用得着。”来到白莫白塘平坝的中间时，瞬间，四面乌云翻滚，咄咄逼人的冰雹猛降，大小山川尽被淹没。在遇到暴风骤雨危及生命的紧要关头，米拉日巴说：“日琼巴，现在取出牛角吧。”遵其吩咐，呈交于师。米拉日巴的身体没有缩小，牛角还是那副模样没有变大，他却慢慢地钻入牛角之内，并说道：“我得风心两自由，凭借译师玛巴恩，我的徒儿日琼巴，与师同进牛角藏。牛角宽处为你留，不必迟疑湿布装。”日琼巴将经典装入怀中，牙齿磕碰作响，鼓足全身气力，欲将离地钻人角内，未能奏效。于是他念“尊贵的大师!”连连祈祷，表白忏悔之心，冰雹停止，温暖的阳光从云中绽出。师徒两人走到一处名叫古塘地方尊者的住处。这个地方，背面是金刚岩，前临大宝坝，中间，悉地之水在缓缓流淌。来到这里的当晚，至尊米拉日巴说：“日琼巴，为了你的归来，今晚款待你一番，你去提水，我来烧火。”日琼巴前去提水，附近一点水也没有。来到一条大河边，在河岸上，只见百余匹野马带领着千匹小驹云集在一起。母马守护着这条大河，不让其它野兽在此吸饮。野马驹竞技欢玩。那些初生之驹则是刚刚来到这个世问，就像畜生托生一般，甚感稀奇。坐而观看良久，后来提水回到住处，栅子中有不少纸质死魔。“上师!你在干什么

　　”日琼巴问。答日：“我的徒儿日琼巴，望能举一可反三，智者千虑也有失，此理难道不知道

　　智慧明灯之法类，修习解脱诸教诲，既使飞往岩缝里，祈祷不休会降临。言辞能够焚人心，恶咒断送他人魂，修诵解脱用场小，去晤仙人护方神。”聆听完毕，日琼巴心中沮丧，愧疚不已。向上师直言坦诚显示了顶髻处有上师胸间的本尊，脐间有空行护法神等奇妙的若干证果迹象，并唱了宗教道歌。从此日琼巴对上师米拉日巴更加敬信，亲密相处。形影不离。

　　以花试因缘

　　汤穹哇在那若巴座前求得一些灌顶和密续教授等。二哥对汤穹畦说：“你修文殊师利吧!”他尊兄命专修。当他顺流三次放花于水中，初一二两次花朵逆流而上时，谁也未能看见。第三次花朵逆流而上时，他速取花朵。虽未获得上、中两品文殊师利成就，然而获得下品成就能忆持很多颂偈。当花朵掉头顺流而下时，其仆从坝恩达饮其流水也却获得成就大智慧。

　　修到日月被星曜遮蚀

　　岗波巴少年时学医学达到善巧精通。曾娶有一位妻子，20多岁时妻子去逝，他十分懊丧!年届26岁时在善知识肖巴岭巴座前出家一次完成具足戒。又在格波下区玛裕洛敦座前听受《胜乐》和《大宝六庄严母》等许多灌顶法类。继后到邬汝北部在嘉裕哇、柳绒巴、甲日贡喀哇诸师座前听受了许多甘丹派的教法。继在阿阇黎绛秋生巴座前求得修行教授而修，仅修13日而获得生起不败坏三摩地。此后返回本乡中安住精修时，附近有乞丐3人，其中一人说：“如果有一大坨糌粑团和一碗佐食菜而食，多么快活啊!”又一乞丐说：“发愿当愿如最上君王那样。”一个老乞丐说：“如我自愿则愿如米拉日巴那样对衣食没有贪恋，在虚空中飞来飞去。当如是发愿。”岗波巴一听得米拉之名油然生起敬信!他施给诸乞丐所意乐的饮食，而问道：“是何地方有你所说那样的瑜伽士

　　”老乞丐说：“住在郑区的业朗山上，据说有些去朝拜他的人未见着他；有些见着是一座佛塔。”此后岗波巴在夜修后梦中听到击大鼓声，其声遍广大疆土；又听见吹铜号声也极响亮，说是此间西藏没有较此更大的铜号。因此，他想这或许是和至尊米拉相见的征兆。遂他独自前进，来到距离至尊米拉住地约一日半路程时，他突发暴病近死的边缘，他虔诚祈祷至尊米拉而得速愈。继来到郑区的时候，有一僧人前来迎接而说道：“你的福德真大啊!”问道：“这是什么缘故

