..续本文上一页是在梦里头看见的，二是在现实当中碰上的，比如乌鸦到家门口叫，这就是不好，还有猫头鹰，这都属于怪鸟。你住的地方蜈蚣、蚰蜒有毒的东西出来了，如果你住在山区的，什么黄鼠狼、蜘蛛种种百怪出现了。
『此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。』前面出现的种种怪事，假如这个人用众多美好的食物用具等来供养药师佛，那他的恶梦恶相所有不吉祥的事情一下子都没有了。所有不好的东西对他都不起什么作用了。
今天中午有个弟子来信息说：师父啊，昨天我在梦里一直在念这个药师咒，一晚上梦中都没有停过，感到自己身上的能量很强大。
在梦里不停地念这个咒语，出声的念，这是身心合一了，也叫般若行，这个时候他的能量是自然而然的上来的，而且是以不可思议的速度在增长。因为我当初修法的时候就是这样，白天念，晚上也是念，脑袋里没有别的东西，全都是咒语、全都是佛的音流，嗡啊吽一直不断地在梦中出来。
念咒修法非常有好处，梦中能自然念咒的能量是自然增长。练瑜珈功能把中脉开通，有些时候不用开通，念咒的力量(宇宙的能量)就帮你冲，但比瑜珈功动功稍微慢一点，但是慢也好快也好，我们不着急。
只要你一心不乱一直念下去，中脉早晚在一两年内会打开的，因为你在念的时候，佛会在梦中给你讲心法。我很多心法都是从梦境当中得来的。那个弟子在梦中诵咒，就是梦瑜珈已经修好了。这按唐密来说叫遍行，在梦中学习遍一切处，你可以请一切菩萨、佛来给你讲经说法，而且有时你会记得非常清楚，这个需要自己在梦中做主人的。
昨天我给你们讲六神无主，中脉一通主人就出来了，六神就有主了，心脉就通达了。有主人的时候，你梦中就会控制，佛菩萨讲的话，你都记得非常清楚，第二天你如实的把梦记好就可以了，再过几年你在翻翻你这个本子，你看有什么进步。
『或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；』这里讲个故事：在古时候，有一个男孩子从山上跑下来，到一个农民家里就说：赶快跑！山上马上要发大水了。这个农民家不相信，也没有听到声音。这个小孩很着急的样子，说马上就会下来，赶快走！走得越快越好。
这老头不相信，说不可能不可能，你怎么胡说八道哪。这孩子没有办法，然后往山上跑。没多大一会，山洪下来了，这老头一看确实是山洪下来了，当时就吓得走不动了，他老伴一看哇呀一声也趴下啦。山洪爆发往哪儿能躲吧。就像黄河开口一样躲都没有地方躲，得了，咱们俩等死吧。
这个时候山洪下来了，那个小孩也下来了，突然化成一条大白龙围着他们家，用身体把他家的屋子就圈上了，水就顺着龙的身体往别的地方走分开了。
这个老头一看这哪里来的龙呀，我们哪来的这样的福报，哪辈子祖坟冒了青烟哪。赶快磕头呀，老婆子赶快烧香磕头，有神灵保佑呀。
洪水来的快去得也快，这条龙累得扑哧一下就摔下来了。老头老太战战兢兢上去了抹着龙鳞，说这是真的呀，龙王爷呀，你保护了我俩，可把你累坏了，你要说什么说话吗！古时候的人都淳朴，(不像现在的人看见龙，说不定就把龙鳞摘下来或弄到博物馆去，一卖说不定还卖个好价钱。)抚摸龙的脚，老头老太就哭了，你为了救我们，要是有三长两短的话，我们俩对不起你呀，然后从屋里端出一个煮熟的红薯放在他的嘴里了。
龙吃完之后精神恢复了，虽然没有像以前那样健壮，但是也能动弹了，四肢动了动尾巴一甩，发出一种人的声音：谢谢老伯伯。这老头吓坏了，我的妈呀怎么会说话呀，说我是他伯伯，吓的两个人就往屋里跑把门关上。
这老头比叶公好龙还强些，看见真龙了还摸过。这龙一看把他俩吓坏了，然后摇身一变又成了小孩的样子来敲门，说伯伯开门呀，是我！老头一看那龙不见了，来了一个小孩。你说的发大水真的发了，刚才我家没有被淹，外面有条龙，你看见龙了吗？小孩说那龙是我。
这个小孩就是这个农民曾经救过的一条蛇，它是来报恩的。这老头瞪大眼看，目瞪口呆，张嘴结舌，什么？那龙是你，赶快进来坐，要不是你，我们就麻烦了。
所以大家一定要有善良的心，其实我在讲经的时候，同时也是在说我们在座的每一个人，我们修行要有一个善良的心，然后有个修行的菩提心，慢慢去证我们的菩提心。
虽说是一个故事，但也反应了我们的修行，如何用我们的真诚的心去对待万事万物。你用慈悲心的时候，这些恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻很恐怖的东西，都不会来伤害你。
这个我是体验过的，我修法修到最好的时候，蚊子不来咬我。他们不修法的人，蚊子一个劲地叮他们，一晚上叮出几个包来，而且云南的蚊子大，三个蚊子一碟菜，毒性大，我从不挨叮。在北京香山的时候也是，蚊子大毒性也大，我也不挨叮。从这里我们就能得到，你人心善的时候，虎狼都不会伤你。
