..续本文上一页》1亿多遍，生出一颗螺齿。先后前赴各村庄做念修嘛呢丹药的引导者，以难以数计的男男女女，授禁食斋戒。出现了一天之内念诵嘛呢真言两万遍而保证永不间断的许多人士。被土司嘉样诺卜和洛藏班觉尔尊为上师。

　　与铜像开玩笑

　　有一时，达仓跋吉拉摩寺由桑木察赤钦的化身活佛吉美南夸转世的可能对象之一洛藏丹白卓美的转世系统进行护理。这位化身，于公兀1821年生于噶如的惹卜察氏的家族中，父名多吉杰，母名娘毛雅。2岁时被带至阿科白石崖山巅，尔时，仿佛看见一位比丘在太空飞行，问他道：“你在这儿吗

　　”据说，这个时日正是贡唐。嘉贝样为利他而示寂的时刻。由于神灵和喇嘛的授记相合，被认为是前一世赤钦的转世。对于这事应不可拘泥于世俗流传的只有一个系统的狭隘之见为是。彼师10岁时，在卸任堪布洛藏达尔吉巴主仆等前来迎接的座前，披剃出家，受沙弥戒并被迎请坐床。先后拜噶钦·释迦敦主和称为喇嘛赛宗巴的化身圣·洛藏朋措为经师。从后一位师长处聆听毗卢遮那灌顶，从卸任堪布洛藏达尔吉巴处聆听《菩提道次第广论》的教授等。并于圣·贡乔桑丹处聆听经法。有一次，曾指着一尊青铜铸的大威德像的明妃说：“她呀，经常问我能不能吃得消，常予扶持，用不着这样操心嘛!”话刚一说毕，劈拍的一声响，本尊的面转向那一边去了。彼师说：“在开玩笑呗，请正面坐吧!”佛像的面即刻转了过来，如同先前那样。

　　罗家洞胜乐肉身佛

　　潘唐瓦是胜乐传承中著名的大成就师，他是尼泊尔国潘唐地区的人，从小出家，拜师学法，精通密理，是印度大成就师那若巴大师的弟子。他曾向那若大师请示他的有缘获得成就之地。大师预示：“在东土中部，有一黄河西流之处，是殊胜成就之地，可去寻找。”潘师得此预示，欣喜万分，便立刻收拾衣钵、行囊动身东行。时间大约在1450~1456年间。东行途中不辞劳苦，历经千山万水，第一次来到了丹斗山东部的散不里寺。此处地处黄河岸边。山清水秀，是个天然的修行养性之所，便驻锡在炳灵寺大佛对面亥母洞。密修月余，并未出现任何灵异征兆。便出洞细观山形水势，觉得与上师预示不完全相符，又起程回国，再次请示上师。上师说：“你沿着黄河东去，约一百由寻(一由寻约等于6公里)处，有个卍字形的风水宝地。此处，黄河向西倒流，赤峰岩横空，宛若屏风，岩峰有白垩盖顶，在悬崖绝壁上有自然岩洞，是生殊胜成就之处。”潘师遵照师训，二次人东土，在黄河流域寻访。便来到罗家洞，登上鹁鸪岘暸望，山形水势与预言完全相符，便欣喜若狂。来到村寨边。见一巨石上刻有大鸟图案，标着“凤凰石”三个字。在此石旁休息片刻，向西瞭望，见丹岩峻峭，绿树丛生，生就天然的灵山。顺着峭壁攀援而上，在山腰找到一个幽静的岩洞，便住了下来。每日午后下山去村寨乞食，维持生活。在罗家庄有位叫做罗荣的虔诚信佛的长者，家财富裕，乐善好施。他看到这位住在山洞乞食修行的瑜伽行者便心生敬仰。有一天潘师来到他的门前乞食，老者就将他请进了家中，很尊敬地供饭。饭后老者说：“师傅每日下山乞食很辛苦，我膝下有一小女子，名金环，喜做善事。我让她每天送饭上山，供养师傅，不知师傅意下如何