　　”答说：“你要来此，上师去年就预言过，现在是命我迎接你而来的。”他想这样看来我是具有福缘的，而略生矜骄。因此至尊米拉内心已知，而半月未许谒见。有一天米拉说叫他来见我。来见时见至尊米拉坐在磐石上，遂供上黄金一小块和茶一包。米拉说：“黄金对我不适合不收纳；茶我没有熬茶的灶具也退你吧!”说后盛满一颅碗的酒命他喝。他想自己是比丘不可喝时，至尊米拉已知道而再三叫他喝，他也就一滴不剩地喝完。然后米拉问他道：“你叫什么名字

　　”答道：“叫索朗仁青(福宝)。”米拉口中说了索朗，索朗，索朗三遍，而唱道：“由积二资福德生，一切众生之大宝。”唱后说：“你对我当预作前藏弘法师的招待。”之后岗波巴请求至尊米拉传授甚深教授。米拉问道：“你得过灌顶吗

　　”答道：“在玛裕洛敦师座前得过《大宝六庄严》及《胜莲》等许多灌顶；又在乌汝北部听受过甘丹派的许多教授。于13日中也就获得不败坏三摩地。”米拉听后，哈哈大笑起来，说道：“这样的三摩地在色界与无色界诸天众长久劫中都有不败坏三摩地，然而对于成佛来说毫无利益啊!此如未经压榨而不出酥汁那样。甘丹派虽有教授而无秘决。由于西藏人的心中被魔人祟，以致阿底峡尊者未能演说密法。如果开示密法，现在将有许多大成就者遍布于西藏。甘丹派只有单行的五种生起次第和收摄情器世界于光明中的一种圆满次第。现在你修我的脐轮火肥。”他于是交二钱黄金给郑区的一位店主请店主允许给他送口粮，并在磐石的根边，搜集木材和厚毛毡搭起一小屋。再请求至尊米拉传授教授时，米拉说：“你过去得过灌顶，我不是说那些灌顶都不中用，而必须依我的传规作。”于是传授他一种亥母加持法。他依上师米拉所传教授而修生起了无边征相，以此相禀告上师米拉，米拉说：“这一切都是此身要害处，风息和各界(身、津液、暖气等)往持起来的征相，也不是有什么危害，也不是有什么功德，还要努力修吧!”再经修养，有一天发现生起一次足够的风息和风息达到手指尖端。此情禀于上师，上师米拉说：“这并非获得风息自在；不过是风息堪能(言可以修业)。”待到发现日月被星曜遮蚀的现象时，上师米拉说了三遍现在应当……而传授他以最胜脐轮火法。依修生起特殊征相时，上师米拉对他说：“你真是个好汉子。”就这样他在上师米拉座前经过了13个月后，上师米拉对他说道：“你这位前藏弘法师到前藏去吧!”岗波巴别师后来到业区，驻锡色畦隆寺中。这里有许多甘丹派的僧伽，他想如果不去支援这些僧伽的法行，那是罪孽。于是去支援僧众的法行；并和他们的举止行动合起来。以此影响他的三摩地稍衰。他想这样下去无济于事，遂3年不离座精进修行，由此证见本来心性，而通达一切法的真实性。他想这便是上师米拉所说“纯正修善”，并且想到至尊米拉上师也是法身，自己也同是大成就者。此后他依上师米拉所说离开人群助伴，而去到许多寂静处所，每处暂住而修。最后去到窝德贡嘉雪山住了多年。有一天来了一位身着美服缠头的老人对他说：“我想在这里作你的服侍，可是我的儿子格拉贡波来迎接我去。因此就此而去。”说后就不见了。那时恰是他在至尊米拉座前谒见后，米拉71岁的时候，他年届32岁岁次。继后返回时是第二年。返回是因为至尊米拉有12年后你来郑区山上一趟的嘱咐语。又想到依栖寂静处的时候，而返回来到上隆地区时，听得至尊米拉示寂的消息；而且上师所说“你是具福德之身”的话，似乎言犹在耳。他于是想返回而不再前进，空行母变化住舍和特殊食物，使得宿食。食后住舍等忽然不见。继后他复依栖寂静处而修，从窝德贡嘉来到岗波也就住下。当未住窝德贡嘉之前一阶段，他去朝拜乌汝区的诸上师，诸师嘱咐他应做利益众生事。他答说：“我没有利众的思想，因为我只有3年的寿命。”上师柳绒巴说：“那么你就在这里修吧!”若空珠师说：“我看无妨!”传授他以自度母修法，以此获得延寿。他去到野区格西哲巴座前时，格西哲巴说：“你这次将我的护法神带去吧!他对你是很喜悦的。”但他那次未将护法神带走。后来来到岗波，寺庙大兴起来的时候，他派遣了两个门徒前去问候格西哲巴安好并陈近况。格西哲巴说：“过去叫他把护法神带去，他未带去。如果带去的话，哪怕有大的敌对和障难，都会粉粹而无余。现在我将这亲手所制酥油块给他做供食吧!”依格西的话做后，由那坨酥油而得到《贡波护法的修法》大弘…

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