..续本文上一页篷里降生了。当时刚好是清晨，淡淡的云雾围绕在周围的山腰上，草原显得特别的宁静和祥和。顿珠首先听到周围有许多人在吹奏法螺、号角，接着他的大儿子和几个小孩也从梦中惊醒，出来观看。奇怪的是并不见有什么人，只看到帐篷的上空神话般地出现了无数的彩虹。非常好看。他们又回到帐篷里，响声依然不断，家里的碗、杯子、壶也发出了有节奏的声响。没过多久，村里的许多牧民来到顿珠家，说他们听到从顿珠的帐篷里传出法螺、号角的声音，并看到他们帐篷顶上的七彩虹云，他们不知道发生了什么事。当得知是洛嘎生了个孩子，人们都感到很吃惊、很奇怪，无疑，这是一个吉祥的征兆。当时，这类法乐延续了将近3小时半。没过多久，嘎利寺的老喇嘛来到顿珠家，认阿布·嘎扎为该寺活佛。从此，阿布·嘎扎有了一个草原孩子少有的名字：伍金卓堆·赤列多吉。此后，当他被正式认定为第十七世嘎玛巴后，即赴拉萨坐床。当迎请的队伍离开他家乡后，在昌都的人们看到天空中升起了4个太阳。途中在快上山处，小灵童和几十名随从停下来休息，远处的山腰上正有一大群牦牛在吃草，突然，这些牦牛一齐向小灵童冲过来，场面令人吃惊。可小灵童却一点儿也不惊慌，仍坐在那里注视着这一切。等牦牛群离他只有三四米时，他举起相机对准牦牛拍起了照片，并起身追赶牦牛。牦牛们似乎也领会了什么，就慢慢地转过身去，甩着尾巴向山坡爬去。站立在两旁的喇嘛们刚开始还吓了一跳，后来等反应过来，都高兴地说，牦牛是来朝拜小活佛的。

　　真身灵童

　　公元1938年正月初三早晨，在青海省循化县文都乡玛日村，随着一声啼哭，一个男婴降生在文都千户家里，家人给他起名叫宫保慈丹。这个婴儿生下后，经常生病，3岁时病得很重，请医生来治也无济于事。文都千户家有个亲戚叫拉科仓，是拉卜楞寺著名的高僧，曾当过九世班禅的经师。他告诉千户家，这男孩应去寺院当喇嘛，一去病就会好。千户家就把小宫保慈丹送进文都寺，果然病就好了。4岁时小宫保慈丹一天到一个格西的房子里，见这位高僧有许多经书，便随手拿了一部说，我以后要好好学这部经。高僧一看，这是札什伦布寺僧人必修的主要经典《释量论大疏》，藏文称为《安哲扎哇》。1941年，寻访九世班禅转世灵童的札什伦布寺欧曲活佛到了循化、化隆一带，他听说文都千户家生了一个灵验孩子，就去寺院察访，并记下了宫保慈丹的名字。l942年，班禅堪布会议厅将寻访到的宫保慈丹等10多个男孩集中于塔尔寺，让他们辨认九世班禅的遗物。宫保慈丹在混杂的真假遗物中，拿起一枚戒指，戴在了自己细小酌手指上，这枚戒指正是九世班禅生前常戴的戒指。宫保慈丹过关了，而许多孩子被排除。最后只剩下3个灵童，等待着最后的确认。1944年1月，班禅行辕堪布会议厅请塔尔寺护法神唐木钦降神占卦，当神灵附体时，问：“灵童化身究竟降于何方

