..续本文上一页又化为我的这样的授记。然对我来说，仅连善梦也决定没有，诸师尊的语言也不敢认为是假的。我向根本上师请问，回答是由于胎障的过患，所以不知往昔生处的缘故。
阳智金刚持驾临亚青，僧众在嘛呢石屋里很好地准备了帐蓬和揉好的糌粑。阳智仁波切说：「夜梦中观世音菩萨的石像和莲师的石像胜过人身，真实的观世音融入了石像。」又说：「格萨尔王的石刻身像越长越大，真实的格萨尔王融入了石像。」那时我的境相中，出现了亡人投生的征相，有三十多亡人其中有一个亡人投生到树皮中，就此请问阳智金刚持，答道：「不知是树皮还是石板，除外，其他的都是对的」。我说：「我自己讲说投生的情况，不是为了寻求获得夸奖赞扬等缘故，而是对亡人也许有点利益才讲的，」阳智说：「啊拉拉(对对)，我也是这样呀。」
修建大殿时阳智仁波切作了相地、乞地、加持地基后，说：「现在我要转绕这嘛呢石堆三匝，在转绕途中谁若结缘的话，要再再念诵往生铜色吉祥山愿文。」又对我说：「您取的伏藏品天灵盖，守藏神对我说“ 是伏藏代替品勿弃 ”，那个守藏神心忿恨着。」我说：「不知是何伏藏，是为房上加土时在土中挖出一个人头骨，在天灵盖中装满了成就事业的各种颜色的细碎石粒，天灵盖的额骨面向自己放着，现在那个伏藏代替品需要如何保存？」阳智说：「将伏藏如宝瓶那样保存。」我说：「那就按您说的办」。阳智将自己的钱和三千件物品，赐给了大殿，并说：「凡与此大殿结缘者，空行母移喜措嘉有将引往铜色吉祥山的授记。」
阳智金刚持在亚青住处时，对法主杰麦多吉、弟子索南才旺、本寺的喇嘛多洛和旦培等一些僧人说：「我与活佛见面了，祝他长寿，遣除身障，讲述赐予长寿丸等的经历。我和活佛仁波切两人在欢喜心中心意融合为一。」详细谈论时活佛对我说：「我们两人现在是不同地方的人，但后世我们将发誓生为同一个母亲的孩子。」对未来的一切都讲了。
活佛仁波切说：「现在亚青寺住着大天龙，若阿秋仁波切不是金刚手菩萨的化身，恶龙的恼害龙病肯定会出现的。」又说：「若一定要宣说此亚青寺的殊胜之处，这是真实的铜色吉祥山圣地，肯定会出现众多成就者。」
我开始筹备修建大殿事宜，对农牧二地以各种的方式作化缘，与两地的亡人接缘，活佛仁波切和沙拉阳智两位亲自作回向。其他缘起也是圆满吻合。第二年，火虎年(1986)二月，将一切财物交给金洛和甲洛两人管理，择吉日动工，方圆四十五尺修砌地基，从农牧二地所得的树木(木材)等皆用上了，尽用来办事，当两面墙打夯完毕后，再量时结果成了五十尺方圆，木匠们是按四十五尺已截锯完了，正为此事犹豫时，木料都变成了与大殿相同的五十尺的尺寸，成为稀奇之事。修塑千手千眼观世音身像时，说要用白土塑，塑匠们说：「用的土非常好。」非常好的土是阳智的伏藏土。又塑文殊和金刚手等时，问是否是与圣尊自身色同样的土质？我说：「就从这里挖土。」结果挖出红黄色、橙黄色泥土和非常黑的泥土，于是泥塑了文殊、金刚手、三部大黑天、天母等众多身像。这些身像中的文殊像，不需要颜料，和昌根阿瑞之像眉间一模一样，现量地迁转等有各种稀有的瑞相。六个月时间，大殿和诸尊身像圆满地修塑完毕。
那时正值大干旱，所有农牧地方经济都遭受亏损，我到昌根的魂湖边去祈雨，湖里有大头鱼妖，二扇扁平尾巴，出现在湖边，显出各种欢喜的样子，然后又游到湖中去了，从此，风水调顺及时降雨，农牧业收成呈现善好圆满。
我的境相中，想建此大殿佛像，望能永远安住，阳智金刚持以圣意遍知，忽然送来手书：
住于乌金禅修处化身，龙多旦毕佳参仁波切，
于我具大恭敬恩德者，持明传承上师前致敬!
