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此后，干部们说：「你们的家在哪里就回哪里去吧」。我占卦后思考：在家乡会好一些，便向活佛禀告，活佛说：「你想什么都可以，我已向护法嘱托了事情」。由于在学习改造期间活佛仁波切残废了，我兄弟俩和其他弟子帮助做了双短拐杖，并抬到了家乡。
那时候家乡出了事情，两个干部被杀了，甲高活佛带领六个弓弩手逃进山中，由于怕被追捕的缘故，我们产生难以忍受的恐怖。当时牧户们从罗刹库搬来昌库，逃跑的人把我的俗家和近亲的所有家畜都抢走了，大多牧主和百姓被拘捕了。百姓们由于没有什么东西可吃的缘故，开始死人了。
后来又到一个叫惹瓦朗扎的地方上，开垦种过芜菁和荞麦的荒野地，那时，一是无食物的痛苦，二是还要耕田的痛苦，三是汉人干部逼迫威胁等，使人感受到如同三恶道的苦痛。汉人干部给我们规定了要采挖无数野菜等的任务，我感到害怕的缘故，拼命的干活，于是成了大家的榜样，还为此得到奖励。那时活佛仁波切说：「要把痛苦转为道用和发誓愿。」由于我要拼命的劳作，很难照顾活佛的起居，所以使活佛更加辛苦。
当时昌台两领导说：「要建食堂」。给我征派的任务是用草皮砌墙，右边的墙砌成时，而左边砌的墙却倒了，根本无法对接，由于三宝的大悲加持，暂时食堂未再修下去。这时候干部说：「需要到牧场上去劳动」。干部对我们两人有怀恨心，他交给我一个很大的任务：就是负责牧区的所有人畜要成活。我对于活佛的起居生活，凡需要的事都要去成办。想方设法来到一处蓄草地，住了几个月后又到农场上去了。
我们两人在自己家乡，还有一头杂色母犏牛，后来活佛他的一个还俗弟子和一个干部杀害了一名妇女，躲到山中并盗走了我们两人的奶牛。那时政府就把还俗僧人的一头奶牛给了我们两人挤奶用，还俗僧人的兄弟，由于是阶级低的干部缘故，又强夺了我俩的奶牛。之后没有了奶牛，而我们是牧人，离不开奶牛的。活佛年事已高，什么事也不能做，当时我的心中感受着绝望的痛苦。向干部和其他领导们再三请求后，才又得到了那头奶牛，由于奶牛没有牛犊(的原因)，抓不住它，总是要东追西赶，挤不到牛奶。我写了一张反应特殊情况和做对调的申请，向领导讲了苦处后得到了对调。以前奶牛的主人向上级汇报说我经商，千方百计地想把我的奶牛弄到手，后来我向上级反映了情况，得到了最终裁定(奶牛归我)。
先前怀恨的那个干部和奶牛的主人，两人在十余年间，用尽各种方法，使我们遭受饥饿、迫害。并向县区汇报材料乃至欲把我们送进监狱，但最终却是那个干部自己需要蹲四、五年的监狱。这个人在监狱中对智美土确等屡作恶业，智美土确死后，他从监狱中放出时，两足已经断了，生起追悔心说：「活佛仁波切，这是对您起恶心施以各种手段的果报呀，现在自己也面临去往后世之途了，为了忏悔罪业，我石刻了一百次百字明，并且尽力念诵着百字明，现在还需要再做什么
活佛说：「对我这样做忏悔就可以，但你对昂藏甲色作过恶劣的迫害，因此你也要同样的做忏悔才好」。
后来我们又住在一个叫贡龙的地方，我种地和种菜，在合作社修建房屋时，七年之中，一天也未曾有闲暇，还要照顾活佛仁波切的起居生活。
之后国家的政策稍许放宽了，然对宗教信仰的事，仍然需要隐蔽，我家和我俩的经书、佛像一共十六袋，我必须独自去隐藏。整个日夜中要做许多麻烦且费力的活计。
当时昂藏父子的亲弟子意西绕帕摄受我的侄子唐洛南加，在其座下我们听受了心滴觉摄、明点印、母续大乐佛母、龙钦七宝藏、龙钦的零散教言的传承。以前授八关斋戒时，对二三十僧俗，我如应地讲了广略前行等。活佛对我传了龙萨派的基础引导。在观顿超时，对起显的风点普贤佛父母形相，生起极大的欢喜心的缘故，便不显现了。
堪布索南年扎来信让我给加绒班玛桑波传授前行、正行等法，与他一起还有麦惹玛、惹西切麦、嘎切玛三人，共同听受了我讲的前行引导文等。那时活佛仁波切也开许我传法了，我让他们修持了五十万积资净障的加行。
我开了聚集僧众之端，希望能在瓦禾昌台，聚集清净的比丘十五名，于是以堪布给勒和西绕两人为主的五位比丘，成就了八十位新沙弥和比丘。县区的干部们把我和上师隔离时，我承受着心好像蹦出来的痛苦，上师也流下眼泪，上师的寝室原来在我家的前面，我们相邻着，那时上师被分开去住阿察沟的途中，让我的弟弟刚洛捎来了口信：「今天是四月十八日，我自己也决定以后来你家。」作了对未来的授记。
获得宪法赋予的自由后，对以前住过的寂静山，又生起极大的欢喜，观世音菩萨意之圣地达库和昌根的圣山，是先德们曾驻锡过的古寺，还有度母的康惹圣山，于是向活佛请问，这两处何处好时，活佛回答：「去昌根的古寺，如若在太阳未出前，登上昌台河的对面，则对我具有很大意义」，我依照上师的话去办了。送活佛仁波切到昌根的古寺，活佛在住处坐定后。我请问：「我回到原来那边(当时我的东西还未搬等原因)去住吧