东北有一个弟子给我说：师父，我们老看见蜈蚣，有两三寸长，这么大个的蜈蚣不快成精了吗？我说你不要伤害它呀，这么大个的蜈蚣不好找呀，你要伤害它，你可就麻烦了。他说不敢呀，一念经不知蜈蚣从哪里就爬来了，它就在供佛的桌子底下一呆就不走呀，吓得我也不敢念了，腿也不好使了，舌头也嘟噜了，就在那一个劲地求，佛菩萨赶快叫它走吧。
我说你学佛人怎么还怕它呀，它既然不伤害你，你念你的经就完了。他说：跪着念经怕它爬上来，多害怕呀。我说它不会的，这个蜈蚣已经有点道行了，而且它是来听你念经的，是来跟你学佛的，你不用怕的。
我说你不要管它，你只管念经，而且你家的那些蟑螂都会跑的。后来他给我回信息的时候，说确实像您说的那样，这蜈蚣每天都来听，听完就走，而且连那些厨房的蟑螂蚂蚁后来真的没有了。所以人心一定要善，你不善这些虫子怪物都会来欺负你，为什么要欺负你，心恶呀。
『若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。』如果真的能诚心诚意的忆念药师佛的名号、咒语，恭敬供养的时候，你心中害怕的所有的精神负担都能得到解脱。
『若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。』受到别的国家侵略，自己国家内部的反叛，如一心忆念，诚心恭敬药师佛，这样国家的灾难也就过去了。
在战国时期围魏救赵的时候，真的是这样，魏国攻打赵国，赵国求秦国，秦国直接攻打魏国，就把赵国的困难就解开了。
【复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。】
『复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：』再一次释迦佛叫文殊师利呀！假如有净信的男女有情众生，尽自己的一生不去拜那些外道的鬼、神、旁门左道，只是一心皈依佛法僧(皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧)，外面显像是：释迦佛、经文、还有出家的和尚。内里就是皈依自己的本来，自己的本来心中就有佛法僧。
皈依之后，要守根本戒，然后你也要教别人来守根本戒：杀盗淫妄酒。哪怕你不是出家人，没有皈依的人，这五个根本戒都要懂的，都要去遵守。
昨天我看了一个报纸，在甘肃、青海、陕西、内蒙这几个地方又出现了地下的邪教派，他们的性质有点跟传销一样很严谨的，如果不去制止他，有可能又要来一次大的灾难。各种教派信佛的、信神的、信旁门左道的都打着建佛庙的旗号，一是招揽顾客，二是骗取信众的钱。这跟佛法就不一样了，佛法是明白道理，你自愿进来，自愿出去，出入是自由的。
『若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。』五戒是指杀盗淫妄酒。十戒是出家人的，属于沙弥戒。菩萨的戒律有四百多，现在的菩萨戒少了，十个重戒，十八个轻戒，可能细微的戒就多了。和尚二百五十戒，尼姑五百条戒律。
可能女人就要问，为什么女人这么多呀？因为女人和男人的身体不一样，是按照生理不一样来定的，这个不要去怀疑。他定的这个戒律是为了保护我们，并不是说为了限制我们。
『于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。』在你所受的戒律当中犯了戒律，很害怕自己堕落到三恶道当中，如果能一心专念药师佛的名号，一心恭敬供养药师佛，就一定不会堕落到三恶道中。
『或有女人，临当产时，受于极苦；』或有孕妇临产的时候，她会受到极大的苦楚。
我在讲《佛说母亲恩重难报经》中说过，如果这个女人做善事，而且她的家人也做善事，她怀的孩子会非常安静，她没有那么大的痛苦。如果她家里做了十恶不赦的事情，她怀的孩子也是被业力召感来的，也是那种十恶不赦的人，所以她临产就非常痛苦。
大家一定要爱护自己的妈妈，男人还要爱护自己的媳妇，女人真的是这样，很不容易呀。为什么？亲娘生你的时候所受的痛苦，老婆为你生孩子的时候，也受那样的痛苦，大家一定要走好咱们这个人道。不要因为两三句话就开始大吵大闹，甚至于离婚。
修佛法不碍世间法。如果你为了修佛法把世间法弄颠倒，那我说一句不好听的话，干脆你不要学佛。佛是有智慧的，他没把世间颠倒过来，倒是旁门左道把世间给颠倒了。
『若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。』如果能诚恳殷切地一心称念药…
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