　　”潘师沉思片刻，得知此女额间有朱砂右旋吉祥痣，因缘非凡，便说可以。从此以后，金环每曰送饭上山，无论刮风下雨，从未间断。有一次送饭之际，此女子看见潘师身上彩光缭绕，搁在地上的饭钵自动飘起，落在潘师的手上，用过饭后，又像翻布袋似地用手把盛饭的瓦盆翻了过来，伸舌舔去饭渣，送给了金环。见此非凡的神通后，金环姑娘感到此僧非一般人，便产生了崇敬之心，随拜师从修。过了几年后，金环姑娘到了出嫁的年龄，有一天去送饭时，潘师发现姑娘面带愁容，双目红肿，问原因，金环说：“我被许给了黄河彼岸古城中的一个人家，明天就要来娶，从今后再不能侍奉师傅了。”说着便流下了眼泪。法师说：“你若不愿出嫁，就在迎娶过河时，心中向我祈祷，我会来救你。”次日迎亲之人将花轿放在皮筏上，渡黄河时，突然狂风大作，尘土飞扬，变得天昏地暗，皮筏被卷进水浪的旋涡之中。一阵狂风过后风平浪静，迎亲之人均被水浪冲在岸边，只是金环姑娘无影无踪。大家都以为新娘惨遭不幸，罗老亦悲痛万分。过了数日后，不见法师下山乞食，罗老便上山探望，发现山石滑坡，将山洞埋在里面，找不到洞口，便以为潘师也蒙难，罗老只好叹息离去。12年后，于l465年—1488年之间，在一个中秋季节，罗家的仆人去山边翻地，看到山崖脚下有两只小白兔蹦蹦跳跳，十分可爱，他去追逐小兔到悬崖下，突然小白兔不见了，听到从石崖中传来：“山门何时开

　　山门何时开

　　”的宏亮的声音。仆人回到家中，将情况告诉罗老。老者说：“下次再听到这种声音，你就应个声。”数日后，仆人又听到前次的声音，便应声说到：“现在就开。”话音未落，轰隆一声巨响，悬崖正中突出的一个岩峰崩裂，一大块岩峰滑落到山脚下，像一个献在佛前的曼荼罗——这个遗迹至今仍保存完好。在悬崖断面上露出一个黑压压的山洞，洞中喷射出五彩的霞光，十分壮观。当时罗家庄的群众搭梯进洞去观看，发现有两具互相拥抱坐化的肉身，面带喜容，肤色红润，宛然如入睡状。身上发光，并有异香。有熟人辨认出，那具肉身正是10多年前消失的异国法师和罗家女子获得双运成就的肉身舍利。明成化年间，当地信众捐资在洞口上修建了以胜乐和金刚亥母肉身舍利为主佛的胜乐殿，香火日盛。此后，该地区方圆数百里地，风调雨顺，人寿年丰，胜乐肉身远近闻名。蒙藏地区的信众不远千里而来，朝拜供养，一年四季络绎不绝。清乾隆年间，六世班禅、章嘉国师、土官国师、嘉木样二世等众多大活佛和高僧亲临朝拜加持，赠献了衣袍、骨饰，对胜乐殿进行了修复，并安置僧人，创建了筑坛供修胜乐的节令法会。三世贡唐大师的赞词中说：“获得乐空成就潘唐瓦，众生肉眼可见聚宝体，并与瑜伽空行圣母相，为救众生永留人世间。”土官国师却吉尼玛在一首教言诗中写道：“罗家洞中尼僧潘唐瓦，瑜伽空行化现汉家女，相聚密修成就乐空身，肉体舍利有缘曾见否