　　”护法神答：“生于青海。”又问：“青海寻访之灵童内有无真身

　　”护法神答：“灵童宫保慈丹、索南旺堆、噶桑等3名均属灵异。”又问：“此3名中何童为真身

　　”护法神将手指着名单上宫保慈丹的名字许久不动。于是又问：“正确否

　　”答曰：“正确。”1月12日，在塔尔寺大金塔前，众高僧诵经祈祷，举行法断：将3名灵童的名号分別放进糌粑面丸中，再放人碟中摇动。摇出一面丸落在缎帕上，当众启封，即为宫保慈丹。同年4月15日，在塔尔寺大金瓦殿宗喀巴大师的银塔前，宫保慈丹被扶上法座，由拉科仓为首的10位活佛为他举行出家仪式，授沙弥戒，取法名为：罗桑成烈伦珠确吉坚赞。

　　任意揉搓石头的班禅大师

　　《活佛的世界》一书中载：1948年9月，在塔尔寺逗留了一个多月的贡唐仓大师准备返回夏河拉卜楞寺。临行前，大师去同班禅话别。平素大师来去都很随便，毋需通报。那天去时，堪布会议厅的接待人员却请贡唐仓大师稍候，说十世班禅正在坐经，我们去请示一下。很快随员回来请贡唐仓活佛上去。大师一到静修的地方，班禅的经师便恍然大悟般说：“今禾佛爷(指班禅)一直说让早点结束，我有事。原来你们早就约好了的。”吃饭时，班禅的经师出去方便，只有贡唐仓活佛与班禅在一起。班禅问贡唐仓活佛：“仁波且，你想不想吃冰糖

　　”贡唐仓活佛回答：“吃也可以。”班禅便拿起一块冰糖，但太大，吃不了。班禅见状便笑个不停，一派可爱的童稚情状。贡唐仓说：“找个东西来砸。”班禅说不用找了，边说边从褥子底下摸出一块黑黑的石头。贡唐仓活佛一看，石头上完全是捏出的人手模形，连纹路都清晰可见。班禅庄重地说：“这是我8岁时捏的，为了送给你，一直等到现在。”贡唐活佛听后连连称奇，拿着石头，如获至宝。后来经师回来，看了一眼，皱起眉头说：“糌粑怎么捏得这么黑

　　”贡唐仓大师告诉经师：“这不是糌粑，是石头。”经师看后也大为惊讶，他与班禅朝夕相处，却从未见过这块奇石。在印度人英德。马利克著的《西藏的历代达赖喇嘛》一书中也载有：十四世达赖喇嘛手下的一些官员亲眼目睹过十世班禅喇嘛神奇般的密宗技巧，他手中拿了一块石头，竟然可以像捏着一块熟石膏那样随意搓揉。在诺布旺丹著的《生命之轮》一书中作者写他自己能够亲自证明的一件事情是：1988年班禅大师曾前往云南迪庆藏族自治州视察，由于连降大雪，当车队在途中行进到半山腰时，厚厚的积雪使他们难以行驶。这时班禅大师从车上下来，左手端起一只盛有牛奶的碗，右手向天上指划了几下。两分钟以后，雪停了，乌云也逐渐散开，出现了阳光。一位细心的记者把当时的情景立即拍摄了下来，后来这张珍贵的照片被收录在迪庆州编辑的一本画册中。笔者家乡的天堂寺，也曾是藏区有名的格鲁派寺院，寺主是东科呼图克图。该寺原有经堂13座，从1958年到文革期间，被夷为一片废墟。1983年，在原先的旧址上恢复修建了一座释迦牟尼小佛殿。当年旧历八月十五日，由东科活佛从印度驻地开光，当时佛殿中曾降下东科活佛从印度撒出的五彩粮食。1984年9月16日，第十世班禅大师莅临该寺。当时是丽日晴空，不见一片云彩，但却出现了彩虹，而且降了大雨。班禅大师在释迦牟尼殿中的宝座上就坐传经讲法，为信教群众摩顶赐福，第二天才离开该寺。该释迦牟尼佛殿门前的右方，原先有一棵很大的旃檀树，班禅大师走后不久，很对称地在殿门左方也长出一株旃檀树。这棵树现在已长到茶杯粗，凡去过天堂寺的人都见到过。另外，贡唐大师对笔者的父亲讲过，班禅大师曾从家中为远在青海一深山中的小寺开光，定好吉日，让该寺僧人点灯供水、诵经祈祷。当时该寺中也曾落下了班禅大师做法用的五彩粮食。班禅大师的奇迹，民间还流传有很多。1989年1月28 日，班禅大师在日喀则圆寂。据《生命之轮》一书载：一位参加过大师法体处理的工作人员惊讶地说：“大师圆寂前还与身边的工作人员一起吃过饭，但在进行内脏处理时，腹内没有任何积物排出。真不知道，大师生前吃的那些食物到哪儿去了。”并且，班禅大师的法体在则甲大殿供放4年后，发生了一个不可否认的奇迹。大师圆寂后处理法体时，头发被剃光，指甲被剪过。可是现在，法体的头发和指甲都长了。有人为了证实这一事实，把4年前大师法体处理过后的一张照片与4年后拍摄的照片放在一起，进行对比后，才肯定地承认：大师法体的头发和指甲还在长。