我等有此一切安乐住，以净回向发愿所牵引，
空行母之授记若到时，悉皆勿染耽着此境相，
发起利乐众生菩提心，善妙所修殊胜此殿像，
乃至于此贤劫圆满间，永久不衰不毁金刚界。
常固无尽福德续后际，最极衡量除佛智慧外，
诸大菩萨亦复不能知，似吾业力烦恼所自在，
具诸缠缚之人岂能量？ 于此善妙殿像以宿业，
诸所结缘由善种子牵，以利他心盛满于器皿，
勤行此善回向遍空众，趣永乐城得获一切智，
自他二利任运愿成就，乌全多吉扎匝朗巴呈。
活佛仁波切说：「您在我跟前住有多少年了？」我说：「有四十多年」。活佛说：「你对我照顾得非常周到，现在两手拄的木拐、以及去厕所时用的那件暖和衣服，对我来说这两件的恩德特别大。」我惊奇地说：「我对您无谄诳心地当了四十多年侍者，您却说那两件的恩德大，若让别人知道了，难道不成笑话吗？」活佛仁波切说：「我有一只铁橛，赐给你!」我说：「我现在还是不拿了，您作修法用吧，最后不用时请赐我。」
有一天，我说：「要给我赐的橛子呢？」活佛仁波切说：「我是否说过赐给你呀？」我说：「您是说过的。」活佛说：「我已献给堪布的转世活佛了，还要看能否再得一个橛子。」后来将一只合金铸成的三面橛赐给了我，我说：「现在我就拿走了。」(后来我呈给阳智看，他举起橛说：「这橛肯定是阿瑞活佛的伏藏品，未离尊者的加持暖相，任何障碍皆无法侵害」。)
活佛仁波切说：「有许多东西都送给你了。这些佛像法器，喜欢哪些你就带走。」我手握着法器说：「我不需要。」活佛说：「那我给其他人布施去。」我说：「您所作的一切事，对今生后世都有意义，我呢一个也不要。」活佛说：「这铃子是我叔叔(一位大伏藏师)的手铃，送给您。是一个质地上品的铃子」。我说：「我不要」。活佛说：「哦，这对我有很大缘起，您要不要？」我拿起后，说：「如果是这样，我要」。
之后活佛患了重病，我自己尽量去服侍和念诵祈祷，活佛仁波切把一些衣物和对他有用的所有财物全部舍弃后，我呈献了祈请住世文。并问：「还有一些佛像，需要做什么？」活佛说：「一旦有一天你想需要怎样做时，就怎样做吧，现在您保存着。」病愈后我问：「要不要做一件新衣服？」活佛说：「我的这些旧衣服可以，要顾忌下世果报呀，不要勤于各种衣食中。」又说：「我有三十多年除了一些短褂，再没有穿过新衣服，而现在您也病重，岁数又高，方便做点衣服吧。」我于是就依照做了一件。
随后我做了一个善梦：一个叫日巴康柔家中，有一小儿子将做活佛仁波切的父亲。于是我对一个弟子( 康柔家的益西加措 )问：「你是否有一个在家小弟弟？」他说「有。」以前活佛仁波切对我的弟弟刚洛说过，要到我家来。于是我去问刚洛：「对这话，你是如何想的。」刚洛说：「我什么也没有想，此生中活佛说要到我家来，但却没有来过。」我说：「活佛说的不是那个意思，是他要降生到你家」。我又问刚洛：「你的儿子和女儿谁来当家？」刚洛说：「我的大女儿( 曲拉 )对我非常孝顺，我想让她当家。」我说：「要想个办法，给她找个很好的对象才行」。
我再到活佛仁波切身旁，向活佛说：「您对刚洛曾说的那些话，我问过了，刚洛说大女儿对他非常孝顺，他大女儿做您未来的母亲适合吗？另外我的梦境中，康柔家的小儿子将做您的父亲，您对康柔家熟悉吗？那个梦是空行的授记还是魔障？我什么也不知道」。活佛欢喜地说：「他们家三代以来我都清楚地知道，那家的人很诚实，无狡诈、对佛法信乐。」我的侄儿去沙拉阳智那里说了上面的事，回来后对我说，阳智对此事称善。又我的弟子康柔乌金旦增和嘎玛两人去到阳智仁波切跟前详细的说了这件事，嘎玛比较了解：看两位活佛的意思，是去找过那家人了，那家大儿子本应有这份姻缘，但很长时间决定不下来的缘故，而那女子当时又出了点事。结果就不了了之。
从甘孜回来到活佛仁波切跟前，活佛说：「您遇到那位南卡酿波的化身( 阿松活佛 )了吗？」我说：「有人说在这里来了南卡酿波的化身」。那时候，自己村和阿芝等地，为修建大殿得到了很多材料和食物。次年 六月十五日 南卡酿波的化身和叔叔来了，去年，他们父子俩人来见活佛仁波切时，活佛就说过明年的现在再来一次的话。所以现在来了，其老父亲已经去世，但给其弟弟留下遗言，交代了此事；到这里后，我领去见活佛仁波切，途中我们对土登和巴德等有心的僧人和嘎洛和金洛等在家人说：「现在这个小活佛要去见活佛仁波切，我要去问仁波切，这位小活佛有无出息？让这位小活佛做我们寺院的活佛，你们能否同意？大家说：「需要这样做。」刚开始来到活佛仁波切身旁，交谈了很多话，活佛仁波切说：「您这位首领，不是说没有活佛吗？这位小活佛若作主人，对你也会有很大利益」。我说：「太好了」。
这个小活佛以前曾去到南岩康河边时，与他的叔叔、父亲和姐姐在一个石洞口住了几天，姐姐和小活佛两人进到洞里面，小活佛说：「这里是我以前的住处」。那里有一位喇嘛，他派侄子过去，叫他们来这里，好一会儿没有来，又派一个人叫他们来到了喇嘛跟前，那喇嘛说：「你们直到现在才来，在做什么，我要数日中修一个怀柔法」。随后恩赐了南卡酿波的伏藏品和灌顶。这位小活佛说：「伏藏品和腰橛是我自己的」。那喇嘛说：「你们康巴人有这样说话的吗？您的珍品怎么在我这里呢？那现在这里的珍品哪个是您的？」说着拿出了很多伏藏品、佛像、小匣、腰橛等让小活佛看，小活佛认证出前世的伏藏品。喇嘛说：「肯定是我的根本上师」。边说边流下眼泪，又说：「您不可以带走所有的伏藏品， 一两 件交付您」。便赐给腰橛、小匣、泥印像等，喇嘛说：「您现在不要耽搁很长时间，应当来寺院，如果不来，您将不能长寿」。老父亲说：「我们家乡有一位昌根阿瑞的高德，要依照他的教导修行就可以，其他人的话我不会听的」…
《阿秋喇嘛 (蒋阳龙朵加参尊者)自传》全文未完，请进入下页继续阅读…