　　在其身前呈献内外密，三供密餐金刚歌舞乐，宴饷三界勇士空行众，成就空行因缘曾结否

　　”清同治年间，少数民族动乱，附近的民众男男女女曾一度在胜乐洞中住宿避难，圣洁的环境遭到破坏，触怒护法，于1872年农历十一月二十三日，空中飞来一个火球，降落在殿上，将殿堂和佛身均烧为灰烬。1899年由罗仲诚等当地善士捐资重修佛殿。1901年请来卓尼禅定寺的大活佛举行洗涤净化法事，并从灰烬中捡出残存灵骨。在藏传佛教高僧拉科仁波且玖美成莱嘉措的亲自主持下，请高手工匠，对残留灵骨进行对接，做成骨架，外部墁上香泥，塑成了貌似原形的胜乐双身像。从此香火复盛，直到解放。解放后；胜乐像再次遭到破坏，直到1982年此寺庙重新开放，由拉卜楞寺岱唐活佛发弘法利众之愿，出资重修了胜乐金刚像。

　　卷九

　　智者赐福

　　西藏有很多的转世活佛，而其中一些大活佛的寻找认定，有时就要请达赖喇嘛来占卜，他还可能用掷骰子、数念珠，或者是用其他显圣的方法来确定灵童的转世方向、出生地点等。公元1912年，热振活佛圆寂后，热振寺请求十三世达赖喇嘛给予指示，他说：热振活佛的转世真身，你们最好是到热振寺以南和大昭寺正南方向的乡间去找，那是一个富饶的地方，又有圣贤智者赐福。那里有三片森林，一块青青的草场，河水围绕着草场缓缓流过。在那附近，你们可以寻找到一位水鼠年(公元1912年)出生的孩子，他父亲是兔年的，这孩子可能相当好。如果你们照这话去细心查访，便会找到其活佛，他将为佛教和人民做很多好事。十三世达赖喇嘛占卜认定的这位热振活佛的转世后来果然成了西藏一名很有影响的人，而且在达赖喇嘛圆寂后，成了西藏地方摄政王。

　　先 知

　　1937年；第五世赛仓活佛圆寂。同年，九世班禅大师曲吉尼玛莅临拉卜楞寺。当地土官久美出面，将九世班禅大师迎请至德尔隆寺，请求班禅大师卜算认定第五世赛仓活佛的转世灵童。班禅大师乃交付了一个密封的小匣，并谕示严加保藏，一年之后方可开启。1939年2月11日，同仁土官久美以及隆务大寺各扎仓的代表、隆务夏日仓活佛拉章的襄佐格勒嘉措等聚集于德尔隆寺赛仓活佛拉章，当众开启班禅大师交付的盛有谕示的木匣。由阿穹嘎尔哇活佛向大家念诵了密封的折简，上面详细写有转世灵童的出生地、村庄及父母姓名。班禅大师已预先为转世灵童起法名为罗桑华丹却吉多杰，并赐有护身结。

　　腿骨上形成佛像舍利

　　1981年11月6日，第十六世噶mb在美国传经时圆寂。火葬仪式在锡金的绒定寺举行，阴暗的天空映衬着雄伟的寺庙，成千上万噶玛噶举的信徒悲泣着立于山坡广场。升腾的烟雾袅袅，如一股白色的纱带，飘向喜玛拉雅山北部，飘向十六世噶mb的故乡——西藏。迎着这股白色烟云，3只从西藏高原飞来的雄鹰在火化DB法王圣体的上空绕行3圈，然后原路返回。所有的人都惊奇地注视着这一切，而喇嘛们则说，这是一个预兆，预示着十六世噶mb将转世在西藏。他在世时曾常对人说：西藏是个好地方，我们还是应该回去的。十六世噶mb火化后，人们从舍利中发现了一块极珍贵的宝物，它是十六世噶mb的一小块腿骨，中间自然形成了一个佛陀，右手做角蜀地印，左手做定印，突出约半公分的厚度(见本书封底图片)。显然，这是由于十六世噶mb对佛的无限敬仰和他自己无比强大的功力所致。

　　昌都升起四个太阳

　　1985年6月26日，阿布·嘎扎在巴果沟的一顶黑帐…

《圣行与妙果(才旺瑙乳 编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…