　　无意插花花成荫

　　公元1926年正月十三日凌晨，第六世贡唐仓大师诞生在今四川省若尔盖县。他的父亲为辖美土司久美道吉，母亲名完噶吉。凑巧的是，他并不是降生在自己家里，而是被回娘家的母亲生在舅舅热合东土司家。他出生时便与众不同。星命占有四寅：寅年(1926年)、寅月(正月)、寅曰(十三日)、寅时(凌晨五点)。更奇的是，相传他出生的那一刻，天降火球。凌晨，两个佣人出去挤牛奶，突然看见对面的山头上滚下一个大火球，那火球在空中飞快地飘动，眨眼间便落在门前的煨桑台上，喷射出红红的火焰。佣人又惊讶又害怕，扔下奶桶跑回来，连说带比划讲给大家。家里人跑出去看时，火球还在煨桑台上呼呼转动，光焰四射。不一会，火球又飞起来，飘到房顶，不知怎么地，转眼间便进入房子，漆黑的屋里刹时亮如白昼……就在这时，孩子出世了。第二年，这名在奇异的情景中出生的孩子被若尔盖赤哇噶钦巴赐名班钦嘉，意即班禅保佑的意思。贡唐仓大师不但诞生时非常神奇，在《活佛的世界》一书中，还集中介绍了一些大师平生被大众所普遍传颂的奇迹。虽然大师一生戒行严谨，不以神通示人，也不让弟子们拿大师的神通事迹去做炫耀，但是作为真实的、永远充满活力的传奇之花，大师也是无意插花花成荫，弟子们更是忍不住传出了部分事迹：

　　传奇之一：拉古奇泉。贡唐仓大师4岁时，有一次舅舅阿丹土司率领全部落的人到附近的拉古山上去插箭煨桑，他也跟着去了。后来大家口渴了，阿丹土司便打发他家的牧工拉玛甲到山下去打水。拉玛甲准备走之际，当时叫班钦嘉的贡唐仓大师突然说：“山上有水，大家跟我去喝。”谁都认为这是座干山，不会有水，但还是好奇地跟着小小的班钦嘉去找水。来到一处地方，班钦嘉揭起一块石头，石下便现出一窝水，大家争相来喝，却怎么也喝不干。奇怪的是，在班钦嘉被选为贡唐仓五世转世灵童离开热合东部落后，这眼泉却神奇地干涸了。

　　传奇之二：银币贴墙。大师幼年学经时，曾有3000喇嘛目睹这一情景：一日有位施主来拉卜楞寺供斋布施，按惯例也分给大师一块银币。大师拿到后随手抛去，但见那枚银币光闪闪飞到大经堂高墙上，竟贴墙不落。

　　传奇之三：雪塔失踪。有一年冬天，大师回家乡辖美过年时，在…

《圣行与妙果(才旺瑙乳 编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…