」活佛说：「我自己为你的事，如果死了也没有可后悔的，而你为了我的事，会有后悔吧
」得到开许后，我们住在了一起。我问活佛：「下世如何获取现在这样的人身
」师言：「下世你有较此殊胜的人身，我负责保证」。作了这样的授记。不管任何时候，上师所讲的话，要心意坚定地行持，对恶因果要忏悔，时刻要受持戒律。
以前活佛仁波切到阿察去时，国家干部说：「需要用索旺来安排您的起居。」一年以后，由于风刮得很猛，活佛的寝室有点破损，我问活佛：「寝室修一下可以吗
」活佛说：「如果三天能完成就可以。超过三日不可以。」后来就修了一下
阿秋喇嘛 (蒋阳龙朵加参尊者)自传 (二)
第一部第三章 自利究竟 护持徒众
国家对宗教政策刚开放时，亚青寺要修建佛塔，当时正在修诵持明总集寿修陀罗尼时，长寿供水现量变成了长寿酒，迦叶佛的一粒舍利增生了五粒，佛塔建成后，对千余亡人作了骨修法，除了积下恶业的六个亡人外，其余的都呈现出趣入解脱道的瑞相。向活佛仁波切禀告了这些修法验相，师言：「你们是修毗卢佛仪轨吗？」「是的。」「哦，修毗卢佛当然会这样。」
从十月份开始，传修了龙萨派的顿超引导教言，铁猴年(1980)从十一月开始修炼了四十天的脉气明点，有心意相投的堪布尼玛嘉参等十余僧人参加，之后来了五、六十个弟子，我给他们讲了前行成熟引导，六中阴引导、龙萨老引导、大圆胜慧等，并要求勤修直断和顿超，并向活佛请求，帮我纠正对这些弟子的引导，弟子们来到活佛座下，供养了修证境界，全都认明了觉性。活佛说：「像这样认明觉性很容易，因为在宗教受压制的当时环境下，感受到极大的痛苦，这样才更具有清净业障的力量。」并对弟子们作了赞扬，对我却未称赞，表扬我的舅父时非常欢喜，我自己也许某些方面有点过失的原因吧。活佛说：「我由于岁数大的缘故，起居行动非常辛苦，现在不要派人到我这里来。」
当时活佛与沙拉阳智活佛相聚会晤，之后二、三年中，我去沙拉阳智活佛座下，得到他的伏藏法的灌顶和慈悲摄受。他说：「这些伏藏法是否真实，你可以禀问活佛金刚持，如果是真实的，以后你要想办法到色达县来。」回来请问活佛，刚开始，是否真实活佛没有说。后来活佛说：「阳智是真实的伏藏师，他的伏藏法也是真实的，他所讲的一切应当听取。」便去阳智座下禀告：「能否给阿瑞活佛一个灌顶伏藏法的文字，和灌顶物以及开许一个灌顶，可以用答录机录吗？」阳智活佛赐予了开许，当时传授了金刚橛、愤怒莲师、脉修持明总集、移喜措嘉修法、度母、开许了愤怒三层仪轨，在传觉性妙力灌顶时，给我作了授记、安慰、称赞，说我是无垢光尊者的化身。他的伏藏法谁人若修持，将引向铜色吉祥山刹土，并说：「你以后传此伏藏法，随意地对别人传讲都可以，这是移喜措嘉的亲语。」
回来后我患了一种可能要死的大病时，活佛仁波切来看望，我的脸颊都歪斜了，活佛稍许安住密意后说：「你的病不要紧」。接着我立刻呕吐后，病缓和了。我的觉受和梦境中也是护法一髻佛母和长寿天女在慈护着，而且以前动乱时期，活佛金刚持曾说过若诵修宝帐怙主很好，我曾依照修持过，现在也显起宝帐怙主慈悲顾视的觉受和梦境。
我前去甘孜医院看病，那时阳智仁波切忽然以智慧眼观察我们两人后，说：「活佛仁波切在铜色吉祥山的法座已敷设毕，您也患了很重的病。看护的人不在，我准备迅速，但是汽车又不方便，所以不能马上来到」。我住在甘孜医院里，送信的人( 索旺 )来说：「您不动身就没有办法，沙拉阳智去活佛那里了。」我想，虽然正病着，但即使马上要死了也要去，于是很快去了。阳智仁波切在此路上森林湖旁遇见一少女名叫嘎亲奥曹的空行母，也是守库主，从她的手中拿到二十五粒长寿丸，他自已吃了一粒，给了其侄赤诚达吉一粒，其余二十三粒供养给活佛仁波切，并说：「此长寿丸有对您的身寿和事业究竟的缘起。」活佛吃了一粒，一粒给了其侄儿索旺，一粒给我，我说：「我不需要，剩下的谁也不要给，恳请您住世是我的希望。」那时候到昌台来的僧人有几千，僧俗共有几万人，阳智金刚持传授了所有伏藏法的灌顶，而且还恩赐了召财法、迁转法、回向发愿等凡所求法。大伏藏师乌金扎匝朗巴(沙拉阳智)以安慰我的方式说了莲华生大师的授记：「从卓米译师的化身、无垢光尊者、龙萨活佛仁波切到扎则亲传弟子阿部赤诚，扎则根桑南迦的亲传弟子阿部赤诚也是一位具足戒律、寂止的功德，如应地证悟了胜观的大德。」其他我的弟子杰麦才旺到阳智那儿，请求写一个向至尊上师祈祷文，文中有遍主旺修热登化为察庆洛萨加措，彼又化为囊色巴，…
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