..续本文上一页事。因此，心一旦明晰，则一切所见均将不同，反之亦然。明晰的心源自于平静的心。心如平静，则自渐明晰。这也是佛陀为何以禅修来训练我们的道理。

　　如果我们能清楚的“观”到，会发现不论在家中或外面所遭遇的问题都是误解。由于没有明晰的心，对事情连听、说、看都无法适当的表达或接受，以至于将事情弄得复杂而使之呈现负面的作用难以控制。如果我们究其根源，会发现其实什么也没有(我这不是谈论空性)。在西藏常有一个故事引以为喻。有两个国家交战十八年，死亡数千人。而战端的起因仅为面子问题。因为在一个宴会上，每人都有一个面包。而其中一人只得到半块而感到不悦。因此，为了这半块面包，两国交战十八年，成千的百姓死亡。不论这故事是事实还是虚构，但许多事情都是像这样发生的。如我们探究起因，其实不过小事一件。甚至比半块面包还微不足道。

　　一旦我们有了小乘的基础，接下来一件很重要的修持就是菩提心。修行不具菩提心，则不可能进入金刚乘。否则金刚乘佛法对你而言将不具任何意义。菩提心之意为我愿一同与众生解脱轮回同证佛果。具有如此真诚的菩提心，才具备了进入甚深金刚乘佛法之条件。我之如此说的原因乃因金刚乘法教的精义是“转化”。究竟的转化即是成觉。成觉之意为无限的解脱与自在。假如证悟成觉而不去度化众生，则成觉本身亦不可能“无限”。所以没有所谓有限制的佛果。成佛必定是无限的。而有限制的佛陀即非佛陀。故转化成觉的目的与定义就在助一切众生解脱。它也就是菩提心的定义。因此，欲成觉而不具菩提心几乎是不可能的。这种事绝对不会发生在我身上。这也是纵使你有修持，而且能够“明心”，但如不具菩提心，这种明心将是你个人的事而非佛果。佛果比明心这件事超越许多。它是无限的解脱成觉，是为一切众生解脱轮回，是无限的目的。

　　假若没有小乘与大乘的基础与了悟而宣称自己是金刚乘行者并可利益众生，将使你丧失或毁掉你多生劫所累积之善业。如同你所建立的一切被大火摧毁。而我执将像是那一把火。因此，我们需牢牢的记住，金刚乘最重要的在于奠下根深的基础。否则由于一念的我执，将种下极深的恶业。

　　另一件事我想提醒各位，常常很多人在累积功德，但却不知有哪些事会经易的毁掉它。如果不了解此事的话，虽然我们一时积了一点善业，却会在一念之间毁掉累世所积之功德。而此中最严重的即为我执。如果我们认不出我执而加以控制的话，后果极为严重。举例来说，当我们做了一件功德，那是好事。但如一时骄傲自己所做，则不但其善业没有了，连带过去多世所积善业也因傲慢而毁于一旦。因此当我们做完一件功德后，通常的作法是将此迥向给一切众生。不可像拿着武器般的护为己有并展示给世人看。我们应该诚执谦恭的将它迥向给众生。这一点是非常重要的。这也是为何我们修完法后要虔诚、恭敬的迥向的原因。当你做完回向以后，才是真正的布施利益他人。但并不是说你不可记住或谈论你的善行，而是不可将之误用或心生傲慢。你觉得为此善行快慰是好的，但不要产生我执傲慢。快慰是正面的意义，而傲慢则是负面的恶业。

　　希望今天所教能对各位有所帮助。最后一件我刚刚想到我们应该做的事。作为一位金刚乘行者，在参加任何一次开示、修法、禅修或各种形式的法会时，都应有这是为了成觉的想法。常常有人要求我给他们赞巴拉，因他们认为会带来财富。但你应该想一想你为何要赞巴拉。它的目的是为了修行者克服贫穷的限制与痛苦而在成觉之路上有所帮助。有了财富，可以行善帮助家庭及他人以至于提升自己终至成觉利益一切众生。因此，赞巴拉虽是一个例子，但我们所做每一件事都应以成觉利益众生为目的。否则为求赞巴拉得到财富是全然无效的。我们得到财富的目的是为众生，而此目的需真心诚意的去实践，不是挂在嘴边。如此，赞巴拉或其他你所祈求的智慧、健康、财富等诸佛菩萨的加持才会实现。否则枉然。

　　今天我以这基本的法教与各位分享。如有刚踏入金刚乘佛法的弟子，希望这些能对你有所助益。如果你已修持了金刚乘佛法，也希望能对你有所提醒。但无论如何，这些基本的原则应常记在心。一件事情说了千遍仍不记得，也是无用。如能一次就牢记，将获益良多。参加法会的目的即在提醒你并照着终身实行所学，这才是今天开示的目的。我诚挚的希望这些对你有所帮助。永远别忘了成觉的重要。最后一件事我想提醒各位，这也可能对你的修持有所助益。我常常看到有些弟子修法时似乎绷的太紧了些。修法应该是轻松自在的。但他们看起来好像是要藉着咒语的力量全神贯注在某样东西，认为可以用神力使它燃烧一样。这是幻想。他们之所以如此乃因过去传承中的一些祖师确有神通的示现。如密勒日巴曾飞行于空中。不仅是他，就在最近的五、六十年前，西藏仍有许多大成就者显示飞行于空的能力。这不是传说，而是事实。另外像大家所熟知的DB法王亦曾留其足印于岩石上。这些都是神通。但它不是拼命想要就可以得到。就像功夫一样，只要经过训练就有轻功或劈砖的能力。如为了神通而修金刚乘，将永远无法达到。金刚乘的神通是由于转化后的成果。将化身的色身潜能，转化至涅槃的宇宙，外在色身的神通自现。密勒日巴的飞行于空并不是为了卖票作秀，而是对他来说，走路与飞行并无差异。神通的显现在于一切均已被转化。故修行的目的是为了转化成觉而非为了某些神效。我常常对人说，如果你想点燃一支蜡烛，不必费心二十年的苦修，只需到隔壁杂货店花几块钱去买包火柴就能办到了。不需要如此辛苦来修神通。如果有了神通而心仍然愚痴无明，那你可能会把人家的房子都烧了。因此，尚未成觉而有神通是非常危险的。因为它可能被误用，而对谁都没有好处。希望各位不要再将神力与神通误解了，它们的定义完全不同。

　　今天的开示到此为止。不要因为最后对神通的开示不如你意而感到失望。如果能好好的修持佛法，你会发现每一件事，包括你自己身体的化现都是一项奇迹。最后我们将今天的功德一起回向给所有众生。

《三乘佛法浅释》全文阅读结束。